應該怎樣與朋友相處呢？
怎樣與朋友相處。子貢曾經問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（《論語·顏淵》）看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。
所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。
《論語》還告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。
在生活中，無論是父母之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當的距離，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個尺度，到了《論語》中說的“數”(是“屢次”的意思)這個階段，彼此已經不獨立了，就產生了隱患，離疏遠甚至崩潰就不遠了。
從這個意義上來講，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。
《論語》再告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。
這非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。
這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。
“言寡尤，行寡悔”的處事法則
孔夫子的學生子張，要學習干祿。什么是干祿呢？就是做官。
子張想到社會上擔任點職務，請教老師應該怎么做。孔子告訴他說：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言尤寡，行尤悔，祿在其中矣。”（《論語·為政》）
“多聞闕疑”，就是要先帶著耳朵去，多聽，有疑問的地方就先放一放。我們常說一個人身體力行，那叫直接經驗；而聽聽別人的經驗教訓，包括他經歷的坎坷，走過的彎路，那是間接經驗。你多聽點間接經驗，也有好處。
“慎言其余”，就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心。“則寡尤”，就會少了很多怨尤。
“多見闕殆”，就是要多看，有疑問之處也先放一放。迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？
你的閱歷豐富了之后，做事仍然要謹慎。這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”（《論語·泰伯》）。一個人在做事的時候，要像站在深淵旁邊一樣謹慎行事，要像走在薄冰上一樣小心翼翼。
多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這么做的好處就是“寡悔”，讓你自己少一點后悔。
世上沒有賣后悔藥的。人一旦知道做錯的時候，一切皆成定局，無法挽回。一個人如果在說話里面少了指責、抱怨，在行為中少了很多讓自己后悔的經驗，這個人出去做官做事，就能成功了。
我們在做一件事之前，要想一想后果，就像釘子敲下去，哪怕以后再拔掉，籬笆已經不會復原了。我們做事，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點。
要想在紛繁復雜的現代社會中，處理好各種各樣的人際關系，更重要的是自己要懂禮節。
