昨日9時，“長白山講壇”的第五講在長春師范大學音樂會堂開講，吉林大學匡亞明特聘教授孫利天帶來了一場題為“現(xiàn)代文明與精神家園”的專題講座。
生活化語言闡述深奧道理
孫利天教授從“現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”、“創(chuàng)造中華民族的新的文化”三個方面做了深刻闡述，千余名學子聚精會神聆聽，不時熱烈鼓掌。
“由于市場經(jīng)濟、由于城市化所帶來了社會空間的改變，中國傳統(tǒng)文化—我們的精神家園正受到?jīng)_擊，這也是我們這個講座需要思考的。”孫利天教授首先開篇點題，向大家闡述了“現(xiàn)代文明與精神家園”的關系。
“市場經(jīng)濟帶來了哪些變化？這些變化對我們有什么影響？”孫利天解釋說，市場經(jīng)濟帶來的最大變化是人和人之間關系的變化。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中，我們生活在“熟人”社會。在“熟人”社會，道德規(guī)范起著重要作用。
“我從小在東北農(nóng)村長大，非常了解傳統(tǒng)道德規(guī)范的影響力。過日子要看門風，如果一個家的門風不好，鄰居關系處理不好，那給這家說媒的、相親的都難成。”孫利天用生活化的語言闡述了這其中深奧的道理，學生們笑聲不斷。
道德規(guī)范有強大社會作用
孫利天解釋說，在傳統(tǒng)的人類社會中，道德規(guī)范具有強大的社會作用。道德是自律和內(nèi)化的規(guī)范。道德的要求、戒律、規(guī)則等只有在人們真心誠意地接受，并轉(zhuǎn)化為人的情感、意志、良心和信念時，才能得到實施。道德是做人的規(guī)矩，它依靠人們內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習慣來維系的，調(diào)整個人與個人之間及個人與社會之間的原則和規(guī)范的總和。
“而市場經(jīng)濟是什么呢？是陌生人之間的經(jīng)濟，是契約經(jīng)濟，在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束力就會大大下降。”孫利天說，市場經(jīng)濟的資本主義文明把傳統(tǒng)家庭溫情脈脈的面紗撕掉了，變成純金錢交易關系，這是市場經(jīng)濟不可避免地帶來的負面影響。隨后，孫利天列舉了黑格爾等哲人的定義，深刻地闡述了其中的哲學內(nèi)涵。
創(chuàng)造新的文化須與時俱進
“弘揚傳統(tǒng)文化是我們建設精神家園的重要任務，傳統(tǒng)文化是建設精神家園的根基。”孫利天解釋說，目前在中國文化界、思想界都有這樣一種傾向，那就是“國學熱、傳統(tǒng)文化熱”，這樣容易出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化過高期許。因此，對待傳統(tǒng)文化特別是先人留下的道德規(guī)范要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以繼承。
孫利天強調(diào)，新的文化創(chuàng)造必須與時俱進，今天的精神家園建設必須對傳統(tǒng)文化做出創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。中國傳統(tǒng)文化是一種區(qū)別于西方哲學的理性世界觀。他要求人要充分實現(xiàn)道德能力，要實現(xiàn)道德能力，就要有修養(yǎng)，修養(yǎng)是一種自我反思、自我反省、自我批評，修養(yǎng)更需要承擔民族社會所承擔的歷史責任。
短短的兩個小時，孫利天用精彩的語言、系統(tǒng)的講述，對現(xiàn)代文明與精神家園這一主題做了深刻剖析，給學子們帶來了一次思想上的洗禮。
“講座是一次人文精神的啟迪與陶冶。”聽完講座，長春師范大學英語專業(yè)學生陳月感慨地說，以后在生活中也把傳統(tǒng)文化和建設精神家園有機的結(jié)合起來。社會中要正直善良與人為善，家庭中要尊敬父母，生活中要培養(yǎng)積極向上的品格。
記者 李小丹
