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同治元年，也就是1862年，當時曾國荃正在金柱關鎮壓太平軍，期間收到了大哥曾國藩的來信，信中曾國藩除了對軍力部署提出建議，還交代了這樣一句話：“辦大事者以多多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。”
也就是說，在現實生活中，完人是不可多得的，選不到就可以退而求其次，慢慢培養，那么以后這個人也會成為有用的人。
在曾國藩的家書中，他曾多次建議弟弟備選人才，責備弟弟沒有看人才的眼光和胸襟，還常常以身作則的教育弟弟。確實，在曾國藩的周圍有許多的能人志士，那么他是用什么樣的方法，招募到各方人才的呢？
一雙草鞋辨人才
1852年，為鎮壓太平天國起義，咸豐下旨封曾國藩為湖南團練大臣，對民兵和綠營兵進行整合訓練。雖然當時湖南巡撫張亮基非常支持曾國藩的訓練，無奈在綠營中卻沒有響應曾國藩的人，所以曾國藩開始在綠營中培養自己的心腹。作為行動派的曾文正公，想法一形成，就立馬開始著手準備。
可是什么樣的人才合適呢？
（塔齊布）
要招募人才，就一定要請客吃飯？愛硬挺的曾國藩，沒有用當時官場流行的這一招，而是每日在綠營外微服私訪。
可在大街上晃蕩了幾個月，都沒有找到想要的人才，灰心喪氣的曾國藩準備打道回府，可這時迎面走來的一個綠營兵卻讓他眼前一亮。
只見此人身材魁梧，一套整齊軍裝下配的卻是一雙草鞋。曾國藩趕緊上前搭話，得知這人原來是綠營守備塔齊布。曾國藩就問他，怎么穿雙草鞋呀？塔齊布說，他最看不起軍營里那些穿著綾羅綢緞，卻沒有真本事的武將，自己不愿與他們同流合污，所以穿了草鞋。
曾國藩將他請到自己的衙門里，兩個人徹夜長談，真是相見恨晚呀。后來曾國藩憤走衡陽還不忘帶上塔齊布，而且在鎮壓起義的過程中塔齊布還為曾國藩打了很多場勝仗，例如：1854年收復湘潭，不過這些都是后話了。
（咸豐帝）
從一雙草鞋可以看出塔齊布是一個非常踏實、能夠吃苦的人，但是曾國藩看上他并不只是因為一雙草鞋，還因為塔齊布是滿族將領。在當時漢族被排斥的情況下，擁有一名滿族將領，可以大大減少朝廷對自己的猜忌，在很多事情上可以有回旋的余地。這不僅說明曾國藩能夠慧眼識珠，也體現了他在考慮事情上目光長遠的特點。
“唯才是舉”不尋常
（曹操）
“唯才是舉”這個詞是曹操說出來的，形容對能人志士的珍惜。
在用人上，曾國藩也講究“唯才是舉”，不過他所認為的與曹操所說的有所不同。
曹操說唯才是舉的原意是：“至負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有，治國用兵之術者，其各舉所知，勿有所遺。”即：這個人但凡有點才，只要能治國平天下，哪怕是個壞蛋，哪怕不仁不孝，你們不要忘記推薦給我。而曾國藩的“唯才是舉”已經上升到了社會學的層面。
為什么這么說？且看曾國藩的用人四步。
曾國藩總結的用人四步為：“為政之道，得人治事二者并重，得人不外四條：廣收、慎用、勤教、嚴絕。”
一、廣收
這與曹操提出來的“唯才是舉”是同一個道理。用我們現在的話說就是：“沒有真正的庸才只有放錯位置的人才。”
這屬于“唯才是舉”的第一步：發現人才。
二、慎用
曾國藩曾經說過：“收之欲其廣，用之欲其慎，吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無，可著力之處。”
為了維持自己團隊的人才環境不受污染，曾國藩選的人都是有才的人，能夠擔當重任的人。
這屬于“唯才是舉”的第二步：用對人才。
三、勤教
就像開篇曾國藩寫給曾國荃的信里說的那樣：“滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。”
作為傳統的儒家學者，曾國藩對待將士往往會循循善誘，每次練兵之前，都要先訓話。雖然完人很少，但是好好教育有用之才，培養他獨當一面。
這屬于“唯才是舉”的第三步：培訓人才。
（王錱）
四、嚴絕
曾國藩曾經有一個非常喜愛的人才，名叫王錱，王錱對曾國藩也非常的敬重。王錱這人非常能言善辯，工作能力也很強，但是太有個性了。
有一次，曾國藩讓王錱去招三千個士兵，滿懷熱情的王錱，一下子給曾國藩招來了一萬人。這讓曾國藩很是惱火，最后使得兩人鬧翻。
王錱這么有才，曾國藩為什么不用他呢？
這就說到曾國藩的兩不用：表現欲極強的人，不用；雖有大才，但性格偏激的，不用。
王錱就屬于第二個不用。曾國藩為了穩定自己的人才環境，讓這個環境有序、良性的發展，就不能讓性格偏激的人來影響，不然就會難以掌控。
嚴絕就屬于“唯才是舉”的第四步：管理人才。
曾文正公的“唯才是舉”已經不是單純的招攬人才，而是形成體系，將人才打磨成自己需要的樣子，形成穩定的人才環境，讓人才能夠更好的為我所用。
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曾國藩用人有四步，那么什么樣的人會成為曾國藩看中的人才呢？對于用人曾國藩又有哪些要求呢？接下來我們將繼續為您鑒讀，曾國藩的人生哲學。
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