【18】 季康子患盜，問(wèn)于孔子?？鬃訉?duì)曰：茍子之不欲，雖賞之不竊。
孔子說(shuō)話確實(shí)比較直，季康子本來(lái)想問(wèn)怎么鎮(zhèn)壓盜匪，而孔子缺告訴他，你只要減少自己的貪欲——持心守正，百姓的負(fù)擔(dān)就會(huì)降下來(lái)，人人安居樂(lè)業(yè)，那你給他錢(qián)，他也不會(huì)去做違法的事?？鬃拥倪@句話跟老子說(shuō)的“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂（見(jiàn)《道德經(jīng).第三章》）”道理一樣。其實(shí)這段話也是勸季康子要“道之以德，齊之以禮，有格且恥”——為政者能夠修養(yǎng)仁德，推行禮教，那么百姓們自然會(huì)自覺(jué)地守規(guī)矩，不恥于作那些違法亂紀(jì)的事情。
【19】 季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風(fēng)；小人之德草；草上之風(fēng)必偃”。
接著上邊的問(wèn)題，季康子又進(jìn)一步問(wèn)，如果把那些無(wú)道的人統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家步入正道，這個(gè)主意怎么樣呢？——這是典型的以殺止殺的辦法，跟秦始皇時(shí)期一樣，采取嚴(yán)刑酷法，弄得大家“道路以目”，什么話都不敢講，也就是孔子說(shuō)的“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥”（見(jiàn)《為政篇.第三》），最后不也是二世而亡嗎？
所以孔子批評(píng)季康子說(shuō)“子為政，焉用殺？”——為政之道，怎么能夠使用殺伐的手段呢？正如老子說(shuō)的“民不畏死，奈何以死懼之？（見(jiàn)《道德經(jīng).第七十四章》）”單純靠殺戮是沒(méi)有辦法讓百姓們信服的，接著孔子說(shuō)“子欲善，而民善矣”——只要為政者有善心，能夠處處想著百姓的苦處難處，“敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，那么百姓們自然也就會(huì)棄惡從善了?！熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”——處于高層位置的君子，他的品德就像風(fēng)一樣，強(qiáng)勁有力，而且傳播非?？?，處于低位的小人（這里的小人指的是普通老百姓），他們就跟草一樣，比較柔弱而且影響力很小，一旦遇到風(fēng)行，自然也就隨風(fēng)而倒了——這其實(shí)是讓季康子通過(guò)以身作則來(lái)培育社會(huì)良好的風(fēng)氣，如此百姓們自然就從善如流了。
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