一、景區概況
各位游客，歡迎您來到南京中國科舉博物館參觀游覽。博物館位于夫子廟-秦淮風光帶景區內，是一座系統反映中國古代科舉制度以及科舉文化的專題性博物館。
南京中國科舉博物館在修繕和保護原江南貢院明遠樓、飛虹橋等歷史遺跡的基礎上進行了大規模的改建擴建工程。2012年12月12日建設項目正式立項，經過五年的開發建設，于2017年1月28日正式向國內外游客開放。
首先，讓我們來了解一下“科舉制度”。科舉，是中國漫長的封建時代通過設科考試來選拔優秀人才的一種選官制度，它始于隋大業元年（605年），至清光緒三十一年（1905年）停廢，在中國歷史上延續1300年之久。千百年來，科舉將讀書和做官通過考試鏈接起來，經過公平的競爭，最后以成績作為錄取的唯一標準，因此有著“至公之制”的美譽。它的誕生對于世界而言是精神領域中的一大貢獻，完全可以與物質領域中的四大發明相媲美，所以有學者將其稱為中國的“第五大發明”。
我們現在所在的“江南貢院”是曾經科舉考場，它始建于南宋乾道四年（1168年），起初僅作縣學、府學考試之用。朱元璋定都南京后，這里便成為了鄉試、會試的考試場所。1421年，朱棣遷都北京，這里變成了鄉試的考試場所。此后，經過歷代不斷的翻修與擴建至清朝同治年間達到鼎盛，擁有號舍20644間，占地約30萬平方米，與當時的順天貢院并稱為中國古代兩大科舉考場，并一直以來被視為中國歷史上規模最大、影響最為深遠的科舉考場。
新建成的南京中國科舉博物館西起魁光閣，東至文源橋，南臨秦淮河，北抵南京市中醫院，整館分為南、北兩區。南區主要展示與科舉相關的一些特色民俗，北區主要是由地下四層的科舉博物館和地上明遠樓號舍遺址區組成。
（圖片來源“網絡”）
二、各景點概況
【南區】
我們現在所在的是南區，它毗鄰秦淮河，是古代考生排隊入場之處。正南面的照壁上有一幅瓷板畫“南闈放榜圖”，展現出的是古代考生在貢院前觀榜的情景。右轉是一條登科長廊，正上方門額上有李鴻章所題的“唯才是舉”。走上長廊，我們可以欣賞悠悠的秦淮河水，感受南京的千年文脈。右側是與科舉民俗相關的文物珍品展示，前方右手處是魁光閣，是古代考生拜魁星之地，其亭頂原為紅色，由于夫子廟地區連年發生火災，故將亭頂改為藍色。魁光閣的“五香茶葉蛋、五香豆和雨花茶”是“秦淮八絕”之一，雖然美味已不存，但是其名聲也吸引了許多國內外游客慕名而來。
【地面建筑】
歷史上江南貢院原有三道大門，頭門、儀門、龍門，而我們此刻所在的是江南貢院的第三道大門——龍門所在地。考生穿過龍門后將經歷九天六夜“地獄般”的追夢之旅，因而這道大門有著魚躍龍門、金榜題名的美好愿景。在大門左右掛有一幅楹聯“十載辛勤變化魚龍地，一生期許飛翔鸞鳳天”，這是清代著名戲曲家李漁所撰寫的，體現出了古代考生希望通過科舉考試改變自己的人生，牌坊正中的“江南貢院”是集字于清朝兩代帝師翁同龢的手稿。
穿過牌坊，一個方形水池出現在我們面前，它猶如一方古硯，清風拂面，似乎可以讓人們感受到有陣陣墨香撲鼻而來。平靜的水面如同一面明鏡，將四周景色倒影其間，有著“以史為鑒”的含義。水池的面積約有1300平方米，象征著科舉制度在中國歷史上綿延了1300年之久，墨池之水讓人可以感受到文人墨客的文思泉涌以及源遠流長的中國文化。
墨池兩側的抽象號舍向大家還原了歷史上江南貢院的盛況，號舍是以千字文——中國古代孩童時的啟蒙讀物來進行排列的，“天地玄黃，宇宙洪荒……”。在封建社會時期，阿拉伯數字的推廣程度遠遠不及千字文，因此使用千字文的每一個字來對應當時的某一考試區域，可以方便考生對號入座。隔著水池，與龍門相對的是江南貢院內保存最完好的一座歷史遺跡——明遠樓，這也是我們最后會參觀的遺址區。那下面就請各位首先隨我前往地下博物館參觀游覽。
【迎賓大廳】
走入迎賓大廳，迎面看見的弧形電視墻上用村童鬧學、貢院赴考、號舍百態、魚躍龍門四組動態畫面向大家展現了古代學子人生中的四個重要階段。
“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，看這些小朋友，它們正在田間嬉戲玩耍。而后他們將接受啟蒙教育，并開始他們的漫漫“科考之路”。
經過童試選拔出的秀才們將入讀官學，經過數年的學習后趕赴貢院參加科考。該畫面向大家還原了當年古代考生通過水路、陸路分赴江南貢院參考的生動場景。由于江南貢院地處夫子廟北岸，所以大部分考生會選擇住在附近，因而帶動當地經濟文化的發展。
現在出現在我們面前的是古代考生考試的場所——號舍，考生需要在狹小的號舍內考九天六夜，這幅畫面向我們展現出的是136個考生在號舍內考試的場景，讓我們體會到古代考生考試之不易。
“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，寒窗苦讀學子終有一天魚躍龍門、金榜題名。迎面而來，您可以看見有一位狀元正騎著高頭大馬穿過龍門，從這一刻起，他的人生地位將會得到改變。
【坡道】
走出迎賓大廳，沿著130米坡道環繞而下，它將會帶領我們回到1300年前的隋朝。在漫步中我們逐漸遠離夫子廟的喧囂，消除心中的浮躁，走入靜謐的地下四層博物館，來感受古代考生如何通過科考改變人生。
透過窗格，我們看到的是科舉博物館的內核——寶匣，寶匣四周又以經卷為皮。這滿墻的經卷既是中國封建時期記載文字、傳播知識的重要載體，也象征的古代的莘莘學子在知識的海洋中遨游。坡道左側是用瓦片堆積而成的墻面，這層層疊疊的瓦片像魚鱗，又像龍鱗，暗含著科舉考試有著魚躍龍門、金榜題名之意，同時他的形狀又像一本本攤開的書本，所以又有著“讀書破萬卷”的學習精神。我們現在仿佛置身在一條江南小巷之中，坡道一側的青瓦也體現出了江南地區獨有的建筑特征“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗，粉墻黛瓦，高低錯落”，這也巧妙的呼應了夫子廟地區特有的建筑形式——徽派建筑風格。
細看瓦片墻中，還有一些詞語散落其間，“孝悌有聞、德行敦厚、強毅正直、學業優敏……”這些詞都是隋朝時科舉選材的要求。可以發現，通過科舉考試選拔出的人才不僅要求學習成績優異，道德品行也要端正，身體素質也要過硬，所以通過科舉成就的人才是全方位的人才。
【序廳】
走入序廳，首先映入眼簾的是一面鉛字墻，鉛字墻上的文字截自于四書五經，共約十萬字，象征中國古代在科舉考試中走出的十萬余名進士。鉛字墻上的22組剪影復原了古代考生趕考的情景，下面我們一起跟隨他們的腳步去了解“科考”，感受科考后 “一舉成名天下知”的無尚榮光！
繼續前行，“科第世家”石牌坊佇立在廳堂正中，它是從明初第一位狀元吳伯宗家中征集來的。吳伯宗，他與他的祖父、父親、伯父、兄弟等均在科考中榮獲功名，可以說是一個不折不扣的科舉家族，建此牌坊以示其身份地位的提升和彰顯其家族的榮耀。
牌坊后是用投影所投射出的水幕墻，墻上有歐陽修、唐伯虎、王安石等諸多名人的姓名，它們逆流而上，體現出了科舉考試中“堅持不懈”的精神。
與水幕墻相對的墻上共有八個詞語：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。《大學》中記載：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”格物在儒家中的理念是指在讀書、實踐中求知，從退致事物之理至探尋事物之本心，其實說白了就是實事求是。只有實事求是才能遵守本心，做好自我，方可齊家治國平天下，這也是科舉考試所追求的最高境界。
電影廳內播放的是長達十分鐘的科舉紀錄片——千年科舉夢，講述的是中國古代科舉考試的千年發展歷程，請觀賞。
【五大展區】
地下博物館共有5大展區，33個展廳，館內收藏文物上萬件，展出文物七百余件。五大展區依次為國求賢、魚龍變化、金榜題名、金陵佳話與源遠流長。
【第一展區：為國求賢】
正前方的姜太公渭水釣魚、漢光武帝訪嚴光、劉備三顧茅廬這三個故事場景將我們帶回前科舉時代，而后通過編年史的方式向大家介紹了科舉制度發展的經過，凸顯出了君王求賢以及士人求仕的途徑，更體現出科舉制度的發展正向“至公之制”的目標前進。
【第二展區：魚龍變化】
魚龍變化展區全方位的展現了古代考生是如何通過科考魚躍龍門，改變人生地位。科舉制度從隋朝的進士科，經過歷朝歷代發展，到明清時期形成了四級考試。科舉需要通過報考，隨后逐級參加童試、鄉試、會試、殿試，至最后終獲功名與榮耀。第一級考試叫童試，分為縣、府、院三級考試，最終錄取者被稱生員，俗稱“秀才”，第一名被稱為“案首”。鄉試是科舉考試的第二級考試，明清時期的鄉試在北京、南京及各省省會進行，通過考試者方可稱“舉人”，第一名被稱為“解元”，我們熟知的唐伯虎就曾在江南貢院考中的鄉試第一名，所以又被稱為“唐解元”。各省新科及歷科舉人都有資格參加次年三月的會試，會試是科舉考試的第三級考試，會試錄取者被稱為“貢士”，又被稱為“中式進士”，第一名稱為“會元”。最高一級考試叫做殿試，因在宮廷內進行，故而得名。清代殿試地點經過不斷調整，最終定于故宮保和殿進行。殿試考中后稱為“進士”，共分三甲：一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。一甲三名就是我們所熟知的狀元、榜眼、探花。如果在科舉考試中鄉試、會試、殿試均獲第一名，即為連中三元。如果連同童試三級均獲得第一名，被稱“連中六元”，黃觀與錢棨就是曾在江南貢院參加科考且“連中六元”者。
【魁星堂】
魁星堂是地下博物館的核心區域。走入魁星堂環視四周，櫥窗內布滿各類書籍，它們都是中國古代的經典文學著作，象征著“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的學習精神。中部采用環形電視墻，向大家講述了一個古代的考生從魁星祈愿到金榜題名、跨馬游街直至衣錦還鄉的全過程，下面請各位觀賞。上方是一個挑高12米的空間，向大家展現的是浩瀚的星空，其中最明亮的七顆星就是我們所熟知的“北斗七星”。
【第三展區：金榜題名】
“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”是人生的四大喜事，而數“金榜題名”最為榮耀。十年寒窗苦讀，就為后來的一舉成名。它是古代學子人生中夢寐以求的大事，也是家族中的巨大榮耀，至今它仍有著美好、吉利的象征。
【第四展區：金陵佳話】
明清時期江南貢院曾是中國古代的兩大科舉考場之一，也是全國極其重要的人才“輸出地”。三年一次的科考給夫子廟帶來了一派繁榮的景象。本展區向大家復原了夫子廟明清時期集市的場景。走上街市，到書坊、茶館逛逛，到魁星亭拜拜魁星，最后看看夫子廟的名人故居，豈不樂哉！
【第五展區：源遠流長】
清末時期，科舉制度逐漸廢止，但是其所提倡的公平競爭以及擇優錄取的精神正影響著后來的考試制度。民國的考試院、新中國的高考制度、現代公務員選拔制度，都是科舉進一步的延伸。科舉對于世界各國也有著深遠的影響，日本、朝鮮、越南都相繼效仿中國實行科舉制度，而歐美各國也借鑒科舉制度并結合自身國情制定了文官考試制度。
【明遠樓】
前方這座三層樓高的建筑就是明遠樓。歷史記載，它曾是江南貢院最高的建筑，也是考試期間發號施令的場所。古代科舉考試期間，考官監臨考試晝夜登樓巡查便在此處，以防考生騷亂、作弊。“明遠樓”匾額是清康熙皇帝所題，樓后是清乾隆皇帝所題，“明遠”二字取自于《大學》 “慎終追遠，明德歸厚矣。”
明遠樓始建于明嘉靖年間（公元1534年），經過歷代修繕，方才保存下來。20世紀80年代，曾在此修建了“南京江南貢院歷史陳列館”，2014年南京中國科舉博物館建設期間，根據原始照片資料及殘留印記，進行保護性修繕并恢復了明遠樓彩畫。每當夜晚降臨，燈光亮起，影像倒影在水池中，仿佛可以帶我們穿越回一千三百年前的隋朝。
（圖片來源“網絡”）
【號舍】
明遠樓兩側復建有99間號舍，9是自然數中最大的數字，這也代表著江南貢院曾是中國古代最大的科舉考場。走近細看，每間號舍深約四尺，寬約三尺，高約為八尺。考生需要在此號舍內住上九天六夜，吃喝拉撒睡考都需在里面進行，甚是艱辛。號舍內有磚托，上下承有兩塊木板，白天考試將木板分開作為桌凳。每當夜晚之時，將木板拼湊在一起便可作床鋪使用。墻中有一個大約三寸的石龕深入其間，以便考生放燈之用。在每一排號舍尾端均有一水缸，考試期間缸內裝滿水，以供考生飲水之用，同時以防火災的發生。古代考生進入號舍后，人滿即封門。在此期間不得隨意走動、交談，以防在考試期間考生在考場內舞弊。
【至公堂】
在科舉博物館中軸線的末端是復建的至公堂，這里曾經是監臨、提調、掌卷、受卷等外簾官員的辦公之處。至公堂正中有一石碑，名曰“御制宸翰碑”，碑上是清圣祖康熙所作的《為考試嘆》。“人才當義取，王道豈紛更。放利來多怨，徇私有惡聲。文宗濂洛理，士仰楷模情。若問生前事，尚憐死后名。”用此詩告誡全國各地貢院的考官一定不能徇私舞弊，要公平公正的為國選拔人才。
【結尾】
各位游客，我們的參觀即將到達尾聲，回過身來，我們將目光再次聚集在博物館的屋頂——“墨池”之上，面前墨池里的水靜如明鏡，有著“以史為鑒”的含義。科舉考試固然有不合理之處，但如果我們可以在未來考試制度中“取其精華，去其糟粕”，借鑒科舉中公平、公正的選拔形式，那我相信，我們未來的考試制度一定會發展成為“至公之制”。
導游提示：
南區 — 地面建筑 — 迎賓大廳 — 坡道 — 序廳 — 為國求賢— 魚龍變化 — 魁星堂 —金榜題名 — 金陵佳話 — 源遠流長 — 明遠樓 — 號舍 — 至公堂
游覽時間約為90分鐘。
