“命造”一詞，說明命稟賦于造化。這個造化，就是天地交合的結果。對于日主來說，日干則命主本人，其他皆為六親與環境。這個環境最為直接與命主相連的當然就是日支。
其實，日柱干支一體，渾然天成。就像樹木一樣，干為一個人的軀干、頭冠；支為一個人的枝葉、根須。離開了支、根，樹木就不能存活。離開了干，根基則會腐朽。所以考察一個人的成就與造化，日元不能分離，他們是互為依托，這樣才是一個健康完整的人。
所謂“窮通分合”，是易學研究的基本方法。看八字也是一樣，有時我們需要將日干與日支分開來看，有時又要合起來看。核心的就是都是為了窮通命運密碼。兩個過程缺一不可。這就是筆者發這個博客的初衷。因為我們常常會看到不少的人，往往只看日干，而不結合日支。所以結論就大不相同，有時，甚至天壤之別。
另外，我們也發現，不少人在八字分析中，往往只注重五行的生克之理；但是卻忽視五行的變化之妙。其實，五行既有生克，同樣還有變化。生克類似現在得分物理學，變化類似現在的化學和生化反應。只論生克，或者只論變化，都是無法窮盡天地造物精細為妙。
干支結緣，亦有化像。這個化像，也有類似生化反應的機制，所以不可不查。像法自于天地，成就就是天地之道。
對于日格干支化像，造化與天成，《星平大成》一書中有過精妙的論述。現將其中論述摘錄如下，加上筆者自己的理解，以供讀者品味。其中不乏五行生克變化至理，但愿能夠給你啟迪。
不過需要說明一點的是，日格的分析，離不開月令，日干與月令的結合，體現出日干的體性。八字中論命的開端，就是從辯體立用開始。所以下面的一些論斷，雖然精妙，但是還是需要結合日干與月令的關系，綜合研判。
1、甲木。
甲子為生于水邊的衰敗之木，此木先看支柱是否有土培養，或更有未庫根基。之后才看天干，或金或土，或水或火，再來確定其品格。若是遇到馬沖鬼陵之格，必是時運不濟，困難重重。
甲寅為碩果品匯之木，此木先要人看守，才可免去被人暗中算計的命運，進而享有祿壽之根。所謂看守，就是庚金。但忌諱被刑沖。
甲辰為郁濕水松之木，最喜丙火庚金，自然傳名玉殿。若是水土重疊，則不是貧困一生，就是容易早早送命的人。
甲午為工師運斤之木，必要有利器在手，對木進行修剪，放能成為棟梁。如果四柱中有辰有亥，則發福更大。
甲申為斫斷入水之木，有水清潤精液，木可以與金石一較高下，所以此木適宜被活水滋養。弱遭遇一寒一暴，則枯折立至。
甲戌為土窖松杉之象，土存則存，土散則散。如果遇到厚土培養，忌被沖刑，然后看官煞能否除去枝蔓，再得雨露潤其根本。喜的時，但忌諱和五行沖戰，都不是好的造化。
2、乙木；
乙木為名苑佳卉，稻黍稷麥之類，要冬曬、秋灌、春培、夏蔭。最怕甲木傷處，尤其忌諱有庚金制肘，則木氣毫無用武之處。乙丑為粘泥初生之木，最喜生存在雨陽之時，若水土溫和，但是旱澇交侵，刑克疊見，則有遭到傾折摧殘的危險。
乙卯稷黍秀實之木，此木食祿有余，珍重可愛，喜見財官印綬前來保護；但是忌諱酉沖，子刑、甲劫，辰害。
乙巳為倒插花瓶之木，要有泥漿深埋，才能牢固。如有庚辰重忖，則幾乎可以安穩一生。若遇到一陽初夏則更妙。一沖則主死。此木略有搖動即會枯萎，得庚相湊則能榮發。
乙未為藤蘿施架之木。最喜見寅亥甲木，若有高架相支，始得挺承雨露，便能沾盡恩露，被貴人護佑，命運自然富貴不凡。不然則會淪為塵土之物。
乙酉為盆花奇馥之木，清新馨秀，可供貴人賞玩。若天干有財官印，地支午刑沖破敗，則命主多被褒獎，最終能被發現。此木最怕午來破酉。亥來泄酉，其精華將被消散殆盡。
乙亥為木上寄生之木，主從死處再獲新生，帶有依賴之意。值此格局之人，都是移花接木，或遭甲萎巳沖，主晚生庶出，分離刻剝等等。最重要的是劫星要安穩，才可以有奇遇而改變一生。
3、丙火；
丙子為沐浴咸池，夜生宜恬靜養晦。喜全西北，又值申辰亥丑，便為上乘。晝生宜興健旺自旺，遇東南寅卯巳午未，方為有用。
丙寅為日升賜谷。晝生會午，更表豪雄；夜生逢亥，始保元氣；最怕申馬沖馳，無端驚動。
丙辰為日經天羅，氣息有一番流滯。晝生要干透食傷。支會申子，方不墜落。倘晝日陰霾，夜夢驚醒，失其中和不妙。
丙午為日麗中天，威光赫奕，得左右支柱，金水相扶，方成既濟；若加炎燥，難享全福。
丙申為日照昆侖。昆侖之下有泯池，太陽至此，與水相燙，所謂丙臨申為火無炎也。夜生尤喜恬靜相安；晝生若前后無輔，決然多學少成。從來紅霞反照，雖榮不久。
丙戌有日入地罡之意。此時丙火已經困頓，毫無生氣。在晝生不加寅午來整頓困意；夜生不遇見亥子來寧息事端，則終生多困，何來發達？
4、丁火；
丁丑為鉆激之火，鉆燧于木則要利于甲木，激炎于石則要利用庚金，總要就火土干燥。若投入辰丑兩庫，居于西北而方，則火光必然泯滅。
丁卯為木屑香煙。其火喜粘合一起，才能香氣盤桓，終會被貴人發現，進而得到提攜，可達帝闕。若是無壬有癸，則生滅疊見；無壬無癸，燥烈之氣完全消散，常有離散之事發生。
丁巳為燧珠之火，雖然光芒很弱，但卻炎燃可燎。若逢陰雨，則百觸不生。此火炎于乙巳、丙午、丁未，忌見金水墓庫為陰霾之運。
丁未為灰燼香煙。所謂火生土，土也生火，指的就是丁未。其火有煙而無焰，全賴在灰土中埋藏，但卻延綿不滅，生命頑強。值此火者主聰明、多傲骨、越是到了晚年，光景越加安穩。
丁酉為琉璃燈光。夜晚出生的人分外輝煌。白天出生的人，也有保光自瑩之喜。此命最喜壬水乙木。所忌者為癸與甲（不過癸甲齊來還是可以），此時主為了求全卻反遭毀滅。尤忌午與卯，為刑沖破耗之命。
丁亥為風前秉燭之意。第一喜壬官來合，名為有罩官燈，當然舒心。次喜有庚在干，名為墜鎮在手。若是沒有庚和壬，而有甲有沖，則不免要遭受貧窮，甚至夭折。
五、戊土；
戊子為蒙山。《易經》上說“山下有泉，取其空而響也”。此時也要看戊子上下左右的財官、印綬、食神及其所扶者為誰，方能論其吉兇。
戊寅為艮山。此是取其長生趨艮之意。此命氣聚脈會，主發育無涯。喜刃殺，財食、而忌刑沖破害，以及申馬馳驅。
戊辰為蟹泉吐穎之山。有津津細流，從山腰流出之象。正所謂淺水長流山不枯，必有重財滋潤。此命最怕戌未填辰，將會大失元氣。
戊午為火山，其性炎炎燥烈，因此不可無水來制克兇勢。如果實力單薄，但是有用幫身，又需要重新遵酌他的強弱。萬事以中和為貴，過強過弱都欠佳。
戊申為土山之戴石。最喜的金水木氣，加以點綴，則更加明秀。此石忌諱火土燥烈，難免會神色焦枯。
戊戌為魁罡演武之山。要的劫刃為權，博厚為得用，加以刃煞財食入命，相制相扶，或者遇到戊癸知音，倘作貴論。只是忌有辰沖及其上下水多，為背水陣之命。
六、己土造化；
己土屬于陰土，田園之土；卑濕蓄藏，體性消極，適宜種植；不懼土克，隨水同流；火多則可以泄火，火少甚至可以撲滅；可以滋金，不至埋沒。但若要滋養萬物，則宜有丙火怯取卑濕之氣，或者有戊土助其生長，方能轉化消極為積極，產生大的作用。
具體說來，不同土之人，需要不同的造化條件：
己丑為足水肥田。主命中極多膏脂，豐收之象。最喜雨露滋潤，若更得太陽普照，則一生苗秀而多實。有時，其中武庫沖開，若印煞得用，也可文武功名。
己卯為休囚失氣之土。此土貧瘠，因此主其人未到中年亦有灰心之意。最喜路出丙丁，隱藏丑戌，倘能有就。所忌是命中在逢酉子刑沖。
己巳為嶺頭稼檣。此地莊稼地勢高，適宜高燥天氣。但因已經容易被陽光照射，所以不能偏晴偏雨，這樣皆有損傷。
己未為入土稼檣。猶如芋苗之類，但若土培不深，則稼檣不厚，此物最喜高燥，但怕潮濕，喜培植，但怕沖害，喜會合化土，怕刑穿剝削。
己酉為筑墻稼檣。雖然長生得位，但是并不豐腴，此格最喜干支丙寅，能得其土、水培植，則富貴一生。若再遇剝削，則貧瘠更甚。
己亥為注地稼檣。居于游泥潮濕之地，很少見到太陽。唯喜丙火溫暖，主秀麗，榮發。若遇陰雨，在逢陰木，主損福壽。
七、庚金造化；
庚金帶殺，本性剛直；威嚴有余，喻同劍戟；無堅不摧，所向披靡。得壬則清秀，必挫其銳；得丁鍛煉，則銳利非凡。生于春夏，氣值休囚，則喜土滋生；若得丑辰濕土，則能全其生意；若逢戌未燥土，反致質脆。甲木雖堅，力能克敵致勝；乙木雖然柔弱，或因貪戀之情，或印仁義之心，從而失去鋒銳特質。
六庚之人，因其坐基不同，自然造化條件也很不一致；具體說來如下：
庚子為倒懸的鐘磬，金空則克鳴動四野，聲響不絕于耳聞。因此，庚子適宜坐于死絕空地。對于子來說，未穿午沖，因此遇到午未則聲聞有名。如逢丑戌，則金被火土填實，必然聲名寥寥。
庚寅為人冶爐錘。初熔之金，若逢木火交集，則會剪除陰翳，煉成美質。但怕食傷再見，無法煉成真金。
庚辰為水師將軍，需要有刃攜帶在身，方能為前茅果毅。若是局內比劫云集，必然受兵敵愾。若逢戊來資扶，主依靠臂力營生。不然則其人單弱畏怯，一事無成。凡水師將軍，出行走陸地，就怕木火土庫，戌未沖刑。
庚午為成就之金。庚得丁火，已經練成美質，不需再來旺火錘煉；急需干支有水，以定其型。若局內木火重逢，則氣息過激，定主夭折。總要金火兩成，或者水火相濟，這樣才美。
庚申為劍戟。已經打造完畢，最怕在遇火鄉，這樣就會破壞其形。若逢子辰相會，或者辛金、壬癸相湊，光芒自能沖破牛斗。
庚戌為陸路將軍，喜得羊刃幫助，與庚辰相同，但遇申子辰合，壬癸水旺之地，則主手足俱疲，空有能力卻全然無法施展，更忌辰來沖戌，將傷命主。
八、辛金造化：
辛金氣質衰歇，其勢緩和，所以為清涼之金。相對庚金而言，不剛不健，故言柔軟；不寒不燥，故言溫潤。所以辛金的特質為柔軟溫潤。見火則有消熔之懼，見土則有埋沒之憂。惟有見水，以泄其清。金水澄澈，最為清秀。然不宜過多，多則有沉潛之患。辛金雖柔，力敵乙木，致使己土受到保護，可以養育萬物。丙火炎威肆虐，見辛則和緩其焰，自是有所擔當，所謂就民與水火，德能皆備。大凡辛金之人，都要水火相濟。如果局中火旺，最喜辰丑己土來悔火存金；如果局中水旺、金寒，則要丁火暖水養金。
六辛之人，由于坐基不同，其造化條件也差別，具體說來如下：
辛丑為胎息之金，先要有印綬扶助，以強體質；更要的食傷傾吐其氣息，另外，陽和沙水，也是助養辛丑的妙劑。并且春冬喜微火溫暖，夏秋喜清水吐秀。所以書云：辛金珠玉性虛靈，最喜陽和沙水清，成就不勞炎火煉，資扶偏愛濕泥生。
辛卯為古木之精。其質脆薄，必須有戊子、戊戌以及丙戌相扶才能堅挺。弱無印綬，專見食傷，反而泄氣，毫無用處；當然水旺，如果見寅卯辰，或者亥卯未東方木局，那就是另外一種風景了。
辛巳為石中玉璞，只有得水的清洗才能大放光芒，正所謂:雨后彩虹，別有一番天地。干上透水更佳，之中藏水次之。即使丙辛化水，也要妙有從化。能見壬癸更佳，逢沖尤吉。
辛未熔土成金。由于金從土生，此格可以得金。先要有戊己資扶，其次要有壬癸吐氣。但己不如戊好，癸不如壬佳。所己見甲乙之木，來克制己土，這樣就是陰霾埋光，有金也難以尋煉。大約福壽都是以土為主，功名則要以水為要，兩者不可刑傷。
辛酉為珍貴珠玉。辛之祿位在酉，乃是瑚璉重器，朝家至寶，誰人能不珍惜。若局中有水中透出，無木無火，無庚沖，主無暴棄納鑿，自然命主珍貴之際。
辛亥為水底珠玉，最喜有寅合亥，名為金榜用篩，可以看到真正的金子光芒。若遇到土填水落，倘值淤泥刑庫，則會沉淪苦海，終生無用。
九、壬水造化；
壬水體性外柔內剛，其力量十分博大，謂通天河。能泄金氣，周流不息；局中通根透癸，則有沖擊之勢；如果沒有戊戌這樣高亢之土，就不能引歸正道；沒有甲寅之類陽和之木，也不能泄氣旺氣。若見丙火，主日照江湖，交相輝映；見丁亦為合化有情。局中土旺能夠沖土，局中火旺能夠從火，木旺能夠從木，雖然失去本性，同樣也有調和潤澤的功勞。
六壬之人，造化功用，自有不同，所以分述如下：
壬子，洋溢磅礴之水，需要殺來克制，才可以鎮定狂瀾，使之清宴。弱加印綬食傷，與官殺相互制服，主其人功名富貴不可限量。
壬寅為雨露之水，落入沙堤。只見其入而不見其出，所以富貴有加。若得云雨（庚辛）并集，則有大富大貴之命，前程不可限量。如有木透，多是以武登科。但怕四柱火土太燥，或是水滿金頑，必為愚頑之輩，一生毫無建樹。
壬辰為壬騎龍背。第一要亥子相加，代表龍潛深淵。更喜四柱天干帶有甲庚或是支下遇到寅卯，是為活躍升騰之象，為風云際會之龍。唯獨忌見地支見戌，主此人無情，且其工作艱苦，終身漂泊。
壬午為祿馬同鄉。此時水火既濟，只看前后誰奇誰正。然后補水補火。若四柱平和，就是富貴上品；若是水火失其均停，則為貧賤下格。當然也看歲運能否補其兩停。
壬申表象為水滿渠成，有生生不息之意，再生于求，金白水清，此命不問富貴也可以知曉。若生于春夏，則富貴減半。再看其前后左右，若有刃則用煞，無刃則不用煞；最忌甲與戌，兩者力量兇狠，以致高山有阻，失去順流本性。
壬戌為驟雨易晴之水。人值此水，多有遇而不遇之事。若前后更有金水相湊，則是不遇中更有奇遇。或晴或雨，但憑局中所需。
十、癸水造化；
水性本柔，癸水為至；其像取雨露、霜雪，能夠潤澤田園。雖然弱小，同樣可以通根天河。局中有辰，造化就真；不懼火土，因為本來至柔之水，亦有從化之德，更有滋潤之美。如果不從，再有庚辛，一會衰而不絕，滋潤之德亦可顯達。
六癸之人，其造化契機如下：
癸丑為溝渠泥漿之水。所以氣息多郁郁難疏。必須有乙木出干，或者卯木地支通氣，才能有所成就。或者得甲寅也可以乘風破浪。喜見丑未相沖，忌見子丑相合，最不利的是戊土透出的格局，此時合而不化，反使人多生是非。
癸卯為林中澗泉。因為癸水長生在卯，沒有一點雜質，并且常有清風徐來。若人值此水，主心地慈善，灑脫大度，必然不為俗類。但是最怕四柱前后被俗土污染。
癸巳為高阜岑河之水。此水源流固清，因而財官雙美。所喜山林茂盛，也需云雨；最忌諱的是支柱亥沖。恐會有堤岸被毀。水自流枯，但是水時見亥沖，反而化兇為吉。
癸酉為石孔流泉之水，此水失于石間，但其源及清，且流路必長，值此命的人，多是出于功臣之家，或是清俊之人。若四柱前后有木映金澗，則此人適宜精于武學，等科及第。若有庚無木，或者有木無庚，則福命減半。無木無庚，必會愧對先人，一生碌碌無為。
癸未為川澤灣曲之水，癸坐木庫，因而流有灣曲，人值此命，主有才智，多權謀，最喜的金木透干，或是亥卯未會支，以成利達之勢；若火土重逢，為遇而不遇之命。
癸亥為水天一色之兆，源于昆侖，氣通于亥，宛然水天一色，渾渾淪淪，所以還得名為還元之水，與天的差別沒有差別。再加乙木，則清風徐來，自然是大富大貴之象。最怕左右巳亥刑沖相混，主要遭遇狂風暴雨。并嫌有壬申相雜，主難伸己智，失去用武之地。
