第一課
1、哲學是科學的世界觀和方法論。（哲學有正誤之分）
2、哲學是具體科學知識的總和，哲學是科學之科學。（錯，它們是共性與個性的關系，把握哲學與具體科學的關系）
3、哲學是具體科學的基礎。（具體科學是哲學發展的基礎，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導）
第二課
1、唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。（唯物主義也有不科學之處；唯心主義也有可取之處，從本質看是錯誤的）
2、哲學的基本問題就是物質和意識的辯證關系問題。（物質和意識的關系問題）
3、哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準問題。（物質和意識何者為第一性的問題是劃分標準）
4、哲學的基本問題等同于哲學的基本派別。（基本問題是思維與存在的關系問題；基本派別是唯物主義和唯心主義）
第三課
1、哲學是自己時代精神的精華。（真正的哲學是精華）
2、哲學都是社會變革的先導。（真正的哲學是先導）
3、哲學是推動社會進步的唯一力量。（錯）
第四課
1、物質是指看得見、摸得著的東西。（看得見、摸得著的東西是物質的具體形態，不能等同于物質）
2、物質的唯一特性是運動。（唯一特性是客觀實在性）
3、規律是無條件的，是永恒不變的。（有條件的）
4、規律有好壞之分。（規律是客觀的，沒有好外之分）
第五課
1、意識來源于人腦，有了人腦就有意識。（意識的源泉在于物質，其內容歸根結底來自于客觀事物。）
2、正確的意識根源于客觀事物，錯誤的意識是人腦想象的結果。（不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都根源于客觀事物。）
3、物質和意識相互促進、相互依存。（意識離不開物質，但物質可以離開意識而單獨存在。）
4、人的認識能力是有限的。（個人的認識能力有限，人類的能力無限）
5、意識能夠直接作用于客觀事物，從而指導人們的實踐取得成功。（不直接作用于客觀事物，它必須通過人們的實踐活動才能使客觀事物發生變化。）
6、樹立正確的思想意識，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。（客觀實際是立足點，要一切從實際出發）
第六課
1、實踐是有意識、有目的的活動，盲目地實踐是不存在的。（盲目的實踐也存在，是指以錯誤意識為指導的實踐）
2、實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動。（人類改造客觀世界的活動才是實踐）
3、讀書也是認識的來源。（實踐是唯一來源）
4、實踐是獲得認識的唯一途徑。（獲得認識的途徑有直接和間接兩種，既可以通過實踐，又可以通過讀書學習）
第七課
1、任何兩個事物之間都有聯系。（錯，聯系是有條件的）
2、整體功能總是大于部分功能之和。（可能大于、小于、等于）
3、人為事物的聯系是主觀的。（客觀的）
4、
第八課
1、
2、
3、
4、
5、
第九課
1、任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優點和缺點。（兩點論不等于優點和缺點）
2、堅持重點論就是抓主要矛盾，堅持兩點論就是看到了矛盾的主要方面和次要方面。（重點論包括兩種情況：主要矛盾和主要方面；兩點論也是兩種情況：一是主要矛盾和次要矛盾；二是矛盾的主要方面和次要方面）
3、矛盾特殊性寓于普遍性之中。（普遍性寓于特殊性之中）
4、矛盾是事物發展的動力，因此，矛盾越多越好。（錯）
5、矛盾普遍性與特殊性是整體與部分的關系。（共性與個性關系）
6、主要矛盾和矛盾的主要方面的區別
二者的前提不同：主要矛盾存在的前提是復雜事物，相對于“許多矛盾”而言，有一個主要矛盾和多個次要矛盾；主要方面存在的前提是簡單事物，相對于“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。
作用不同：主要矛盾決定事物發展的進程；矛盾的主要方面決定事物的性質。
關鍵詞不同：判斷主要矛盾時，如“中心”、“重點”、“關鍵”、“突破口”等；判斷主要方面時，如“性質”、“主流”、“主體”、“實質”、“大局”、“優勢”等。
第十課
1．辯證否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅。（辯證否定是事物自身的否定。）
2．辯證否定的實質就是拋棄。（是揚棄,既肯定又否定,既克服又保留）
3、創新就是科技創新。（創新包括理論創新、制度創新、科技創新、文化創新及其它創新。）
第十一課
1．社會存在與社會意識的變化是同步的。（社會意識具有相對獨立性。）
2．社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭實現的。（階級社會通過階級斗爭實現；社會主義社會是通過改革來實現的。）
3、社會意識對社會存在起促進作用。（社會意識對社會存在具有促進和阻礙雙重作用。先進---促進；落后---阻礙。）
4．人民群眾就是勞動群眾。（人民群眾的范圍要大。）
6、 人民群眾是一個永恒的范疇。（人民群眾是一個歷史范疇。）
第十二課
1．人生價值的兩個方面是對等關系，貢獻越多，索取越多。（不是對等的關系，貢獻始終是第一位的。）
2．機遇是實現人生價值的首要條件。（機遇是客觀條件之一，除此以外還需要主觀努力。）
3、認為追求個人利益就是堅持個人主義。（個人利益分正當和不正當之分；堅決反對個人主義。）
