看門人喜愛《西游記》，也不知看了多少遍。每一次看完都有更深的領悟。在四大名著中，唯有《西游記》最為膾炙人口，老少皆宜。又因為它是唯一一部神魔小說，在某種程度上充分滿足了觀眾的想象和需求。因為我們都有夢想和追求，但現實世界往往難以實現，于是我們就可以在小說的虛構和想象中達到心理滿足。這部《西游記》也有原型人物，乃是取材唐朝玄奘大師西行印度取經的故事改變而成。但真正的玄奘大師足足走了十七年，而且并沒有太宗相送之事。真實的歷史是唐朝限制僧侶出關，玄奘偷渡出國。經歷重重險阻，到達印度那爛陀寺與戒賢法師學法，并且獲得廣大僧眾的尊重和敬仰，因為玄奘智慧超群，曾經和印度眾僧辯論佛法，并且載譽而歸。所以玄奘十七年后滿載真經回到大唐，太宗真個親自迎接。那個孫猴子也有原型的，真名喚作石盤陀，是個胡人，但是它并未跟隨玄奘西行全程，根本連玉門關都未出，且曾對玄奘生謀財害命的惡心；還有傳授玄奘《心經》的烏巢禪師也有其人，那是玄奘在四川求學時遇到的一個渾身長滿惡瘡的病人而已。玄奘一路之上倒是憑借《心經》的勉勵和加持以恒心取得真經。回國后撰寫《大唐西域記》，記述取經全過程，其中也有妖魔鬼怪之事，但多數都是瀚海蜃樓，風暴狂沙而已。在沙漠中玄奘飲水過濾不慎失手打翻水囊，差點渴死，多虧老馬識途，找到水源，得以脫險。在西行途中也曾被一些國王攔阻并且屢遭殺身之禍。要說《大唐西域記》和《西游記》比較起來，雖然貴在寫實，但是就文學性的精彩程度而言那就差得太遠了。在中國人的眼里《西游記》是永恒的經典！因為它創造了一個“孫悟空”！
悟空是什么人呢？它是天生地造的一個石猴，由于它被設計成無父無母，所以也就無拘無束，全然不通人情世故，也自然不懂忠君之道了。所以說吳承恩創造這個悟空就有一層不滿朝廷的意思在里面，接下來的大鬧天宮更是了不得了，統治者自然容不下這個造反的猴子，所以搬出如來佛祖將猴子鎮壓。這樣《西游記》才能流通傳播，否則我們今天也別想看到這部書！由于吳承恩在前幾回中將悟空的性格和風采發揮得淋漓盡致，以致我們幾乎忘了還有后半段取經的故事哩。這就是《西游記》的成功之處，看門人曾經寫過一篇文章《大鬧天宮和西游記》（見附錄一），討論過本書的意旨。大鬧天宮和西游取經是截然不同的兩個層面，大鬧天宮是個人意志的發揮極限；西游記是傀儡人物的無可奈何。當然人們都喜歡《大鬧天宮》了，就連六十年代我們拍的最經典的動畫片都取材于此。因為那個時代是個創造新生的階段，一個政權剛剛建立，人們向往自由和民主。
《西游記》電視劇開拍在八十年代初期，那個時候四人幫剛剛打倒，改革開放方興未艾。當時萬人空巷觀看《西游記》，直到今天它仍然是一部經典，不管電影特技發揮到何種程度，不管《西游記》再拍多少版，恐怕在人物和表演上都不可能再超越老版了。看過電視劇《西游記》的人占絕大多數；看過原著的人就不敢保證了，因為中國是農業國家，占多數的農民受過教育的程度很低。連文字都不識，自然不可能看書了。現在就不同了，老百姓普遍受過教育，但是又有一個問題出來了：現在的人還有人看《西游記》嗎？大多數人都把它當作小兒科，干脆說成是小孩讀物，大人們根本不屑一顧，反正神話故事都是傳說編造，神鬼狐仙，牛鬼蛇神剛打完，人們在心理上還沒完全接受它呢！話說回來，原著是原著，電視是電視。盡管電視劇將唐僧這個人塑造得相當完美，有德有恩、有情有義，（譬如小唐僧河邊放生鯉魚，燈下為悟空縫補衣服等等）如同再造一般，但是小說里的唐僧可以說是一點也不可愛！倒是悟空這個造型真是悟——空，相當有智慧，有佛緣，一路上反復開導點化唐三藏，無奈何這個唐僧就是不開悟，經常是哭哭啼啼，畏畏縮縮。大家去看原著就會恍然大悟，有一個偈子悟空曾經提醒三藏，這就是貫休和尚的禪詩：“佛在靈山不遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。若人靜坐一須彌，勝似河砂七寶塔；寶塔必定碎為塵，一念靜心成正覺。”并且一再言道：“心凈孤明獨照，心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈，千年萬載不成功。但要一片至誠，雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣。雷音亦遠矣。且莫胡疑，隨我去。”那長老聞言，心神頓爽，萬慮皆休。可能八戒、沙僧并不以此為意，三藏卻懂悟空解得是無言語文字，乃是真解。這個《西游記》其實是悟空在取經，是悟空脫胎換骨的過程，本來三藏就是如來的二徒弟——金蟬子轉世，這就是個佛家高僧，他取經又有什么用呢？悟空就不一樣了。
我們看悟空本來是一個妖猴，后來多虧了菩提祖師，才修成太乙散仙，其實就是不入流的地仙而已，連神仙都算不上。但是他神通廣大，而且無所畏懼，兼具頑強的斗爭精神。所以他的名聲和事跡都是由他自己的奮斗和胡鬧得來的。天宮中的神仙們雖然表面對他嘻嘻哈哈，有說有笑，但是誰又真的喜歡過他？佩服過他？更別說關心的話了！我真為悟空感到孤獨，看到十萬天兵天將布下天羅地網捉拿悟空，不禁仰天長嘆，茫茫天涯無知己！舉杯對月影三人！悟空完全是一個人的戰爭！
再看如來騙了猴子，將悟空壓在五行山時，天宮的統治者和西天的打手們在做什么？在天宮盡情享樂哩！正是歌舞宴樂幾時休，可憐悟空埋山下！這是絕妙的對比！轉過眼來，如來就要尋訪取經人了，其實在原著中悟空曾經說過這樣的話：“這都是我佛如來坐在那極樂之境，沒得事干，弄了那三藏之經！若果有心勸善，理當送上東土，卻不是個萬古流傳？只是舍不得送去，卻教我等來取……”吳承恩借悟空之口說出了心里話。本來取經就是荒謬之極的事情，這和玄奘西行印度是完全不同的兩種情形。玄奘一人遠行萬里，翻過雪山，穿越沙漠，九死一生何其偉大，何其壯舉！師徒四眾卻是一盤散沙，不堪一擊！在原著中，不僅唐僧令人厭惡，那個八戒就更別提了，從頭至尾喊著分行李扯呼走人；沙僧本來就似有若無，模棱兩可。我們看看書就知道了，如果沒有悟空，唐僧根本不可能取得真經！但是沒有唐僧呢？吳承恩大膽設想了一個六耳獼猴，這個猴子和悟空可不一樣，能耐本領和悟空一般，照妖鏡也不能辨認。而且他沒有顧忌，也不需要報答三藏救命之恩，其實他就是孫悟空！只不過這個悟空胸懷凌云志，要自己上西天取經。可是呢！他就是過不了自己這一關。因為這時悟空已經不是當初的那個齊天大圣，他成了孫行者！
齊天大圣是自由的化身，無所畏懼，神通廣大，人見人怕，因為他頭上沒有緊箍咒；孫行者是傀儡的代表。誰都可以欺負他，取笑他，因為他已經被人上了鎖鏈！任人宰割，任人欺辱。但是悟空有淚不敢言，只好暗自往肚里咽！他多么向往自由自在、無拘無束的日子啊！被壓五百年該是多么地凄涼、寂寞，這就是現實世界！悟空根本不適合這個虛偽、奸詐、機巧、骯臟的世界！我們看看西天如來是什么嘴臉？索取人事原來他是始作俑者！一路上遣下一眾妖魔和和悟空作對，美其名曰是磨練意志，其實根本是無中生有，多此一舉！可知悟空命里多災多難，人家金蟬子是鐵打的招牌，根本不會有危險；可是悟空就不一樣了。這個悟空才是如來的眼中釘，玉帝的肉中刺！因為他不服從、不妥協！真真是能受天磨真好漢，不遭人忌是庸才！所以還有一種說法是：孫悟空早在西游記第五十八回已經被如來整死了，也就是說被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴（分析文章見附錄二）。分析者證據鑿鑿，看來很有道理，不過看門人對此倒是不感興趣。可能吳承恩卻有此念，留下一個扣兒讓后人去解，但品讀《西游記》萬萬不能停留在此處！
就《西游記》成書歷史背景來看，元朝官方雖歸佛，亦甚崇道，其幻惑因為遍行于人間，明初稍衰，到了明中葉而復極顯赫，當時敬奉道流羽客之隆重，比宋宣和時期還甚。《西游記》的內容不難看出佛道不分，而且有調侃諷刺佛家的意味，虛云大師開示說：“這部書的來由是這樣的：北京白云寺白云和尚講《道德經》，很多道士聽了都做了和尚，長春觀的道士就不愿意了。以后打官司，結果長春觀改為長春寺，白云寺改為白云觀，道士做一部《西游記》小說罵佛教。看《西游記》的人要從這觀點出發，就處處都看出他的真相，針對《西游記》而作的一部《封神榜》，是和尚罵道士的。從這觀點看他，就看出處處都是罵道士的。比如說道士修仙必有劫數，要挨刀刃。看這兩部小說，如果不明白是佛道相罵的關系，便會認假為真。所以看書要明是非，辨邪正！對《西游記》來說當作一種文化，民俗，小說文學來看是無可厚非的，但如果把《西游記》當作佛法來看不妥的，除非是正果之圣人。對我們凡夫來說（如果有人自稱非凡夫不在其中），還須慎重，莫把小說《西游記》當佛法。”此為正論！
那么為什么又有很多人把這部書當做修真悟道的經典呢？原因很簡單，本書參雜很多關于佛道修煉的詩詞文章，大家一看就明白這肯定跟佛道有關，看門人覺得這部書更傾向于道家修行，這恐怕和上面所說的歷史背景，崇道抑佛有關，可以肯定吳承恩是道家門人，否則不可能寫出這么多道家修真秘籍，其實所謂道家和佛家本來在形而上是一家！而且在修行打坐上也有很多相似之處，正所謂“東方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。我們不可輕視任何一方，心存狹隘之見！關于《西游記》，看門人倒是品出了很多絕妙佛法。當然這僅僅是看門人一孔之見，聊博一哂！
這個唐僧象征著名相與色。不要誤會這個‘色’字，這個色不僅包含了狹義的色欲，還泛指一切的形相和物質。那代表整個完整的心身生命。這個心物一元的東西或曰：本性，所以唐僧是師父，取經代表著修行修道。換句話說，唐僧代表了世人盲目追求，竭盡所能、不惜代價而要擁有的事物！也可以說，我們眾生一生都在名相與形色上追逐、游戲！正所謂天下熙熙，皆為名來；塵世攘攘，皆為利往！所以唐僧成了眾妖志在必得的寵物！呵呵，我們不都是小妖嗎！
悟空象征了六識的意識！象征我們第六意識的心念。作者把心身意識演化成小說，將心猿意馬，化出代表“心”的孫猴子。這個孫猴子最聰明！也最為妖怪捉弄！其實是他自作聰明罷了！我們誰能管得住意識？請舉手！看門人向他頂禮致敬！孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空（意識）收服了，修道變成佛，就很難了。一個筋斗云就翻過了十萬八千里；一會上天，一會兒下地；打了龍宮，又大鬧天宮。我們的心念不正是如此？剛剛才想著“肚子餓了”，馬上又想到“美國的大空梭”……總而言之，是上窮碧落下黃泉，亂七八糟，沒有什么不想的。好討厭啊！打起坐來，它就搗蛋。你要靜，他偏動，真是麻煩！
不過話說回來，唐僧取經主要還就靠這只猴子護駕，才大功告成呢。他雖然不聽話，調皮搗蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢！我們這第六意識的心念也是一樣，雖然它一會兒東一會兒西的亂想一通，可是你們看，什么電影、電視、電子、電腦，乃至于人造衛星、太空梭等等，不都是它想出來的？要成佛作祖，得道證果，關鍵也還是在它。
我們都知道這只孫猴子又叫“孫悟空”，為什么叫他“孫悟空”？《西游記》可不是哄小孩的故事書喔！現在告訴你們，這是一本哄大人的書，因為大人們都沒看懂，都以為它是神怪故事。其實它是一本道書，許多修行道理都藏在故事里，連他們的名字都不是隨便叫的。你看，“悟空”就是悟了空性，道理上明心見性了，然后還要老老實實修持，所以孫“悟空”又叫孫“行者”，乖乖的隨著唐僧，一步一步的往西天行去。路途的坎坷自然不在話下，但是最要命的是他那難改的猴性，也就是所謂的“余習難除”，一發脾氣，就不干了，跑回老家去，和猴子猴孫們吃喝玩樂，好不快活！
碰到這么一個神通廣大，又猴性難馴的齊天大圣，怎么辦？哈！沒關系，有“金箍咒’，咒子一念，老孫就只好乖乖的又回到唐僧身邊，繼續這段千辛萬苦的道路。這就是觀世音菩薩的“系念法”，用“金箍咒”把猴子拴住。
不論凈土宗也好，天臺宗也好，什么禪宗、密宗的，及至于華嚴宗，也都各有他的特殊修法，很少有人知道，這些都不再多說，總而言之，各宗各派的各種修法都是以“系念”為基本法則。為什么我們學佛不能成就？因為大家心里那只猴子還沒拴好。
八戒象征什么？當然是貪婪了！人的大欲，特別喜歡男女飲食。所以菩薩制定了八關齋戒以對治貪欲！呵呵，這個八戒還是迷戀高老莊的美娘，真是無可救藥！貪吃貪色，能轉過來就是修道的能量了，所以叫“悟能”。代表意氣的是一匹龍馬，馱著唐僧一路取經。
沙僧象征愚癡，整部《西游記》就屬他的著墨最少，全無出彩之處。有他沒他都無所謂，堪有湊數之嫌！一個晦氣色的沙僧，代表沒有主見的情緒，只能挑著行李，擔起這個皮囊跟著猴子、豬八戒跑。雖然他忠心耿耿，但只知道扛包提擔，全無一點主張，您說除了說他沒腦子還能說他什么呢？沙和尚挑行李，代表帶著業障重擔跟著走；他叫“悟凈”，修行就是凈化業障。
牛魔王象征嗔恚！就是易于發怒，而且牛脾氣一犯上來翻天覆地，一發不可收拾！真是一把無明火，能燒三世功德！請君警惕啊！
菩提老祖象征智慧！他可能就是須菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。在《西游記》里，他遠比如來更讓人可敬！大智如愚，所以連如來都不知道猴子的師父是誰！頂！
鎮元大仙象征壓抑！你看他本領雖高，但獨處一隅，郁郁寡歡！天天守著人參果樹，乏味之極！哪有一絲風采和光芒！
如來有兩重象征意義，首先如來不是一個人，它是一個形象比喻，換句話說如來是標志著涅槃的境界。這個娑婆世界有誰證得了佛果他就是如來！同三世諸佛是同一個境界！沒有分別！所以在《西游記》里西天的如來象征著大徹大悟的佛祖，所以佛陀傳授真經給師徒四眾，用以傳播世間，度化眾生。這個是正面的形象。我們要注意了！但是如來在小說中另一面卻是完全被世俗化和功利化！代表著絕對權威，或者說象征著世間法的領袖、地位、權利、上層建筑，這其中包含了手段、陰謀、世故、虛偽、欺詐等等陰暗面。請看走下西天的如來就愛實施欺詐，先是騙了猴子，把他壓在五行山下。不僅違背自己制訂的戒律，慫恿手下的弟子強收賄賂人事，還一再放縱妖魔鬼怪下界為非作歹，美其名曰考驗唐僧師徒，這哪里是西天佛祖的所作所為？！怎么看釋迦牟尼都像是個勢利庸俗的騙子，他只不過是個大一號的玉皇大帝！著實令人厭惡！
鐵扇公主象征懦弱，老公在外面養了二奶，只能暗自神傷，不敢發作，呵呵，你手里不是有扇子嗎？一把將老牛和騷狐扇到九霄云外豈不爽快瀟灑！
老龍王象征傲慢！看他對猴子敷衍不耐煩的樣子，根本瞧不起這只沒見過世面的老鄉。再看他水淹陳塘關根本不理老百姓的死活，真是我慢之極啊！
我們曉得佛經上那位有名的哪吒太子，在封神演義上的記載，他“剖腹剔腸，剜骨肉還于父母。”而后魂魄飄蕩到他師父太乙真人那里求救。他師父教他托夢給媽媽，為他建個行宮，塑個金身，使他受些香煙，便好去托生天界。
“剖腹剔腸，剜骨肉還于父母”，就代表他放下了不凈的身見，把這污穢不凈的身體徹徹底底的放下了。“接受香煙，便好去托生天界”，就表示修練真精之氣，以超凡人圣。但是有一點要注意，這時候他需要一個“金身”，也就是說，雖然他放下了不凈的身見，但又執一個凈的身見。他還沒參透“凈”與“不凈”不隔一條線。
后來被他父親發現了這座哪吁行宮，恐怕會遭到“妖言惑眾”的罪名，因此叫隨從士兵把哪吁太子的金身打個粉碎，又放火燒了行宮。
哪吒太子的魂魄只得又飄蕩到太乙真人那里求救。好，這下子，連凈的身見也打破了，于是就得了蓮花化身。他師父著仙童取了荷花，權充面部，又取荷葉以為軀體，再拿荷葉梗作成骨節，然后把他魂魄罩位，往這上面一推。好了，蓮花化生的哪吒太子出來了。這時候他手拿火尖槍，腳踏風火輪，好不威風啊！這“風火二輪”就代表了生命的真精（陽）之氣，生生不已的生命能。我們研究人類這個生命，這個“身”的種子是什么呢？照現代醫學常識來說，我們這個身體是由女性的卵子和男性的精子結合而成的。光從這一點上看，這當然是不凈的。再加上多生累劫種種顛倒不凈的心念、行為，于是就形成了現在這個污穢不凈的身子。當我們起心動念要做不凈想的功夫，使身體硬是呈現出這種爛臭的樣子，只要心念專一，“不凈觀”就會現前，因為一切唯心造。如果我們再一轉念，要作凈想時，對自己馬上又反映出菩薩的神態，身心立刻又有一種變化。此中道理好似禪宗公案里，一位屠夫的悟道偈“昨夜夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線”。這是屠兒悟道的偈子，普通人只當作文學作品看。至于悟個什么道，這里面就大有機關，很難懂了。或許有人會說現在這里告訴我們的是“漸修”的方法，而那首偈子是“頓悟”后的見地。兩者似乎不必扯在一起。其實漸修與頓悟一點都不沖突。你把這兩種觀想功夫作成功了，由不凈觀變成凈觀，然后就要參了——“凈”與“不凈”不隔一條線，都是由我心念而起。
但是一般人并不以為然，通常是對著鏡子，越看自己越可愛。所以佛門修持這個“膨脹膿血”的（白骨觀）不凈觀，所以“實見此不凈”。通常我們只是理論上知道身體不凈，這是理論，而不是真看到了自己身體上的種種不凈。經過這個觀法的修持，我們身體不凈的本相就會如實呈現心中。另外順便一提的是白骨精非常形象的說明了“白骨累累忘姓氏，無非公子與紅妝。”這和佛法的修持有著很深的關聯！可以說如何戡破情關與欲網，就要我們一下子看透人生背后永恒的真相！
六耳獼猴象征獨影意識！其實也可以說他是猴子精神分裂的產物！但是嚴格說起來他比猴子還復雜、還厲害！因為我們每一個人都有一只六耳獼猴！唯識有三境，哪三境？性境、獨影境、帶質境。怎么是“獨影境”呢？“獨頭意識”所發生的（境界）。“獨影意識”里頭有個“獨頭意識”，也叫“獨影意識”，注意啊！這兩個名詞翻譯不同，是一個東西。“獨影意識”也叫“獨頭意識”。我們現在西方文化里頭心理學研究的，“下意識”也翻譯叫“潛意識”。現在的心理學只到這一步。實際上于第八阿賴耶識和第七識他都沒有懂。現在的心理學所講的“下意識”、“潛意識”不過是只懂得“獨影（頭）意識”而已。
怎么叫獨頭、獨影呢？它不靠前面五官，做夢的時候那個意識，那個夢就是“意識”的變化，但是夢的境界叫“獨影意識”，也叫“獨頭意識”。為什么獨一個頭？只有意識在動。因為你眼睛沒有動，這個眼睛還閉著睡覺，耳朵也聽不見外面的東西。可是在夢中你也聽見其他的聲音——那是夢中的聲音，那是夢中的看見、夢中的感受、夢中的吃東西味道也很好，夢中的前五識都在動，跟第六識配合起來，這個是叫“獨影意識”。第六意識單獨放出來，不靠我們現在的前五根，也不靠前五識起作用，所以叫做獨影、獨頭意識。我們在夢中——，這個“獨影意識”、“獨頭意識”你們注意呦！特別注意！獨影、非量的境界、這種非量的境界出來了——假帶質,夢境，大部分夢是獨影境，有些夢是帶質境，不一定。所以有時候做夢眼睛動啊，那時眼神經、眼識、眼根已經有一點醒了，滴溜溜在轉；那個轉、眼睛沒有完全張開，但是眼睛開了一點縫，已經看到某一個東西有一點影子，那么，配合意識的獨影境形成夢，是其一。第二有些病，比如說人生有一種病：夜游癥、夢游癥，夢游癥的人夜里睡著了他還會起來做事。乃至夢游癥嚴重的還會起來開車子的，自己可以把汽車打開，還到外面兜風一圈，回來以后車子停在車庫，然后關門睡覺，第二天早上他自己不知道，這種屬于夢游癥。夢游癥的人更是屬于帶質境的非量境界，因為它不是比量，（是）非量境界，帶質境，可它也是獨影境，有些是屬于獨影境。因為他在夢中有個幻想，另外一個幻想。可為什么一醒來就忘了呢？所以要曉得，每一個人，沒有人沒有夢，人人都有夢，因為幾乎你醒起來以后你已經忘記了。所以修行修得好的，醒夢一如，那不是帶質境也不是獨影境，第六意識現量境永遠清明、明了。那么自己在夢中能夠作主，作主的成分看有多少，這個里頭有差別了。我們喜歡做功夫的，特別要注意在打坐境界里的放光動地、菩薩佛祖、乃至妖魔鬼怪啊！不要理他，全是這個獨影意識！
觀音菩薩象征盲從，在《西游記》里菩薩都是如來的幫兇！
玉皇大帝象征無能！只會發號施令，實際上自己一點本事沒有，猴子大鬧天宮，弄得他灰頭土臉、威風掃地！
其實不僅僅是人物帶有象征意義，就連物體和事件也都有說法。
緊箍咒代表束縛！其實那是悟空作繭自縛，從頭到尾也沒有什么金箍在他頭上！后來取經回來悟空求菩薩祛除金箍，菩薩嘲笑他說：“說你聰明吧！你比誰都傻，你摸摸頭上看！”悟空一摸，真的什么也無！呵呵，又被如來和菩薩騙了一回！
悟空手里的金箍棒象征男根，收縮自如，全憑意識想象控制。向上走就可以成為定海神針！其實是純想即飛的意思！海底在哪里？在人的身體里。這個世界，七分是海洋，三分是陸地，也等于人的身體，七分是水，三分是骨肉。我們修佛修道，守住意念，煉精化氣、煉氣化神、導神還虛、虛空粉碎、大地平陳。就可以延年益壽，否則純情即墮！向下走是畜生道！中醫里有“耳通氣海”的道理。
無字經書最有象征意義了！還用我說嗎？言語道斷，心行處滅！真正的佛法是脫離文字之上的智慧！正是“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來！”唐僧師徒西行歷經千難萬險所為的就是這部無字真經！究竟什么是無字經？就是“一念不生”。你能一念不生，自然歸于空寂。一切佛法就是這樣，并沒有旁的。你若不能一念不生，那么，你還要多作功德，多栽培菩提善根，多修菩提道路。等你六度圓滿，萬行具備，到那個時候，自然會一念不生，空寂現前。
為什么說佛沒有說法？經上是這樣說，疏上也是這樣，究竟佛有沒有說法？如果說佛沒有說法，那么，我們現在所有的一切經文，是從什么地方來的？如果說佛有說法，為什么佛自己不承認他說過法？如果說佛有說過法，那是謗佛。可是你離開經典一個字，那就是魔說。這又怎樣講法？佛為什么不承認說法？因為凡有言說，即阻實義。真法是沒有人說得出來的。佛所說的法，都是方便法。雖然開權顯實，但是這個實，若能顯得出來，那就不是實。
在大藏經第一念佛品上說：“佛告舍利弗。不能通達一切法者，皆為言說所覆。是故如來知語言皆為是邪，乃至少有語言，不得真實。”佛告訴舍利弗尊者說：“凡不能明白一切法的人，都被言語所覆蓋了。”為什么？因為法執沒有空。因為這個原因，所以佛知道一切語言都是不對的，都是錯誤的。有語言就有所覆，有所覆就障礙了眾生本有的智慧。乃至有一句話或有一個字，都是不真實的。為什么？凡是說出一個字來，就有所執著。所謂“一法不立”，那就是一字也沒有了。
會念經的人，不但會念有字的經，也會念無字的經。如果會念無字經，才是真正明白佛法的人。你能念有字的經，念來念去，都是無事找事做。你若會念無字真經，那你就有辦法了。但是要念“無字真經”，你會不會念呢？你如果不會念無字真經，還是先念有字的經，然后才能明白無字的經。等你明白無字經之后，就不用念有字經了。所謂“會的不難，難的不會。”學佛法也是這樣。所以如來開始已經把最上乘的無字真經傳授給師徒四眾，無奈凡俗之人智慧有限，理解不了如來的本義！偏偏來找佛祖糾纏、理論，如來只好再將有字經文傳承于世，這就是最后一難曬經的由來。
九九八十一難象征九九歸真！真正的成佛圓滿！真有八十一難嗎？沒有，就是一個啊！所有的艱難險阻都是為了磨練猴子的斗志！誰讓它太聰明！吃一塹長一智，真正的智慧是放下！放下是空！所以猴子叫悟空！
這部小說講的，就是東方文化印度和中國的宗教思想的系統，天人合一的東西。孫悟空保護了唐僧取經，取經代表著修行修道。路上經過了九九八十一難，然后成功了。每種磨難，代表了社會人生的一種現象。孫悟空對幾個妖怪沒有辦法，有個妖怪住在無底洞，代表了人的食道，消化道，排泄系統，也代表了我們的欲望，永遠填不滿。《西游記》是徹頭徹尾的佛道之書！是修道者的修行指南。值得我們反復的探索、玩味！聰明的你又看出了什么端倪…
別忘了通天河里的老烏龜啊！你說他象征什么？是貪嗔癡一體的無明！貪是妄圖千年不死；嗔是一怒掀翻師徒四眾；癡是做了烏龜還執迷不悟啊！呵呵！
有兩個情結值得我們再三思索，一個是齊天大圣和孫悟空；另一個是天真爛漫、勇敢無畏的小哪吒和托塔天王帳下的先鋒三太子哪吒！這兩個人反差極大！代表的意義也不盡相同！哪個可愛？哪個可悲？您自然可以細細體會！作者給這兩個人的著墨最多，反差也越強烈！為什么呢？就是為了喚起我們的覺悟之心！吳承恩不可能去對抗那個時代！但他可以寫書表達自己的意念！雖然他們成了正果，但我們還是懷念齊天大圣和小哪吒！不是嗎？
附錄一：（一篇以前的舊作，在這里一并錄出）
大鬧天宮與西游記
這個題目看起來很怪，因為《大鬧天宮》是《西游記》的一部分，而在我看來，《大鬧天宮》恰恰是《西游記》中心思想的分水嶺。悟空在《大鬧天宮》里幾乎無所不能，本領通天，誰提到齊天大圣都要畏懼三分；到了《西游記》里就到處縛手縛腳，窩囊之極，連普通的小妖都會嘲笑他做弼馬溫的尷尬歷史。為什么同一個主角會判若兩人？因為《大鬧天宮》的主角是齊天大圣美猴王，而《西游記》的主角則變成了戴緊箍咒的孫行者。我想大家不難看出這兩者的區別吧。可以說《大鬧天宮》是個人自由意志的勝利！《西游記》則徹頭徹尾打上了封建壓迫的烙印！吳承恩在構思《大鬧天宮》的情節時，思維意識是不受約束的。讀者看到齊天大圣把天宮打得稀巴爛都會拍手稱快，擊節稱嘆；而到了唐僧念緊箍咒時我們又都為悟空鳴不平！這也不枉了吳承恩的名字，到底他是打著維系皇權的大旗！階級統治才是他要極力倡導的主題。不管你孫行者能耐多大，但你還是翻不出如來佛的手掌心！吳承恩在《西游記》里也確實開了佛祖的玩笑，怎么看釋迦牟尼都像是個勢利庸俗的騙子，他只不過是個大一號的玉皇大帝！不僅慫恿手下的弟子強收人事，還一再放縱妖魔鬼怪下界為非作歹，美其名曰考驗唐僧師徒，這哪里是西天佛祖的所作所為？！觀世音菩薩也成了如來的幫兇，簡直荒唐之極！少時不懂自由的可貴，只顧看《西游記》的熱鬧；可如今端起了《西游記》，眼里卻只剩下幾滴為悟空流的同情之淚。哎！斗戰勝佛到底比不了齊天大圣...這個道理我想悟空自己最明白不過，滿腹的辛酸只有他自己默默承受罷了。寫到這里，我想起了匈牙利的詩人裴多菲那首著名的革命詩篇：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋！悟空不解情愛，也不必擔心死亡，但在他漫長的人生旅途里，自由便顯得更加的重要！否則他一輩子都只能做一個英雄的傀儡，一個如來的幫兇！
07.07.07凌晨
附錄二：
重大發現。孫悟空早在西游記第五十八回已經被如來整死了！
今天閑著無聊又翻開了《西游記》大體看了遍，一重大發現，吳承恩竟然在《西游記》有一重大伏筆。。
看《西游記》第五十七回，說是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，后又和孫悟空大打出手。。。這位假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最后到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之后，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”。。。最后還是如來老佛爺道出六耳真身并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。
這是整個故事，看似很簡單，很完整，不過，我發現一個天大的伏筆。
咱現在先假設一下，被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴。我這不是胡說的，是有道理的，一下是我的一些理論：
一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊言，也只有如來知道真相，真正的孫悟空，他只是個啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空于無形。而這個也是有證據的。
1：比如在地府里面，經“諦聽”聽過之后，“諦聽”明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的后臺，那就是如來。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
2：其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這么厲害的佛門中人在此，難道“諦聽”還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成？
三、大家都知道，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上有個線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無數，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名“接引道人“）和菩提祖師(又名“準提道人“）。。。
一個大膽的想法，既然兩位圣人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二弟子準提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。
然后再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領，不想方設法除之更待何時？
四、西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學了一身法術之后神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都知道孫悟空只學個72變和筋斗云都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這本領吧？肯定有和孫悟空同門出處的高人指點，自然菩提祖師不會在此之列，因為老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個六耳獼猴來和孫悟空對著干嗎？所以，指點六耳獼猴來和孫悟空對著干的只有一個人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。
五、再回到《西游記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這里要如來辯個真假。。。如來卻對眾佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。
經如來這么一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這么一個叫“六耳獼猴”，而西游記的讀者們卻忽略了如來的這一句話里的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前后，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。
這是一個很大的破綻！！！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什么還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來制服，然后被一棒打死。
而當“六耳獼猴”被打死之后，一向慈悲為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合并雙手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如來的本領，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎么“六耳獼猴”這么一個小小的錯誤就要必須死呢？這里面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。
六、大家會以為，孫悟空不是已經被生死薄刪除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎么能這么容易就給打死了呢。這個也許就只有如來自己知道了，大家可以想象，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然殺不了孫悟空，當然也肯定有辦法讓孫悟空永遠消失的活著。
七、又回到孫悟空的師傅“菩提祖師”這。西游記里曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之后，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師”的時候，“菩提祖師”早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，并不見面。這是為什么呢？想必孫悟空用“菩提祖師”所教的本領大腦天宮之后，如來必有察覺，肯定會發現此七十二變和筋斗云正是同門法術。剛才我也說過了，菩提祖師和如來曾經因為一些矛盾，后來菩提祖師隱居了。如果如來看到孫悟空的本領后，肯定便知此本領肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之后，為防止不必要的麻煩，也已經消失的無影無蹤。。。
而話又說回來了，菩提祖師本領并不亞于如來，這個可以從《西游記》第八回看出。。。其中有一段，如來說：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家注意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。
八、大家發現沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空并不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之后，孫悟空從此保護唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前后可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了。
——佚名
