分，如本卦伏爻實際只是兩個即‘父母丙午火和子孫丙申金’我稱其為‘真伏爻’，與這兩個伏爻相對的‘兄弟己丑土和妻財己亥水’就是‘飛爻’，而‘兄弟丙辰土’是‘假伏爻’。當某伏爻被取為用神的時候，我才稱其為‘伏神’，比如本卦中當伏爻父母丙午火被取為用神的時候，我稱其為伏神，也就是‘伏神’只能是一個！而另一個伏爻子孫丙申金我還稱其為真伏爻，相對于伏神的飛爻我才稱其為‘飛神’。
4.我的幾點疑惑如下：
a.疑惑一是動爻是不是可以直接作用伏神？！書中本章有云伏神有用者有六，其中有一條是‘伏神得動爻生者，四也。’可見野鶴老人是認可動爻可以直接作用伏神的。但這就造成了一個矛盾：如果某卦中動爻是生伏神的，而飛神卻是克制伏神的，這個時候怎么取舍？！因為書中本章亦有云伏神無用者有五，其中一條是‘伏神被旺相之飛神克害者，三也。’這個矛盾有待我進一步研究大量卦例之后再述，本例不是這種情況就不深究這個矛盾了，對這個矛盾只說一句‘動兆顯吉兇’即動爻優先作用伏神，除非飛神也是動爻，則他與動爻之間優先作用；如果飛神是靜爻，則動爻優先作用伏神。
b.疑惑二是表示所占之事的六親不顯于卦，是否是求測人起卦時心念龐雜不專所致？我們知道‘一事一測’、‘一事專測’是最適合六爻預測技術的，只要求測人起卦時專心致志想著要測的事情，以及經過預測師驗卦以檢驗起卦信息是到位的，那么而后再研判具體占事的趨勢或者結果的準確率會超過90%，正所謂是占什么，卦象就會顯示什么！所以當求測人所起之卦中表示所占之事的六親不顯于卦的時候，我們是有理由一是懷疑其起卦時不專心，二是懷疑其所問之事并非其心中真正所想！對此，野鶴老人曰：‘何必如此？用神空破衰絕，禍福已知八九，何不再占一卦，合而決之，自有用神。予嘗不待用神衰絕，但逢不現，雖有伏神，亦不用之，再占兩卦，用神自現。’實占中當我遇到這種占什么而卦中不顯現什么的時候，一般會根據卦象做一個卦的類型的判斷（因為存在卦的類型是憂患占的可能），以及先驗卦等待求測人反饋一些情況之后再進一步做判斷！
c.疑惑三是飛神與伏神之間的或生或克或墓等的關系該怎么分別運用于吉兇層面、取象層面和應期層面？！六爻古籍就此未作明確交代，現今的六爻書籍亦未見詳細論述者！
5.審占事：此卦的類型是一般事占之他人（他事）事占。雖然分析占事看似應期占，但這個占事在古代可不一定是必然百分百的哦，不象如今可以發個傳真、電郵、短信什么的瞬息而至！關于應期占，只要不是明確的知道是占應期的卦，比如：久晴占何時雨？淘寶買的衣服何時寄到？考試分數線何時公布？家里何時來電？等等，那么最好不要按應期占來分析！
6.查卦象：略。
7.辨用神：主觀取用以父母爻表示文書，主、變卦沒有父母爻那么看日、月建有沒有，如果也沒有就尋伏爻，所以應取伏爻父母丙午火為用神；客觀取用父母爻丙午火旬空符合目前還沒有領到文書，而伏也是對應領到文書就是不伏了、出現了、領到了。
8.析吉兇：
a.在‘1’里面所述六爻古籍中關于飛伏的卦理，我覺得在實占運用上表述的不夠清晰，所以一開始并不能完全理解如何運用，而我自己也嘗試著類比其他卦理，比如將‘飛伏組合’類比‘動變組合’來用，結果分析一堆卦例下來，發現是失敗了，因為動變組合是單向的作用力，只能是變爻對其本位動爻產生作用力，而動爻是不能作用變爻的；后來我又將‘飛伏組合’類比‘用神與世爻的關系’來用，結果也是失敗了，因為用神與世爻的關系也是單向的，世爻是用神（所占之事）的承受者，是處于被動地位的。
b.雖然這兩個類比的嘗試失敗了，但這扇門關了，卻開了那扇窗！讓我發現‘飛伏組合’也可以這么用：‘當伏神生或者克（或者是具有生或者克之屬性）飛神的時候，可以類比‘用神與世爻的關系’即把伏神當作用神，把飛神當作世爻；當飛神生或者克（或者是具有生或者克之屬性）伏神的時候，可以類比‘動變組合’即把伏神當作動爻，把飛神當作變爻；還可以把飛伏組合當一個爻看。’當然，這只是我一家之言，具體實占效果如何，還需經過大眾的檢驗，也歡迎廣大易友就我這條卦理以及就飛伏卦理如何運用來和我討論，鋈子拜上！！！
c.那么根據b之所述，本卦飛伏組合的關系是伏神生飛神，好比是用神生世爻，且伏神得月建生為旺，卦中亦無其他旺相之爻或者動爻來克，所以卦吉，可以得到文書。但千萬注意這卦的類型是一般事占之他人（他事）事占，如果是一般事占之自己事占，那么不適用我個人這個方法，因為還要考慮世爻的旺衰。
9.斷應期：異兆顯應期，伏神旺但旬空，所以理論應期是出空、沖空之時的‘午或子’，另外伏神卦亦有其獨特應期理論‘飛不催開亦枉然’，所以沖開飛神之時的‘未’也是一個應期，實際應在較早的午日了。而本卦的六合以及是個靜卦（緩慢）、艮卦（遲滯），我個人認為是之前文書已經拖延了一段時間而還沒到，因為世爻官鬼己卯木值月建臨玄武，所以求測人心里還是有擔心能不能領到文書和期待文書的時間已經比較長之象。
10.細取象：
a.其實常看我增刪卦例詳解的朋友會發現，我在細取象部分的內容時多時少，這其實是因為具體占事的不同而內容會有不同，比如占疾病，你起碼要取象出是什么病、什么病狀以及病主目前的是否住院啊、是否打針吃藥以及什么治療情況啊等等；再比如占考試，你起碼要取象出是什么類型的考試、什么個競爭狀況、考試的難易度以及求測人是個什么狀態如自信、沒底、想放棄等等。而本卦你起碼要取象出文書是個什么類型。
b.艮卦有分水嶺、轉折、固定等意，似乎文書的性質是為了等待確定什么；應爻是用神之墓且帶謀星（謀劃、商量、制定等意），這可以表示文書的出處，勾陳有緩慢、遲滯之象，應爻是文書之墓日破表示文書已經從墓里出來就是已經發出了，月建帶天乙貴星合克文書之墓爻，日建帶華蓋（黃羅傘蓋為官宦權貴）沖破文書之墓爻，所以這個文書應該是具有官方性質的。至于文書的具體內容，不那么容易取象的，伏神帶災煞、飛神霹靂火，伏去生飛名泄氣，所以恐內容不會是什么好消息哦...
第56卦、出自書中第二十八章：飛伏神章。
辰月丁巳日，占逃仆，得水山蹇：（旬空：子丑）
神煞：桃花-午 驛馬-亥 文昌-酉 華蓋-丑 貴人-亥酉祿星-午 刃星-巳
謀星-未 天醫-卯 天喜-戌 劫煞-寅 災煞-卯 將星-酉
兌宮：水山蹇
青龍 ▅ ▅ 子孫戊子水
玄武 ▅▅▅ 父母戊戌土
白虎 ▅ ▅ 兄弟戊申金 世
螣蛇 ▅▅▅ 兄弟丙申金
勾陳 妻財丁卯木 ▅ ▅ 官鬼丙午火
朱雀 ▅ ▅ 父母丙辰土應
原著：占仆以財爻為用神，此系兌宮卦，卯木為財，今六爻并無卯木，須在兌宮首卦尋之。二爻卯木，伏于蹇卦二爻午火之下，午火為飛神，卯木為伏神。斷曰：蹇卦申金持世，克制卯木，終不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飛名泄氣，盜去財物，盡廢于爐火之家，許甲子日拿獲。果于子日得信，窩賭于鐵匠之家，申時擒獲，連鐵匠送官。夫應子日者，子水沖克午火之飛神，生起卯木之伏神故也。《黃金策》曰：‘伏無提摯終徒爾，飛不催開亦枉然。’此之謂也。予疑飛神午火即如鐵匠，伏神卯木即是逃仆，至子日沖午而刑卯，所以二人皆被杖責。
簡析：
1.審占事：一般事占之他人事占。占逃仆即求測逃走的仆人能否找見或者抓回來。古代仆人、傭人、奴婢等是屬于主家私有財產的，仆人逃走了好比是財物丟失。此卦即是測能否找回。現如今找保姆、月嫂、鐘點工、搬家公司之類的，一般也是取妻財爻為用神，根據妻財爻的‘供我驅使’這個含義而取的；但需要注意的是‘招聘員工’這個可不一定非要取妻財爻哦，要根據實際情況來客觀取用神。
2.查卦象：略。
3.辨用神：仆人為財產所以應取妻財爻為用神。當主、變卦及日、月建皆無備選用神時，則尋伏爻，所以伏爻妻財丁卯木為用神。
4.析吉兇：
a.此卦可以抓住逃仆的判斷，作者是基于世爻克制用神而斷的，這個理由似乎有些牽強，丟東西了并不是求測人使勁找、到處找、撒歡地去找就一定能找回來的！但實際生活中確實存在著求測人積極努力去做、去找，而使得所占之事轉兇為吉的事例！按照作者的說法或許可以‘世爻去生或克用神’，但我相信大家都沒有聽說過‘伏神克世爻而兇’這一卦理吧！真是蠻復雜的呢！
b.所以此卦倒不如按照我個人的‘飛伏組合’理論來分析，此卦飛伏組合是伏神生飛神，好比用神生世爻，且伏神在月建有余氣為有用之爻，所以仆人可以找見。但千萬注意這卦的類型是一般事占之他人（他事）事占，如果是一般事占之自己事占，那么不適用我個人這個方法，因為還要考慮世爻的旺衰。
5.斷應期：用神伏待自己出伏或被沖出伏、飛神待沖開，所以理論應期是（申，與酉同五行）酉、子、卯，而實際應在了子日申時。
6.細取象：
a.我完全同意作者關于飛神是鐵匠、伏神是逃仆的取象，《黃金策》第二十六失脫章云：‘初井二灶三閨房，四門五路六棟梁’、‘財若伏鬼下，在職役人家’、‘財在間爻，鄰里人家可尋’、‘火鬼克金，劈環開鎖’，卦中飛神是火爻臨勾陳（古代爐灶多是土搭的）很明顯是爐灶，勾陳亦表示職業、技術、差役等，所以想到是鐵匠或者廚師是不難的，再根據內卦為艮沒有吃喝玩樂之象，所以可精確判斷出是鐵匠，勾陳伏神及飛神官鬼火旺克世爻金，我覺得更像是這個仆人勾結鐵匠一起作案的。
b.至于杖刑，那不過是衙門依照律例而施行罷了。具體有關大清律法的知識可參看前面的卦例。
第57卦、出自書中第二十八章：飛伏神章。
酉月丙辰日，占子病，得地風升：（旬空：子丑）
神煞：桃花-酉 驛馬-寅 文昌-申 華蓋-辰 貴人-亥酉祿星-巳 刃星-午
謀星-戌 天醫-申 天喜-辰 劫煞-巳 災煞-午 將星-子
震宮：地風升
青龍 ▅ ▅ 官鬼癸酉金
玄武 ▅ ▅ 父母癸亥水
白虎 子孫庚午火 ▅ ▅ 妻財癸丑土 世
螣蛇 ▅▅▅ 官鬼辛酉金
勾陳 兄弟庚寅木 ▅▅▅ 父母辛亥水
朱雀 ▅ ▅ 妻財辛丑土應
原著：《黃金策》曰：‘空下伏神，易于引拔。’此卦午火子孫，伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，許午日子孫出現必愈。果于午日起床。
簡析：
1.由于占事背景描述很簡單，以及反饋也沒有涉及一些有關占事的其他背景，所以此卦的類型我判斷不出來...更多的應該是作者舉例此卦只是專為了闡明《黃金策》里的那句有關伏神的卦理而已，而這句卦理我個人認為是屬于應期層面的，所以根據這句卦理推，此卦是應期占。
2.主、變卦及日、月建皆無子孫爻，從伏爻子孫庚午火分析看，臨白虎對應患病；官鬼爻酉金值月建，以及內外卦伏吟，這表示這個孩子病得時間不短了；震宮卦多為受風、咳嗽，官鬼為金爻且臨青龍和螣蛇有氣管之象，所以是肺、氣管之類的疾病；三爻為床，子孫庚午火伏在四爻，這有伏臥床榻不起之象。
3.這卦如果把飛伏組合當作一對，那么飛神的旬空就對應了‘近病逢空即愈’之卦理，這就很好的解釋了為什么這么快就痊愈了。
關于飛伏神章的小結：
1.一定要區分卦的類型，注意一般事占之自己事占和一般事占之他人（他事）事占在研判時的區別；
2.我個人總結出的關于一般事占之他人（他事）事占‘飛伏組合’的卦理運用方法，僅供易友們參考；
3.注意當備選用神不顯于卦的時候，此時卦的類型很有可能是憂患占，做為預測師對于這種情況的卦要有一個警惕性；
4.對于伏神卦吉兇層面的研判，依舊仍以先分析伏神自身的旺衰為主，除了日、月建對伏神的作用關系，也要分析動爻（包括發動的世爻）對伏神的作用關系，也要考慮動爻之間優先作用原則；
5.當備選用神不顯于卦的時候，野鶴老人的再占之法，我本人亦推薦。
體驗新版博客
