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| 被稱為唐代詩豪的劉禹錫，留給后代的散文詩并不多，僅有的幾篇卻傳唱不衰。《陋室銘》就是其中的一篇。 據(jù)傳，這首僅有８１字的散文詩，是他“永貞革新”失敗被貶和州后，在蝸居內(nèi)所作。銘文篇幅短小，立論別致，其所體現(xiàn)的作者曠達(dá)、樂觀的胸懷和健康向上的精神，十分可貴。 仿作、欣賞類文是文人的傳統(tǒng)習(xí)慣。愛新覺羅·溥儀少年時(shí)醉心于文學(xué)創(chuàng)作，１５歲時(shí)曾模仿劉禹錫的《陋室銘》，寫出一篇《三希堂偶銘》。文曰：屋不在大，有書則名；國不在霸，有人則能。此是小室，惟吾祖馨。琉球影閃耀，日光入紗明。寫讀有欣意，往來俱忠貞。可以看鏡子，閱三帝，無心慌之亂耳，無倦怠之壞形。直隸長辛店，西蜀成都亭。余笑曰：“何太平之有？”這篇偶銘，發(fā)表于上海的《逸經(jīng)》雜志。少年溥儀詩興雖高，但功底不深，純屬臨摹名作，算不得上乘之作。 改革開放以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始重視道德品質(zhì)和價(jià)值的重塑。仿《陋室銘》的作品，多從積極方面入手，抒發(fā)為民之志，報(bào)國之心。２００４年９月２８日，《人民日報(bào)》曾刊登一則《公仆銘》，仿文的立意明確，反映了一個(gè)基層干部奮發(fā)進(jìn)取的高尚情操。全文是：“位不在高，愛崗就行。權(quán)不在大，秉公則靈。既是公仆，執(zhí)政為民。牢記‘兩務(wù)必’，狠抓‘三文明’。心謀民利，雙腿下基層。可以結(jié)對子，攀窮親，無作秀之舉動(dòng)，有實(shí)干之精神。蘭考焦裕祿，西藏孔繁森。眾者云：以民為本。”這是一位叫黎耀成的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部寫的。作者結(jié)合１８年的基層工作實(shí)踐，仿照《陋室銘》，抒發(fā)自己以黨的事業(yè)為終身目標(biāo)，恪盡職守，無私奉獻(xiàn)的抱負(fù)。之后，有多人在此銘基礎(chǔ)上作些增刪，但與原意并無大異。不少志士仁人將此銘留存，用來鞭策自己勉勵(lì)奮進(jìn)。 仿陋室銘之作，多用來鼓舞、明志，從立德、立世、立身、立志上著筆，各有側(cè)重，五花八門。求學(xué)銘、求職銘、讀書銘、勵(lì)志銘、打工銘、家教銘……凡欲明志者，都常推出仿銘之作。２００３年３月１７日，南陽日報(bào)曾刊發(fā)一則《夫妻銘》。文曰；“女不求貌，聰慧機(jī)靈；男不求貴，陽剛篤誠。鴛鴦戲水，波瀾不驚。相夫如兄弟，敬妻似賓朋；善待親和友，暖言慰平生。一任風(fēng)與雨，共擔(dān)承。棄名利之繩索，立勤儉之家風(fēng)。白發(fā)相牽挽，恩愛樹常青。世人云：佳偶天成。”作者邢全德，大概是一位經(jīng)歷人生風(fēng)雨的過來人。此文可看出作者在處理家庭、夫妻、親朋好友之間關(guān)系時(shí)所持的基本思想和原則，表達(dá)出作者樸實(shí)、寬厚、仁慈、豁達(dá)的愛情觀。南陽民風(fēng)淳樸，傳統(tǒng)文化厚重，此銘可見一斑。 《陋室銘》的仿作雖多，但至今還沒有超越此作的佳品問世。可以說，劉禹錫的《陋室銘》歷經(jīng)千余年，仍無替代之作。這固然是歷史背景所限，也有才氣學(xué)藝所約。《陋室銘》形神兼具，表意深邃，文詞考究，屬不朽之作。我們期待有來者做出超前之舉。 |
