敦煌，是中國(guó)古代連接?xùn)|西方文明的絲綢之路的一處重鎮(zhèn)。敦煌藝術(shù)，是世界文明燦若星河的長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠。敦煌藝術(shù)源于西方佛教而又開啟了東方佛教藝術(shù)的先河，她秉承了古代印度佛教思想的傳統(tǒng)基因，在引進(jìn)、消化和吸收過(guò)程中進(jìn)行了漢化、重組和創(chuàng)新的長(zhǎng)足發(fā)展，從前秦建元二年（公元366年）莫高窟鳴金開窟到元代敦煌營(yíng)造息鼓（公元1368年）的長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)空經(jīng)緯間，成為推動(dòng)世界佛教藝術(shù)蓬勃向前的一個(gè)巨大引擎。18世紀(jì)后，被掩埋了數(shù)世紀(jì)的敦煌莫高窟終于重見天日，1900年藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了敦煌學(xué)的崛起，70多年前敦煌研究所（現(xiàn)敦煌研究院）的成立賦予敦煌藝術(shù)全新的生命力。
縱觀敦煌藝術(shù)的緣起、敦煌藝術(shù)的內(nèi)涵和敦煌藝術(shù)的影響，可以感受敦煌藝術(shù)的文化胳絡(luò)的傳承，可以領(lǐng)悟敦煌藝術(shù)的文化擔(dān)當(dāng)。敦煌藝術(shù)的載體主要是石窟建筑和其中的彩塑、壁畫，其次是紙、麻、布帛等畫，被稱為敦煌遺畫，還有一些雕版印刷品等。按照造型藝術(shù)門類可以分類成建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和繪畫藝術(shù)。以壁畫的內(nèi)容和敦煌文獻(xiàn)中包含的曲譜、舞譜等寫本又可分為音樂(lè)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)，敦煌文獻(xiàn)中的變文、詞、曲、調(diào)等可構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)。這些藝術(shù)作品是由古代各類藝術(shù)家歷經(jīng)千余年時(shí)間嘔心瀝血、逐步積累創(chuàng)作的，尤其是彩塑和壁畫的藝術(shù)精妙絕倫，堪稱中華民族的寶貴文化財(cái)富和世界文化遺產(chǎn)，它們以豐富的內(nèi)容、變化多樣的構(gòu)圖、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、生動(dòng)的藝術(shù)形象、強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力向世人展示自己的非凡的文化魅力。
敦煌學(xué)，是敦煌新發(fā)現(xiàn)和研究逐步深入的產(chǎn)物，而敦煌學(xué)的興起和推進(jìn)，又促進(jìn)了敦煌“在改革開放中的篤定前行”。敦煌學(xué)的綜合引領(lǐng)，是和過(guò)去100多年對(duì)莫高窟和藏經(jīng)洞資料的研究所取得的豐碩成果緊密相連的。保護(hù)敦煌、研究敦煌和傳播敦煌是敦煌研究院的神圣職責(zé)，敦煌研究院以數(shù)字敦煌為平臺(tái)實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)結(jié)合，取得了豐碩的成果。
多年來(lái)，我們廣泛收集、認(rèn)真探索敦煌研究文獻(xiàn)資料，多次到敦煌實(shí)地考察和采風(fēng)寫生，被邀出席絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)高峰會(huì)議，堅(jiān)持“敦煌意象”的繪畫創(chuàng)作和“敦煌研究”的論文撰寫，并進(jìn)行文化地理探求和比較研究，致力于“敦煌文化肖像”的視覺再現(xiàn)。
最近在敦煌研究院文化創(chuàng)意研究中心舉行的“敦煌意象——陳燮君陳穎油畫展”，共有“壁畫藝術(shù)”、“造型視覺”、“文化地理”和“比較研究”四大板塊，以120幅布上油畫、紙上油畫和固體油畫全面系統(tǒng)地反映一千多年間敦煌文化藝術(shù)的發(fā)展及演變，觀照歐亞文明互動(dòng)，在更寬廣的視野中進(jìn)行文化比較，揭示敦煌在藝術(shù)發(fā)展史和絲綢之路上的重要?dú)v史地位，直接為敦煌國(guó)際文化博覽會(huì)提供視覺藝術(shù)，積極促進(jìn)敦煌文化藝術(shù)的保護(hù)、研究、傳承與弘揚(yáng)。
編輯：郭超豪責(zé)任編輯：張立行 王磊
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