文/KrSpirit·行思
　　十二地支關系有刑、沖、克、合多種，其中最明顯的是地支六合與占星中守護星相近，順而想之其他關系應當也有一些可以扯上關系的地方，于是便開始琢磨。只是或許術數演變的比較大，許多東西并不是能一一切合。其中“刑”最為莫名其妙，相比其他關系，“刑”的關系顯得有些混亂——并不那么對稱。但偶然間行思將圖一轉，還是發現了一條鏡像的中軸線。
　　同時行思在學習六壬之中發現一些六壬與占星相似的地方。在文后也順便提提。

　　先說下基本的對應關系：
　　子——寶瓶座 守護星：土星
　　丑——摩羯座 守護星：土星
　　寅——射手座 守護星：木星
　　卯——天蝎座 守護星：火星
　　辰——天秤座 守護星：金星
　　巳——處女座 守護星：水星
　　午——獅子座 守護星：太陽
　　未——巨蟹座 守護星：月亮
　　申——雙子座 守護星：水星
　　酉——金牛座 守護星：金星
　　戌——白羊座 守護星：火星
　　亥——雙魚座 守護星：木星
　　“守護星”的意思就是一個星座有一顆對應的星，像是獅子座由太陽守護，而除了太陽月亮其他行星都同時守護一陰一陽星座。
　　在西洋占星中有五種最常用的相位，分別是180°、120°、90°、60°、0°，在之后的地支關系中也能找到一些痕跡。
　　還有一點需要說明一下。地支布列是順時針，行星運行是逆時針，所以十二宮的一宮之中左邊是此宮的起點。
　　為了直觀，行思已經將所有關系用圖表式出來，以相同顏色歸為一組。比如：子丑合，則子丑兩格顏色一樣。

【地支六合】
　　我們來看看十二地支六合：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未日月。

　　由此可以看到，地支相合的規律與占星中守護星的分配完全一致。同時此圖是按子午為中軸線對稱的。

　　午至陽子至陰，子午為陰陽二至，而行星相合也同樣是一陰一陽兩兩相合。再來看看其他關系。

【地支三會】
　　地支三會：寅卯辰三會木局、巳午未三會火局、申酉戌三會金局、亥子丑三會水局。

　　三會沒什么特別的，很直觀，就是按四級歸納的。

【地支三合】
　　地支三合：申子辰合水局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局、辰戌丑未合土局。

　　在西洋占星中有四象之說，世界分為地水火風四相，同時十二星座也有對于的四象歸類。而此恰好與地支三合一一對應。
　　雙子（申）、寶瓶（子）、天秤（辰）風相星座——水局；
　　射手（寅）、獅子（午）、白羊（戌）火相星座——火局；
　　處女（巳）、金牛（酉）、摩羯（丑）土象星座——金局；
　　雙魚（亥）、天蝎（卯）、巨蟹（未）水相星座——木局；
　　天秤（辰）、白羊（戌）、摩羯（丑）、巨蟹（未），本位星座——土局；
　　此外，他們的相位間隔一百二十度。在占星中屬于一個良好的相位關系，可能也因此將每隔一百二十度的星座會合在一起。是占星中重要相位。還有一點就是，除了三合之外，還有提及半合之說，則更像是一百二十度相位之應用。

【地支相沖】
　　地支相沖：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。

　　地支相沖無論在占星還是在十二地支中都很直觀，同時在占星中此為一百八十度相位，比較不佳的一個相位。是占星中重要相位。

【地支相害】
　　地支相害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。

　　地支相害看圖很明顯，依照卯酉線為中軸線。

　　卯為日出之地，酉為日落之地，所以古人稱卯酉為日月之門（古人行動地方較小，現代就需要考慮經緯度的問題了）。
　　同時此圖卯辰、酉戌為三十度。寅巳、申亥為九十度。丑午、子未為一百五十度。而六十、一百二，吉相位不見。

【地支相破】
　　地支相破：午卯破、酉子破、辰丑破、戍未破、亥寅破、申巳破。

　　地支相破兩字之間間隔九十度。依照子午為中軸線對稱。

　　同樣的，相破也是一陰一陽相對。

【地支相刑】
　　地支相刑：
　　·恃勢之刑：申刑寅、寅刑巳、巳刑申。
　　·無恩之刑：戌刑未、未刑丑、丑刑戌。
　　·無禮之刑：子刑卯。卯刑子。
　　·自刑：辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。

　　相刑圖比較亂，從一般的排地盤方式看并不像以上的圖那么有規律。讓我們將圖轉個方向看看。

　　此時將戌放卯位，可以發現相刑圖按照申寅為中軸線做類似鏡像的對稱。

　　申寅古人稱道路之神。在節氣上分辨是冬至、夏至，而在西洋占星中這就是映點應用的中軸線，取映點的方式是依照此線做行星的鏡像，頗為有趣。


　　零零雜雜其中還有許多疑問。像是相刑為什么分四組，相害、相破雖然可以跟占星中相位聯系上，但他們并不是任何符號相位的即構成相害相破關系。
　　雖然無法一一與占星或者天文意義相對應，但至少可以看出地支關系有有一部分相當于占星的相位的概念，并且也有吉兇分別。
　　按行思的概念來說：十二地支關系最主要的描述還是地支與地支之間的聯系的通道。沖、刑、破、害、三合描述之間的距離關系，三會方、六合則是另外的屬性關系描述。
　　抱著這個概念，此時我們來看看三式之一的六壬。

【月將加時】
　　六壬起盤中第一步便是月將加時，月將便是占星中的太陽。月將加時初學六壬十分不解其中意義，但其后仔細一琢磨才發現原來我們容易受到現代構建的世界觀念的影響。將我們的觀念調整到古人的環境中——古人是站在地球上觀察天生的星體，而十二地支就是太陽運行的十二個位置，月將加時之意義則是我們占卜當前太陽所在的方位，布列成一天盤。
　　當我們起一個星盤出來的時候，對應的就是六壬的天盤。當我們要知曉星盤的之下的地盤，只需從上升星座數卯順排即可。
　　在《星學大成》中可以發現加盤通關之法，就是在星盤上列出地盤進行運用。

【十二天將五行依十二支神而定】
　　六壬有個比較特別的地方，十二天將的五行屬性并不是按天將本身決定，而是按十二支神五行。這是不是十分奇怪？為什么不用本身的五行？
　　看看六壬起盤“月將加時”，這不就是起星盤嘛？列布十二天將，將他想象成占星中的星座。而星與星的關系——相位，并不是根據行星本身確定，而是看行星與行星的角度，換個說法也就是落宮決定的。我落一宮白羊，你落七宮天秤，那我們就是相沖了。關于十二地支關系在前文已經列述，與占星相位確實有相近的地方。
　　由此而想，六壬十二天將五行為什么由十二支神決定，或許也有了一種解答。

　　九宗門發三傳什么的，與占星中竺羅三限可類比，同有初中末，但僅憑這點硬要將此聯系起來看起來實在是太牽強了。
　　看，六壬與占星如此的相似，因為都是植根與天文的嘛。當然，相似的程度也僅僅到此啦。