辨證論治的內涵簡言之，無非理、法、方、藥四端，為醫者最緊要處，即理宜深究，法應變化，方不拘泥，藥貴精選。
所謂理，即對致病機理的深入研究。
疾病的機理錯綜復雜，變化萬端，古今醫家識病各執一理，是非曲直，實難判別。我們目前所掌握的知識和經驗很膚淺，這些理論體會，有的可能是正確的，也有不少恐怕是錯誤的。面對復雜的病情，能解釋清楚的不多，有許多情況則無法解釋，因為醫學領域尚有很多未知數。故欲明理，必先勤奮讀書，其次是勇于實踐，在實踐中檢驗醫理，在實踐中不斷探索發現新的醫學規律。析理是識病辨證的過程，重要的是思路。從撲朔迷離的臨床現場中發現端倪，理清頭緒，提出辨治的思路。但真要做到、做好，實非容易之事。
至于法，立法是指導選方遣藥的關鍵，法是建立在理的基礎之上。
大凡學醫須經歷以下四個階段，即遵循古法→不泥古法→圓機活法→法無常法。第一階段乃初出校門，缺少實踐經驗和個人心得，只能謹守法度，不可逾越規矩。第二階段則逐步從法隨證變到不拘成法，比較靈活地處理復雜病情。第三階段是臨床經驗比較成熟時期，各種手法信手拈來，且能靈活變通，方中有法，法中有法，臨床療效明顯提高。第四階段則是變法的最高境界，不僅靈活應變于復雜的病證，且能“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，進入高明醫家行列，這不是每位醫者都能做到的，但應是我們追求的境界。
有關方，即精通方劑。
方分經方、時方、單方、驗方。經方法度井然，示人以規矩，不可不用心探究；時方、單方、驗方法度稍差，但只要能治好病，必有科學的道理蘊含其中。《千金方》載有許多怪方，很難用常規思路分析方理，但經驗證明有效，值得深究。
我在實踐中學習古人經驗結合個人實踐體會，總結出治療疑難雜病“大方復治，反激逆從”的經驗，乃效法孫思邈的旨趣而來。一個醫生掌握的方劑越多越好，并能針對臨床實際情況靈活應變，可以提高療效。對年輕醫生我主張多讀方書，古人的治病經驗歸根到底薈萃于方中，不讀方書，何以得其精粹？
識藥，即指識別藥性。
古人說“用藥如用兵”，辨證論治最終落實到藥，對藥性不熟識，何以遣藥用藥？現在年輕醫生對中藥的認識往往囿于中藥學教材這點知識，這雖是最基本的，但僅僅這一些是遠遠不夠的。歷代本草所載有關藥性常有不同，這反映了該時代對中藥的認識和運用水平，我們應當認真掌握。例如，現代認為生地功用是滋陰、清熱、涼血，而《本經》載其有活血之功。臨床大多認為龍膽草一般用于清瀉肝膽實火，用于脾胃則可能敗胃，而《醫學衷中參西錄》載龍膽草為“胃家正藥”，余在臨床經常用于瀉胃熱，功勝黃連，很少影響食欲，所謂“有是病用是藥”“有故無殞，亦無殞也”。可見，多讀本草書，并不斷在臨床驗證探索，才能得心應手。
