【蚩尤是否為當代韓國的始祖？沒見到中國古籍或野史中有所記載。韓國作家引述韓國野史《桓檀古記》等書籍，出版了當代神話小說《蚩尤大帝》，追溯蚩尤為其祖宗，幾千年前的“涿鹿之戰”成為“中韓歷史上的第一戰”，戲說蚩尤征服了軒轅黃帝，讓對方在劍下屈膝投降。此小說已被韓國網站列為《大韓民族通史》系列，將成為新一代韓國人心目中的真實歷史。許多國家的歷史就是從神話開始，在利益和野心的趨勢之下，像這樣被新人的杜撰小說篡改掉的。
其實問題不完全在韓國，更有“改革開放”后的一些中國學者，沒有依據的質疑，打著為“蚩尤”喊冤的旗號，設立了一個“中華第三始祖”，與“炎黃”分庭抗禮，以至于講了上千年的“我們都是炎黃子孫”居然成為所謂的“不規范語言”。其實，即便蚩尤再“偉大”，也是炎帝后代，即便為“蚩尤后代”的中國少數民族，難道就不是與黃帝子孫結合后所產生的新“炎黃子孫”？
任何一個國家的神話，始祖多了都會引起分裂。感謝偉大的中國古人早有預見：無論在“正史”、還是“野史”，都沒有給現代“學者”留下分裂中國的空子！】
一、九黎首領
在中國“炎黃”子孫當中，炎帝的孫子“蚩尤”，對華夏各民族的貢獻是巨大的。直到今天，中國少數民族、包括人數最多的漢民族在內，都有紀念他的廟宇。
炎帝姓“姜”，蚩尤繼承祖父姓氏，也姓“姜”。
炎帝“姜氏”所屬管轄之下的許多部族原來居住在大荒西北，隨著人口的不斷增加，開始逐漸南遷西徙。西遷到西南一帶生活的“九黎”部落，就是以蚩尤為首領的氏族。
當時南方有個“三苗國”，也叫“三毛國”，在西北海外、黑水之北、赤水的東面，屬于南方長江流域?！叭鐕笔且粋€叫“苗民”的人創立的，此人為黃帝后裔。黃帝的重孫顓頊（zhuānxū）生了兒子“驩（huān）頭”，驩頭生了兒子“苗民”。
驩頭也叫“驩兜（dōu）”，人面鳥喙，喜歡吃海里的魚，仗著背上生有雙翅而任意飛行，所以苗民也有翅膀。驩頭作惡，被流放至南方“崇山”，變成了“南蠻”，所以他兒子建立起來的“三苗國”也只能建立在南方。
苗民國人都姓“厘”，吃的是肉類食物，喜歡一個人跟著一個人的排隊行走。
三苗國里有一個名叫“延維”的“雙頭”神，穿紫色衣服，戴紅色帽子，左右各長一個人類的腦袋，卻是蛇的身子，蛇身與車轅的長度相當。“延維”特別厭惡雷聲，只要一聽到雷鳴，就捧著腦袋站立起來。人類只要見到、得到、并成為“延維”的主人，再加以奉饗（xiǎng）祭祀，便可以稱霸天下。很久之后的春秋戰國時，齊國之主“齊桓公”游獵時見到人首蛇身的“延維”，驚嚇到一病不起的地步，后來得知這是自己即將“稱霸諸侯”的征兆，疾病豁然痊愈。
蚩尤來到南方后，在離長江不遠的廬山腳下發現了金屬礦石，冶煉鍛軋，首創金屬兵器的制作方法。蚩尤制成了能站立起來的“戈、矛、戟（jǐ）、酋（qiú）矛、夷予”等五種大兵器用于戰爭，很快所向披靡，以武力制服了三苗國。緊接著，蚩尤又首創“法規”、整肅綱紀，對三苗國實施嚴格的“刑法”管理，成為中國“以法制國”的管理先驅。另外，也許蚩尤拿下三苗國之后，就當上了“延維”的主人，否則為何能與炎帝“叫板”，稱霸四方？
“九黎”與“三苗”融合之后，產生出“羌族”。其實“羌”是取代了“姜”的上古同音字，“羌族”就是“姜族”。“羌人”本為“九黎”與“三苗”融合后的炎黃后代，而蚩尤身為“九黎”首領，自然也就成了九黎后裔“羌族”的先祖，同時也是后裔“苗族”的祖先。直到現在，“羌、苗”也是分不開的，羌人的公開族號為“羌”，但族人之間仍自稱為“苗”。現在川南、黔西北一帶都有“蚩尤廟”。蚩尤不僅受到羌、苗民族的供奉，可能也是黎族、瑤族、畬（shē）族等南方許多少數民族的先祖。
天長日久、斗轉星移，一部分羌人南遷，到現在的四川一帶，與當地的“青族”融合后，稱為“青羌”；一部分再由四川遷到貴州、云南；還有一部分羌人西去，遷徙到現在的“西藏”，與當地的“烏族”融合，成為“烏思藏”?！盀跛肌本褪恰盀跏稀保弧安亍本褪恰扒肌钡囊馑?，“烏思藏”是“烏氏羌”的同稱，所以“西藏”實際上是“西羌”的意思。西藏自今還有直接叫“羌塘”的地方，生活著藏民。
許多藏人都生活在喜馬拉雅山脈和昆侖山脈一帶，他們因“蚩尤”和“苗民”而成為炎黃子孫，與華夏其他各民族同祖同宗。這片由西南到西北的大地，從遠古大荒野地開始，就已經成為“多民族”之“華夏中國”不可分割的一部分了。
二、對峙中原
蚩尤的樣子很威武：人的身子、牛的腿蹄，八腳、四眼、三頭、六臂，耳鬢如同劍戟（jǐ）一般堅硬鋒利，頭上長著角，拿鐵塊當飯吃，而且善于使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。
所謂“九黎”之稱，是指蚩尤有九個部族，人丁興旺、兵強馬壯；他有兄弟八十一人，個個銅頭鐵額、刀槍不入，都是野獸身子、能說人話的怪物，吃的是沙子、石頭，拿著“仗、矛、刀、戟、大弩”等很重、很大、能站立的金屬武器。蚩尤的軍事實力的確很強。
蚩尤生性殘暴，喜好戰爭，任意誅殺，很不慈仁，所以雖然威振天下，人們卻對他有貶義，從“蚩尤”之名就可以看出。
“蚩”的本意是“蟲”。什么叫“蟲”？有腳的動物就叫“蟲”，沒腳的動物就叫“豸（zhì）”，吃人的老虎被稱之為“大蟲”。凡是野蠻兇惡的害人精，人們都以野獸“蚩”來命名。“尤”通“由”，“由”是“農”的意思，“蚩尤”的意思就是“兇惡野蠻的農人”。
蚩尤部族借助南方優越的地理條件和溫暖氣候，不斷辛勤開拓，一躍而成為雄踞大荒中南、西南的強大部落，然后向北發展，比炎帝更早就進入到了中原。
蚩尤本為炎帝屬臣，后來又歸順黃帝、在黃帝處任職“當時”。“當時”的職位相當于后世各朝的“宰相”，因為蚩尤具備“天文、歷法、歲時、月令”的經驗知識。熟悉這些知識，是安排農業生產，管理部落社會的關鍵。
羽翼豐滿后，蚩尤就不把祖父炎帝放在眼里了。他欺負炎帝善良、不善作戰，喜歡緊盯著炎帝打仗。蚩尤從長江之南打到黃河以北，一路掠城奪地，一心想置炎帝于死地。
黃帝幫助炎帝驅逐蚩尤，又在“阪泉之戰”中取得了勝利，然后炎黃聯合，黃帝就此從西北來到北方冀州之野，在一處叫“涿鹿”的地方建立起了新的都城，而涿鹿原野上也有蚩尤城。涿鹿位于冀州西北部、桑干河下游，這里有高山、平原和森林，至今仍保存著黃帝城古跡，三公里外是蚩尤城舊址。
黃帝與蚩尤交手，雖有取勝卻并沒能至蚩尤于死地?！摆嫒畱稹边^后，炎帝是歸順了，但蚩尤是萬萬不肯屈服的，他率領“九黎”、“三苗”族人，又聯合“風伯”、“雨師”和“夸父”部族的人，打著“為炎帝復仇”的旗號，氣勢洶洶在涿鹿向黃帝挑戰。
“雨師”總是與“風伯”同時出現，因為風伯有義務配合雨師幫助萬物生長。
雨師就是神鳥“商羊”，只有一只腳，身體能大能小，只要愿意，想喝水，就可以讓“溟?！焙汀安澈！敝扛煽?，吸入肚子的水一旦吐出，其結果可想而知。此鳥就是北海之神“玄冥、禺強”。
黃帝早就想徹底滅掉蚩尤，聯合各部落首領，親自帶兵出征，與蚩尤對陣，準備就在涿鹿之野與蚩尤展開一場生死大決戰。他說：“日到正中還不除舊布新，就失去了機會；手中拿刀而不去拼殺，就失去了有利時間；拿著斧頭而不去砍伐，壞人就快要來了；涓涓細流而不堵塞，必將匯成長江黃河；熒熒小火而不及時撲滅，烈火炎炎之時就毫無辦法；兩片嫩葉不及時去除，將來必會動用斧頭?！?/font>
三、涿鹿之戰
涿鹿之戰初，蚩尤憑借著良好的武器和勇猛的士兵，連連取勝。緊接著，黃帝也作了充分準備，首先派出“應龍”做戰斗先鋒，只等著“應龍”呼風喚雨、噴出巨水，沖散蚩尤軍隊之后，其他猛獸屬下再作沖鋒。
中國龍為九種動物的合一：鹿角、牛耳、駝頭、兔眼、蛇頸、蜃（shèn）腹、魚鱗、虎掌、鷹爪。龍的威力十分強大：能顯能隱、能粗能細、能長能短；春分登天、秋分潛淵、呼風喚雨、無所不能。所謂“蜃腹”，“蜃”是一種海怪，具有不可思議的能力，口中吐出一口氣來，就可以讓人們看到各種各樣的幻影，所以中國有成語“海市蜃樓”，指海中出現人類的繁華集市和豪華亭臺樓閣的幻影。所以什么是龍的“蜃腹”，也就只有靠人類自己去作美好想象了。
龍的類型有四種：“蛟龍”身上有鱗、“應龍”背上長翼、“虬龍”頭上有角、“璃龍”頭上無角。中國皇家柱子上的龍圖騰，多數是蛟龍和虬龍的結合體，與“應龍”是不一樣的。五百年壽命才能成為“角龍”，上千年壽命才能成為“應龍”，應龍是龍中之精，所以長出了翅膀。
應龍身上有鱗，脊椎如棘刺突起，頭大而長，嘴是尖的，鼻子、眼睛、耳朵都很小，但眼眶很大，眉弓很高，牙齒尖利，前額突起，頸細而腹大，尾巴尖長，四肢強壯，宛如一只長了翅膀的揚子鱷。很久之后，應龍的形象，在戰國時期的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上常常出現。
“應龍”因雙翅而具備騰云駕霧的本領，口中能噴出力大無比的水柱。所以在涿鹿之戰中，應龍剛剛上陣，就猛的一下飛上了戰場高空，以居高臨下的優勢向蚩尤軍陣噴水。剎那間，驚濤駭浪自天而降，洶涌澎湃的滔滔大水直向蚩尤沖涌而去。
蚩尤根本不驚慌，揮手指示“雨師”上陣。于是雨師立即開始吸水，應龍有多大本事噴出多少水，雨師就有多大本事吸進去多少水，蚩尤的軍陣絲毫不亂。
更要命的是，雨師把應龍噴出的水全部收集起來，風伯和雨師再反過來同時發力施展神威：風伯刮起漫天狂風，雨師下起傾盆大雨，颶風暴雨一起向黃帝軍陣席卷沖刷過去，而應龍卻只會噴水，不會收水，黃帝軍隊頓時大亂，趕緊撤退，大敗而歸。
不久，黃帝重整軍隊、重振軍威，再次與蚩尤對陣。這次黃帝一馬當先，率先領兵向蚩尤軍陣沖殺過去。
這次，蚩尤的隊伍中增加了“魑魅魍魎”（chī mèi wǎngliǎng）前來對陣。“魑魅”是山澤中的山神、老物、害人精，為山林異氣所生，人面、獸身、四只腳，最喜歡迷惑人?！镑汪u”是北方天帝顓頊的小兒子，也是居住在昆侖山下弱水之中的鬼怪。
當黃帝率軍沖殺過來的時候，魑魅魍魎同時施展法術，噴穢煙吐晦霧，一團一團的煙霧之氣，很快把黃帝軍隊團團罩住。只聽見四面八方殺聲不斷，卻看不見人影。黃帝知道蚩尤已經把自己包圍了，卻被圍困在煙霧之中辨不清方向，怎么也殺不出重圍。
就這樣一直到了晚上，黃帝在危急關頭，猛然抬頭看見了天上的北斗星。那北斗之星明亮發光，“斗柄”雖然在轉動，而“斗頭”始終不動，那“斗頭”豈不就是永遠不動的指著北方嗎？與之相背的方向豈不永遠就是南方嗎？黃帝靈機一動，根據這個原理發明了“指南車”，可以在迷霧中始終認準一個方向。
這真正是九死一生啊，黃帝憑借“指南車”，終于帶領軍隊沖出了迷霧濃煙的重圍！
就這樣，黃帝和蚩尤打了許多仗，結局都是黃帝敗多勝少，蚩尤敗少勝多。
黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，心中非常焦慮不安，不停的仰面嘆氣，近乎于絕望。
一天昏然睡去，夢見人頭鳥身的“九天玄女”交給他一部兵書，然后飄然而去。
黃帝醒后，發現手中果真有一本兵書，原來這就是制服蚩尤的“兵信神符”。黃帝打開一看，頓然醒悟，按照“玄女”的兵法，開始設“九陣”、置“八門”，研究出一種新的“天一遁甲”陣戰法。此陣還可根據戰場上的實際變化而隨機轉化為“一千八百陣”。
“九天玄女”又稱“玄女”、“元女”，因管轄上天的九個區域而稱為“九天玄女”。什么是上天的九個區域？中央區域叫“鈞天”、東方區域叫“蒼天”、東北區域叫“變天”、北方區域叫“玄天”、西北區域叫“幽天”、西方區域叫“顥天”、西南區域叫“朱天”、南方區域叫“炎天”、東南區域叫“陽天”。
受昆侖山西王母之托，“九天玄女”前來幫助黃帝，但中國民間供奉她的原因，卻不是因為她擁有兵法智慧，而是祈求“送子護生”。
黃帝將“天一遁甲”演練熟悉，時刻準備與蚩尤重新開戰。為了振奮軍威，決定用軍鼓來鼓舞士氣。
東海當中有座“流波山”，在這座山深入到東海七千里的地方，有一種名叫“夔（kuí）”的野獸，形狀很像普通的牛，重達幾千斤，青蒼色的身子，沒有犄角，僅一只腳蹄，出入海水時，一定有大風大雨相伴隨。“夔”身上發出的亮光，如同太陽和月亮，叫出的吼聲，如同雷鳴。
當黃帝布好陣容，做好一切準備之后，再次在涿鹿山下的原野之中與蚩尤展開決戰。
兩軍對陣，黃帝首先下令擂起戰鼓，那八十面夔牛鼓同時擂響，震天動地，黃帝士兵聽到鼓聲勇氣倍增，蚩尤士兵聽見鼓聲喪魂失魄。
蚩尤聽到鼓聲心里發慌，眼看氣餒，便與他的八十一個兄弟，以及三苗族、巨人族、風伯雨師、魑魅魍魎一起施展神威，兇悍勇猛地拼殺上來。黃帝馴化了更多猛獸，“熊、羆（pí）、貔（pí）、貅（xiū）、貙（chū）、虎、狼、豹、雕、鸮（xiāo）”全部出動，兩軍廝殺在一起，山搖地動、日抖星墜、難解難分、流血百里。
黃帝知道蚩尤不好對付，事先把女兒“女魃（bá）”招來助戰。女魃是不長一根頭發的光禿“旱神”，能收云息雨，平時住在昆侖山脈的鐘山之上。
于是黃帝令“應龍”開始噴水，應龍巨口大張，江河般的水流從上至下噴射而出。
蚩尤沒有防備，被沖了個人仰馬翻，急令風伯和雨師掀起狂風暴雨向黃帝陣營打去，一時只見黃帝軍中地面洪水暴漲，波浪滔天，情況非常緊急。
這時女魃上陣了，施展神法，剎那間身上放射出滾滾熱浪。她走到哪里，哪里就風停、雨消、水退，烈日當頭。風伯、雨師施法無效，再無計可施，便慌忙敗走。黃帝乘勝追擊，蚩尤大敗而逃。
蚩尤平時以鐵石為飯，頭像銅鑄的一樣硬，還能在空中飛行，所以在懸崖峭壁上行走如平地，黃帝怎么也捉不住他。
黃帝追到冀州中部時，靈感突現，命人把“夔牛鼓”重新使勁兒擂起來。八十面“夔牛鼓”同時敲響，轟聲雷鳴、振聾發聵、地動山搖，蚩尤魂飛魄散，只能站立不動，怎么也行走不起來，活生生被黃帝擒拿住了。
天下只有黃帝能擒拿、并殺死如此兇悍的蚩尤，本領自然更勝蚩尤一籌。就是天下射箭之人為什么不敢向黃帝軒轅臺方向射箭的原因，誰能不敬畏軒轅臺上黃帝的威靈呢？
還有一個奇怪的現象：黃帝與蚩尤在涿鹿作戰時，常有五色云氣、金枝玉葉停留在頭頂上，遠遠望去，如同有一把花卉般華美的大傘在保護著他。此云氣被稱之為“華蓋”，于是后代君王出行，都在頭頂上或車上設一頂華麗的傘蓋，也稱之為“華蓋”。當人們遇到“好運”的時候，也說是交了“華蓋運”。
四、戰后余生
為了涿鹿之戰的勝利，女魃和應龍都做出了巨大犧牲。
黃帝的女兒“女魃”因神力耗盡而不能再回到天上，但在人間卻無處居住。因為她是“旱神”，只要有她在的地方，就烈日炎炎而沒有一滴雨水。老百姓要想驅逐旱情，便禱告說：“神啊，請向北去吧！”然后事先清除水道，疏通大小溝渠，盼望著女魃離開后，雨神快點到來。
黃帝只好把女魃安置在赤水的北面。人們經?？吹匠嗨吷嫌幸晃淮┣嗌路呐樱蔷褪桥伞?/font>
“應龍”也是這樣，因神力耗盡而不能再回到天上。
大荒南方，有一座名叫“兇犁土丘”的山，應龍就住在這座山的最南端，蟄居在山澤里。龍屬水性，所居之地，云氣水分自然而然會聚起來，這就是南方多雨的緣故。
人間因為失去了在上天興云布雨的應龍而常常遭受旱災，每到這時，便身穿各色彩衣，舞起各色大龍祈求得雨，就真的能夠求得一場大雨。
這種集體舞蹈被稱之為“舞龍”?！拔椠垺睗u漸成為中國人表達良好祝愿、祈求人壽、年豐必有的一種美好形式。尤其在喜慶的節日里，人們更是喜歡手舞長龍，宣泄著歡快的情緒。
至于蚩尤，黃帝命人給他戴上枷栲，然后殺戮。擔心蚩尤死后還要繼續作怪，便把他的身體和頭顱分別埋在了兩個相距遙遠的地方。
有座山叫做“宋山”，山中有一種紅顏色的蛇，叫“育蛇”；山上還有一種樹，名叫“楓木”?！皸髂尽币步小皸飨銟洹保~子像白楊樹葉，圓葉而分杈，有油脂的芳香?！皸髂尽本褪球坑人篮笏鶃G棄的手銬、腳鐐之類的刑具化成的。蚩尤戴過的枷鎖扔在“宋山”上，變成了一片很大的楓木林。
蚩尤死后，天下大亂。但是只要有不歸順的地方，黃帝就前去征討，黃帝所封官職都用“云”來命名，軍隊號稱“云師”。征討時候，黃帝把蚩尤的形象畫在軍旗上，因為蚩尤勇猛的形象仍然能夠讓人們感到非常畏懼。就這樣一路上劈山開道，平定一處地方之后就馬上離去，黃帝從來沒有在哪兒安寧的居住過。畫有蚩尤的軍旗恐嚇住許多敢于作對的部落，人們認為是蚩尤的靈魂附在了黃帝身上，才能讓黃帝如此戰無不勝、所向披靡，于是黃帝受到越來越多的部落支持，成為所有部落的“共主”和“中央天帝”。
蚩尤雖死，但不僅是黃帝，許多后代帝王也把蚩尤奉為“兵主”、視為“戰神”來崇敬和緬懷。戰國后期，秦國統一天下，秦始皇東巡之游，封泰山，禪梁父，禮祠原齊國之地的“八神”，蚩尤就位列于“八神”之中。
涿鹿之戰過后，蚩尤余部中的大部分“民善者”，名稱改為“鄒氏”、“屠氏”部族，就在中原地區的“鄒”和“屠”之地安身立命，融入了炎黃部族?，F在的“鄒”姓和“屠”姓，都是漢民族最常見到的姓氏。到“堯、舜、禹”時期，蚩尤余部又形成了新的部落聯盟。春秋戰國時有“仇猶國”，也叫“中山國”，公元前457年被晉國所滅，“仇猶”與“蚩尤”音近，此國很有可能為蚩尤遺裔所建。
蚩尤余部中的“惡者”授其名為“葷粥（xūn yù）”，遷于“有北之鄉”。
“葷粥”就是“獫狁（xiǎn yǔn）”，也是后來的“匈奴”。
“有北之鄉”指北方寒冷不毛之地；朔野之處，不生草木，寒凍不可居人。蚩尤余部在如此險惡的自然氣候下生存，變得異常兇猛，長期對中原地區進行騷擾破壞，隨年代而長久發展下去，名稱也在不斷變化，上古時為黃帝的后代“大犬”，也叫“犬戎”、“犬封”、“山戎”；蚩尤時叫“葷粥（xūnyù）”、“熏粥（xūnyù）”；夏時叫“淳維”；殷時叫“鬼方”；周代叫“獫狁”；漢朝叫“匈奴”。名稱不斷變化，也反應出黃帝后裔之“犬封國”，不斷有新的血液在加入。
蚩尤余部中的另一部分回到南方，成為南方許多不同種類的民族，只有一部分仍保持著苗族的稱謂。苗族有史詩《楓木歌》，敘說苗族始祖“姜央”就是從楓木的樹心中生出來的?！敖搿本褪恰敖住?，就是炎帝后裔的意思，含有蚩尤再生的象征意義。今日布依族仍稱苗族為“布由”。布依族“布”意為“人”或“族”，“布由”就是“蚩尤族人”的意思。
蚩尤余部中的“三苗國”部分苗民沿襲了蚩尤的習性，多次在江淮、荊州一帶作亂，后來“舜”請示了黃帝，將這部分人遷徙到西方“三危”，“三苗”如同“九黎”那樣，遭到了徹底毀滅，變成了“西戎”?！叭帧钡囊馑贾干介g谷地的人群，就是“山地民”的意思。
“三危山”在“敦煌郡”的東北。現在黔西北苗族所流傳的古史傳說，認為其祖先原住積石山以西，從日落的西方轉移到“積石山”，再經過若干年代的長途遷徙，渡過黃河，才回到了長江中游一帶，最后進入西南地區。
黃帝一統天下后，定居中原，他妻子嫘祖教人養蠶；命令“倉頡（jié）”為“造字史官”，創造出遠古中華文字；命令“大撓”為“天文史官”，根據“五行”，創造出“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”為十個“天干”，“子、丑、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）”為十二個“地支”，相互配合成六十個“甲子”作為紀錄年代歷史的符號；命令“伶倫”為樂官，模擬自然界鳳鳥鳴聲，選擇內腔和腔壁生長勻稱的竹管做成竹笛，制作了十二音律。
中華大地在上古神話之中，已經是你中有我，我中有你，密不可分。炎黃子孫血脈相連，國大統一而不分裂，民眾族多而不離開的優秀傳統，延續了幾千年，一直到現在。
五、韓國祖先
關于蚩尤余部是否曾進入當代中國東北方向的“朝鮮”和“韓國”？沒見到中國古籍或野史中有所記載。
韓國作家引述韓國野史《桓檀古記》等書籍，出版了當代神話小說《蚩尤大帝》，追溯蚩尤為其祖宗，幾千年前的“涿鹿之戰”成為“中韓歷史上的第一戰”，戲說蚩尤征服了軒轅黃帝，讓對方在劍下屈膝投降。此小說已被韓國網站列為《大韓民族通史》系列，將來成為新一代韓國人心目中的真實歷史也順理成章。許多國家的歷史就是從神話開始，在利益和野心的趨勢下，就像這樣，被新人用杜撰神話小說篡改掉的。
其實上古大荒之地，不僅包含了華夏大地，還包含了朝鮮、韓國之土。此倆國早在中國幾千年之前《山海經》的遠古圖譜中就出現了。
上古之時，東海以內，北海的一個角落，有“朝鮮國”和“天毒國”比鄰而居。“天毒國”的人傍水而居，有憐憫心，對人慈愛；“朝鮮國”在“列陽”的東面，“列陽”隸屬于“燕國”?！俺r國”北面有大海，南面有高山，與大荒相連。
在“朝鮮國”和“天毒國”之外的大海中，還有一處叫“列姑射”的海島，島上有“姑射國”。射姑國西南部有高山環繞著，山上有神人，吸風飲露，不食五谷，心如淵泉，形如處女。此國不知是否為“日本”？
“朝鮮國”和“天毒國”與華夏中國唇齒相依、緊密相連，幾千年來，時而為中國的附屬之國，時而分治獨立，源遠流長的中華文明早在遠古時期就已經傳播到了那里，這些國家很難找到脫離中國而獨立存在的歷史文化和文明。
韓國作家恐怕對中國歷史缺乏了解，如果現在認定自己為“蚩尤”后代，那么蚩尤是炎帝后裔，與“三苗”結合后，整個部落成為“炎黃子孫”，難道韓國人也希望自己是“炎黃子孫”？這可不是由任何人說了就能算的，更不知道兩國歷史學家是否認可？
