“垂衣裳”之后兩千年，又有周公制禮作樂發生。服飾制度及禮樂制度先后確立，以這兩個事件為標志，宣示華夏族文明時代及族群個性之到來，也因此成為漢服的起點。 乾上，坤下，如同上衣下裳。由乾坤，我們很自然地聯想到陰陽、天地、男女、父子、君臣等概念。上衣下裳之制，正用以暗喻先民對世界秩序的理解——君臣、領袖、官吏（諧音冠履）等，都屬于衣裳。一君二臣（一個褲腰，兩只褲筒）；一領二袖；一官（冠）二吏（履）——以衣裳產生的先后順序，以及各部位的名稱，設置職務治理天下，才是《易》的本意。
上古商周服飾 漢服最早的出現應該是殷商時期，殷商以后，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。其基本特征是交領、右衽、系帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。  |
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秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣。  |
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魏晉時期，傳統的深衣制已不被男子采用，但在婦女中間卻仍有人穿著。 這種服裝與漢代相比，已有較大的差異。在衣服的下擺部位，加一些飾物，通常以絲織物制成。其特點是上寬下尖形如三角，并層層相疊。另外，由于從圍裳中伸出來的飄帶比較長，走起路來，如燕飛舞。  |
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到南北朝時，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的飄帶，而將尖角的“燕尾”加長，使兩者合為一體。 |
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魏晉南北朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。 |
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歷經蒙古帝國元朝的野蠻統治，中國在文化上全面倒退。 為重塑禮儀與民族自尊心，明朝復國以后，十分重視整頓和恢復服飾制度，上采周漢，下取唐宋，全面恢復了漢族服飾的特點。 明代服飾儀態端莊，氣度宏美，是華夏近古服飾藝術的典范，當今中國戲曲服裝的款式紋彩，多采自明代服飾。明代的章服衣冠更趨豪奢，織繡技藝邁向頂峰，文化內涵更加豐富。 |
