一、一代詩人的愛情悲劇
沈園又稱沈氏園是紹興的一座私家名園，始建于宋朝，地處紹興市城區南隅，在今魯迅路與延安路之間的洋河弄兩側。沈園歷近千年而名不衰，幾乎為中國婦孺老幼皆知，乃與南宋偉大詩人陸游的一段愛情悲劇相關。
陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，浙江山陰（今浙江紹興）人，是南宋時期偉大的愛國詩人。陸游一生勤奮創作，留存9000余首詩作，是我國古代詩歌創作成績最突出的詩人之一。
陸游與沈園的緣分起自于他的一段愛情悲劇。陸游大約在南宋紹興十四年（1144年）與母親的內侄女唐琬結婚，婚后兩情相悅，但兩年不到，在母親的逼迫下忍痛分飛。關于陸唐的分手，坊間有各種傳聞，最流行的一種說法是，小倆口婚后如膠似漆，伉儷情深，這引起陸母的不滿。因為老人家有強烈的希望兒子認真讀書，考取功名，光宗耀祖的愿望；而沉浸于卿卿我我生活中的人未免耽擱學業，這與陸母的價值觀是完全沖突的，于是就逼迫陸游離異，另覓新人。
相傳陸游母親與唐琬為姑姪，陸唐聯姻本是親上做親，相得益彰，但也有人不同意此說，認為如是姑姪，陸母不至于一點親戚情面都不給，強迫兒子在結婚兩年不到的時間里就與心上人仳離。陸母與唐琬假如有親戚關系，至多也是遠房親戚，故而可以頤指氣使，盛氣凌人，操控姻緣。
然而，對于陸游來說，他的初戀初婚是銘心刻骨，永志難忘的。唐琬是他一生中除母親之外最重要，也是最親密的女人，雖然兩人一起生活的時間不過短短的一兩年，但是這段情分是無法用俗世的價值觀來掂量的，只有身處其間的人才能深深地感受到。
這在陸游的詩作中有許多反映，例如陸游在63歲時曾作過兩首《菊枕》詩，其一云《余年二十時嘗作菊枕詩頗傳于人，今秋偶復采菊縫枕囊，凄然有感》：“采得黃花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸。”其二云：“少日曾題《菊枕詩》，蠹編殘稿鎖蛛絲。人間萬事消磨盡，只有清香似舊時。”
在第一首詩里，陸游明確指明，他在二十歲時曾寫過《菊枕詩》，并且流傳至坊間。這一年他剛與唐琬成婚，兩人以做菊枕相悅，且寫詩記趣，可見他們倆婚后生活是多么的自在，多么的甜蜜，它留給陸游的美好印象如詩如歌，是永遠抹不去的，相反時間彌久，印象更加深嵌。可惜陸游當年寫的《菊枕詩》沒有保存下來，以至于后人無法充分了解小兩口當年做菊枕時的相親相愛，情趣盎然的情景。
陸游再次做《菊枕詩》時離開他娶唐琬已經四十二年，離開沈園陸唐相會也已三十二年。光陰荏苒，世事萬變，深深懷念著初婚愛人的詩人，在晚年“偶復采菊”縫枕時自然而然地想起了當年做菊枕的情景。他睹物思人，痛心斷腸。其時他最心愛的人早已作故，那段纏綿悱惻的時光也早已成了回憶，然而，揮不去的是刻骨銘心的思念和一往情深的呼喚。像陸游這樣對戀人如此深情，對愛情如此執著，在歷史上和現實中都是不多見的，顯示了人類良知和感情的光明純潔的一面，是值得人們深刻分析、認真思考和發揚傳承的。
二 、南宋紹興二十五年（1155），沈園題壁《釵頭鳳》
南宋紹興二十五年（1155年）春天，一個晴和的日子，陸游來到紹興城南門附近的沈氏園采風觀景，賞春玩耍。依據當時政府的要求，在春天，私家園林是要對公眾開放的，讓大家來游覽，以示社會和諧、普天同樂之概。
這年他已經三十一歲，為三個孩子的父親了，他與唐琬離異也有整整十年了。在這十年中，陸游目睹了抗金英雄岳飛的部將牛皋被害（1147），岳家軍被全部清除，朝廷大權完全掌握在以秦檜為首的投降派手里；他也看到朝內反秦勢力在百般壓制下依然頑強反抗，殿前司軍士施全刺殺秦檜不中而遇害（1150）；他自己參加省級科考被試官擢為第一，卻引起秦檜強烈不滿（秦之孫秦塤也參加這次考試），差點因此得禍（1153）。而也在這一年（1155）十月，秦檜卒，朝廷權力進行了重新分配，這給向來主張主戰抗金，收復失地的陸游帶來新的希望。如此之類的遭際讓詩人對現實和人生的認識達到了一個新的高度。“孤燈耿霜雪，窮山讀兵書。平生萬里心，執戈王前驅”、（紹興二十五年《夜讀兵書》）“但愿諸賢集廊廟，書生窮死勝侯封”（紹興二十六年《二月二十四日作》）……從這些詩句里可以領略到詩人向往縱馬疆場、保家衛國的生活，以及壯志不酬時的牢騷。
南宋時期的紹興是江南有名的一座城市，曾經兩次成為國家的臨時首都。北宋末年，金人入侵，山河飄搖。在強敵面前，宋朝統治者抗敵無力，只好與金人和議，割地賠款，雙方約定以長江為界，江南為宋所有，是為南宋。但金人政權并未以約定為限，經常渡江尋釁，迫使南宋皇帝狼狽逃竄。1129年10月，宋高宗趙構在金軍攻擊下從杭州逃到紹興的前身越州，駐蹕州廨，紹興首次為南宋臨時首都。同年12月，在金兵的追擊下，趙構向東逃避。次年初，金兵撤退，趙構從溫州返越，以臥龍山原州治為行宮，紹興第二次成為臨時首都，為期長達一年零八個月。這時的越州成了南方的政治、經濟和文化的中心。大批流落在中原及四方的原王族和官員紛紛來到越州，一時間出現了人丁興旺、百業熱騰，給這座城市帶來了空前的繁榮。建炎四年，南宋改元為“紹興”，并賜越州為紹興，從此紹興作為城市名和地名代替了命名約千年的“越州”，并一直沿用于今。
陸游為什么喜歡位于城南的沈氏園呢？他與沈氏園的主人是否有交往呢？從目前來看，在現有的資料及陸游詩文里均無此方面的發現。陸游喜歡沈氏園大概與曾幾有關。青年時代的陸游曾拜江西派著名詩人曾幾為師，學習詩詞；曾幾來紹興時曾寓居在城南的禹跡寺內，陸游經常去拜訪他，而禹跡寺就地處沈氏園旁邊，兩者相距約數丈遠。由此來看，兩人同往沈氏園游覽吟詩的機會是非常多的，陸游對沈園的熟悉應該是順理成章的。
那么，南宋時期的沈氏園是什么樣子的呢？明代紹興籍著名學者祁彪佳在其所著的《越中名園記》中寫道：“沈氏園在郡城禹跡寺南，宋時池臺絕盛”，清《乾隆紹興府志》亦引舊志曰：沈氏園在“府城禹跡寺南會稽地，宋時池臺極盛”。宋代時的“池臺極盛”因資料缺乏，目前無法推測。好在沈園后人沈興仁先生曾收藏了一張乾隆沈氏園平面圖，上世紀五十年代捐贈給紹興文管會。從這張圖來看，當時沈氏園規模可觀，景物眾多，圖里標有荷花池、魚池、迎風假山、花木果園、竹園、桂園、松柏園、得月樓、雙桂軒、冠芳軒、白駒軒、家居樓堂以及桑林、果園、池塘、田畝等等有三十余處之多，確實是一處面積宏大、花木繁多、建筑宜人的好園林。它能吸引像陸游這樣的文人墨客前來游覽踏玩，就在情理之中了。
就在同一天，唐琬偕同他的后適丈夫趙士程也來沈氏園游玩。這是一次沒有事先約定好的偶然相遇，可以想象當這一對昔時恩愛如膠漆、后被迫仳離、又暌隔近十年的情侶，忽然在這種場合突然見面，這一刻會在這對戀人心頭卷起怎樣的感情漣漪啊？
同為南宋的作家周密，在他所著的《齊東野語》卷一《放翁鐘情前室》一文中寫道：“（唐琬）嘗以春日出游，（與陸游）相遇于禹跡寺南之沈氏園，唐以語趙（士程），遣致酒肴，翁（陸放翁）悵然久之，而賦《釵頭鳳》一詞題園壁間云：紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫！莫！莫！”
中國古代的筆記，以記事為長，一般不刻畫人物的心理，然而就這篇短短的筆記所敘述的細節，我們也能窺見當這對情人相見時兩人復雜的內心世界，以及克制情感宣泄的舉止。唐琬發現陸游也在沈園游覽后，將這一訊息及時告知自己的丈夫，她當然考慮到“誤會”，為防誤會告訴丈夫是非常理智的做法，說明唐琬是位非常賢達的女士。進而，她希望丈夫能同意給陸游等人送一點酒食以盡故人之誼。唐琬的丈夫趙士誠也是位性情中人，他理解妻子，也理解昔時戀人的這份感情，他同意“遣致酒肴”，表現了他的大度和誠摯。陸游接到這份酒肴，“悵然久之”。這四個字將他內心的矛盾、悲傷、思念抒寫致盡。情感的沸騰，內心的沖動，使他不能自已，對于詩人來說，沒有什么比用詩詞更能表達自己此時此刻的心情了，于是一首空前絕后、唱響近十個世紀的、表達純潔情愛的《釵頭鳳》詞就這樣產生了。他或許向人要來了筆墨，在沈氏園的壁上一揮而就。
這闋詞從追憶與唐琬婚后生活的甜蜜開始，一直寫到眼前相遇而不能盡情：還記得嗎？在一個滿城春色的日子里，我曾偕同你外出游覽。你那溫婉玉潤的纖纖雙手，捧著醇厚的黃縢酒，遞到我手里，這是多么溫馨的一刻啊。誰知萬惡的東風刮起，將短暫的歡情一吹殆盡。留給我的是一腔悲憤和無限愁緒。光陰似箭，消磨了多少往事，卻難以磨滅我對你的銘心刻骨的思念。春天年年來到人間，現今又是一個春天，我看到你清瘦的身子，能夠想象在我們分離的日子里，你天天以淚洗臉，將那方鮫綃帕也濕透了。看沈家園里桃花已謝，池閣依舊，我們曾海誓山盟，白頭偕老，當年的誓言深埋在彼此的心里，可是誰又能想到，我們雖然同處一城，卻無法鴻雁傳書，表達各人的思念。啊，不！不！不！
有人或提出疑問：人家私人花園的壁上為何可以隨便題詞？據此也有人認為，陸游當場壁題《釵頭鳳》未必確實，是好事者“合理”想象出來的也未可知。對于第一個問題，我們認為，陸游當時是紹興名士，他的詩名應該有一定的知名度，這可以從他寫于晚年的《菊枕詩》知悉，他在這兩首詩題里提到，他寫于二十歲的同題詩曾流傳至外界。陸游所處的時代沒有成熟的新聞出版業，人們寫成的作品其傳播無非通過三個渠道，一是靠題壁，讓大家看到；二是靠傳抄，由朋友熟人手抄相傳；三是靠書鋪印刻出版。陸游在青年時期已經成名應該是沒有異議的。他的詩作有一些就是通過“題壁”得到傳播的，在他的詩稿里有不少諸如《題旅舍壁》《題齋壁》等詩名便可見他喜歡題壁，當時其他詩人也有題壁的習慣。對于名人的題壁，一般人家請都請不到，陸游能主動在沈氏園題詞，沈氏園主人哪有不允之理？事實上，對于題詞于沈園之壁，陸游自己也有明確的記載。在寫于紹熙三年（1192），他六十八歲時詠沈園的詩里有記述曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶忽一到，而園已三易主，刻小闋于右，讀之悵然。”就是說他題壁于三十七年前的小闋《釵頭鳳》，即使沈園已三易主，卻仍留在壁間，可見當時的紹興人對陸游及所題的《釵頭鳳》的崇敬和喜好。
關于陸唐沈園相遇一事，除周密有詳細記載外，南宋陳鵠在《耆舊續聞》也有記述：“余弱冠客會稽，游許氏園（其時沈氏園已易主許姓——作者注），見壁間有陸放翁題詞云……筆勢漂逸。書于沈氏園，辛未三月題。放翁先室內琴瑟甚和，然不當母夫人意，因出之。夫婦之情，實不忍離。(唐)后適南班士名某，家有園觀之勝。陸游一日至園（沈氏園——作者注）中，去婦聞之，遣黃封酒果饌，通殷勤。公感其情，為賦此詞。其婦見而和之，有‘世情薄，人情惡’之句，惜不得其全曲……”
另外，南宋學者劉克莊對陸唐沈園會亦有記述，他在《后村先生大全集》卷一七八中記曰：“放翁少時，兩親教督甚嚴。初婚某氏，伉儷相得，二親恐其惰于學也，數譴婦；放翁不敢逆尊者意，與婦訣。某氏改適某官，與陸氏有中外。一日，通家于沈園，坐間，目成而已……”從這段記述來看，陸游與唐琬的后夫趙士誠是“中外”即中表兄弟關系。可靠嗎?據劉克莊同文記述，他是聽友人曾
伯溫所說，而伯溫“名黯，茶山孫，受學于放翁”，是陸游的學生，劉的說法應該是可信的。陸游與唐琬的后夫既然是表兄弟，他與唐琬在沈園相遇時，唐致其酒饌也就非常順理成章了。
沈氏園相遇，見到陸游壁題《釵頭鳳》，據說唐琬回去后，百感交集，愁緒萬結，也和了一首《釵頭鳳》。這在丁傳靖《宋人軼事匯編》所引《香東漫筆》有記：“放翁出妻姓唐名琬，和放翁《釵頭鳳》詞，見《御選歷代詩余》及《林下詞選》，詞云：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚妝歡。瞞！瞞！瞞！”詞里流露了對拆散與陸游婚姻的人們的強烈不滿，對人情險惡的社會悲憤控訴。詞也透露了她離異后生活在以淚洗面的凄慘之中，但又不能對人明言，更怕人來追問，只能咽下淚水，梳妝打扮，強顏歡笑。為此，她已身患疾病，不知何時花落人亡。這首詞雖然沒有陸游那首有名，也沒有那首為人所熟知，但從意境來說，唐琬的這首《釵頭鳳》，凄涼與悲憤，反抗與無奈，交織在一起，強烈地沖擊著讀者的閱讀感受，不愧是一首傳唱千古的愛情名詞。在紹興，有人將唐琬排在五大才女之列，也是有一定道理的。
三、唐琬是陸游一生的記憶一生的愛和痛
據周密記載，這次沈氏園相遇不久，唐琬憂郁成疾，抱憾而終，陸唐的愛情悲劇被推到了劇情的最高潮，讓世人扼腕長嘆。唐琬去世后的一段時日里，陸游是如何悼念她的，在他留下的眾多詩文里似無任何發現。但可以推測，他肯定寫過詩文追悼過這位令他魂牽夢縈的心上人的，只是沒有保存下來而已。因為唐琬是他一生的記憶，也是他一生的愛和痛。
陸游追憶與唐琬短暫生活，以及被迫離異的詩篇并不少見。他常用“姑惡”這個意象作為破壞他與唐琬愛情的對立物而予以鞭撻。在紹興水鄉，有一種水烏常在深夜鳴叫，其聲如“咕喔”，十分凄涼。陸游將這種水鳥的叫聲寫作“姑惡”。“姑”在古代也釋作“婆婆”，“姑惡”正是拆散他與唐琬婚姻的主要因素。他不能直接譴責母親的無情，于是用“姑惡”這種曲筆來表達他的憤慨。
如作于五十九歲的《夏夜舟中聞水鳥聲甚哀，若曰姑惡，感而作詩》：“女生藏深閨，未省窺墻藩。上車移所天，父母為它門。妾身雖甚愚，亦知君姑尊。下床頭雞鳴，梳髺著襦裙。堂上奉灑掃，廚中具盤飱。青青摘葵莧，恨不美熊蹯。姑色少不怡，衣袂濕淚痕。所冀妾生男，庶幾姑弄孫。此志竟蹉跎，薄命來讒言。放棄不敢怨，所悲孤大恩。古路傍陂澤，微雨鬼火昏。君聽姑聲惡，無乃譴婦魂？”詩里塑造了一個委曲求全的媳婦形象，她事事處處想交好婆婆，討得婆婆的體諒和歡心。住在深宅大院里的她，從小循規蹈矩，不敢看一看圍墻。自從嫁到夫家，每天黎明即起，梳妝穿戴整齊后，開始辛勤操勞家務。為了讓姑婆吃得滿意，恨不能找來熊掌，做成美味佳肴。婆婆臉色稍難看，媳婦便淚濕衣衫。她希望生個兒子，讓婆婆含飴弄孫，和好婆媳關系。奈何天意難測，此念落空，最后在讒言的挑撥下，媳婦絕望地走向墳塋……深夜的水鳥叫聲，一陣陣凄婉襲心，如媳婦的控訴，似在譴責惡劣的婆婆。陸游據此創作了這首敘事詩，明眼人一看就知道，他寫的正是自己與唐琬的痛苦遭遇。
又如作于七十五歲的《夜聞姑惡》：“湖橋東西斜月明，高城漏鼓傳三更。釣船夜過掠沙際，蒲草蕭蕭姑惡聲。湖橋南北煙雨昏，兩岸人家早閉門。不知姑惡何所恨，時時一聲能斷魂。天地大矣汝至微，滄波本自無危機。秋菰有米亦可飽，哀哀如此將安歸？”坐船夜過湖橋，四周暮色沉沉，兩岸人家閉門，在這蕭然的夜晚，突然間傳來水鳥的“姑惡姑惡”的叫聲，聲音凄涼，令人斷魂……“姑惡”不就是亡妻在控訴婆婆的無情嗎？
再如作于七十五歲的《夜雨》：“……姑惡獨何怨，孤叢聲若哭。吾歌亦已悲，老死終碌碌。”陸游好在夜里出游，他的許多詩都是以夜游為題材的，而夜里活動在水草叢里水鳥“姑惡”的叫聲，往往使詩人聯想到不幸的亡靈，以及不幸的婚姻。這首詩流露的同情、悲憤、怨恨讓人觸摸可及。
再如作于八十二歲的《夜聞姑惡》：“學道當于萬事輕，可憐力淺未忘情。孤愁忽起不可耐，風雨溪頭姑惡聲。”風雨之夜，孤愁驟起，忽然溪頭灘邊傳來“姑惡姑惡”的水鳥叫聲。這揪心的叫聲又讓詩人想起亡故多年的愛人，這是一個永遠難以忘懷的符號，她已經深深地嵌入詩人的心底了。
禹寺與沈氏園毗鄰，對于這座寺院，陸游印象深刻。這不僅因為他崇敬的老師曾幾曾寄宿于此，更是因為它位于沈氏園的旁邊，所以詩人常常借詠禹寺抒發他對心上人唐琬的強烈思念之情。如作于七十七歲的《禹寺》：“暮春之初光景奇，湖平山遠最宜詩。尚余一恨無人會，不見蟬聲滿寺時。”當年與唐琬在沈園不期而遇正是春天時分，百花盛開，但蟬聲尚無。這一別竟陰陽兩隔，有誰能理解它留給當事人心頭的創痛有多深啊？
又如作于八十三歲的《禹祠》：“祠宇嵯峨接寶坊，扁舟又系畫橋旁。豉添滿筋莼絲紫，蜜漬堆盤粉餌香。團扇賣時春漸晚，夾衣換時日初長。故人零落今何在？空吊頹垣墨數行。”春末夏初，系舟禹祠，主人準備了豐富的美食，但詩人來到這里自然而然地想到了沈氏園，想到那年在園里與心上人的相遇。如今她在哪里？只能對著那堵殘墻，那首刻骨銘心的詞，遙遙祭拜。
如果說以上詠“姑惡”、禹寺的詩，是用一種間接的手法來抒寫詩人內心對唐琬深深的思念和愛戀，其曲折隱晦非一般人可曉，只有對作者經歷有充分了解的讀者才能窺測一二；那么下面幾首寫于晚年的詩則是直接抒發他對唐琬的懷念，對當年沈氏園相遇的追憶，讀之何不令人動容：
紹熙三年(1192)，陸游六十八歲，他又一次游沈氏園，此時園已易主，但四十年前題于壁間的那首《釵頭鳳》仍在，觸景生情，睹物思人，無限悵然。于是作了一首詩《禹跡寺南有沈氏小園，四十年前，嘗題小闋壁間。偶復一到，而園已易主，刻小闋于右，讀之悵然》：“楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。壞壁醉題塵漠漠，斷云悠夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向禪龕一炷香。”這首詩的詩題將他寫這首詩的緣起，以及此時的心情、思念表達得明明白白，“讀之悵然”四個字將不盡之意均包含于此了。
慶元五年(1199)，陸游七十五歲，再次尋跡沈氏園，賦《沈園》詩二首:“城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”“夢斷香銷四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。”于耄耋高齡，追憶四十多年前的那次邂逅相遇，其景其情非但不因歲月流逝而消淡，反而越來越清晰濃烈，這只有感情專注到極點的人才可能具備的特點。陳衍在《宋詩精華錄》中評道：“無此絕等傷心事，也無此絕等傷心詩。就百年論，誰愿有此事？就千秋論，不可無此詩。”這個評價將這兩首詩的寫作背景及意義闡述得十分深刻，是的，只有經歷過如此傷痛的人才能寫出如此傷痛的詩。我們深深地同情詩人苦難的遭遇，不希望以后再發生類似的悲劇；但是，就詩歌創作來說，這樣的詩才是真情實感的最高傾瀉。從詩里看，其時唐琬離世已達四十年，她應該是在沈園相遇四年后去世的。
開禧元年（1205）十二月二日，陸游夜夢沈園，醒來賦詩二絕:“路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。”“城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。”這兩首詩比較直白地表達了詩人對逝去多年的愛人以及五十年前兩人偶然相遇的深深的懷念。這第二首詩并且透露了，半個世紀過去了，沈園也易了主，但他所題的那闋《釵頭鳳》尚留在壁間。這一年陸游已經八十歲了。
陸游對唐琬的情深可謂終生不變，這對共同生活時間不超過兩年的夫妻，能有這樣真摯動人的感情，在人類情感史上亦是罕見的。陸游在逝世前一年，即嘉定元年（1208），八十四歲時所賦《春游》詩（第四）還對沈園相會銘記難忘：“沈家園里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。”這是陸游最后一首追憶沈園的詩，字里行間，流露了作者的無奈、悵惘和思念之意，寄托了詩人對所鐘情人的深切愛戀和懷念。
四、陸游對唐琬的一往情深啟發人們對愛情的思考
陸游自紹興十四年（1144），時年二十歲與唐琬成婚，至紹興十六年（1146）在母親的逼迫下與唐氏忍痛分飛，他們共同生活的時日大概在一年半左右。關于婚后兩情相悅、卿卿我我的恩愛情景，陸游只有在晚年所賦的《菊枕詩》里有所披露，但也是其言不詳，人們無法充分領略了解。然而，從賦于三十一歲的《釵頭鳳》到撰于八十四歲的一系列懷念唐琬和沈園的詩里，我們能夠充分地感受到，在半個多世紀里，詩人那份對愛對愛人的沉甸甸的情感。
男女相愛是一種生理現象，也是一種社會現象。愛情也是人類特有的一種感情。這種感情基于在傳宗接代的本能基礎上產生于男女之間的互相傾慕、互相交往的感情。它既是生物性的，也是社會性的；既是肉體的，也是精神的。瓦西列夫在《情愛論》一書中認為“愛情是人類精神的一種最深沉的沖動”。他又說：“古希臘羅馬時代的思想家就已經認識到愛情的天賜作用和強大力量，把它看成是宇宙中一切存在的始初起源，是人類命運的重要因素。”發生在八百多年前的陸游與唐琬的愛情故事，正是用實例證明愛情帶給當事人的“最深沉的沖動”，以及對大眾的強烈感染力。
沈園是陸唐愛情悲劇的一個見證，八百年多來它讓人們深深地記得，正是因為這里承載過中國歷史上一位大詩人的愛情，正是因為它的壁間曾經留下了這位大詩人激動過多少代人的、彌足珍貴的關于愛情的墨跡，正是因為這位大詩人對愛情矢志不移、越老彌深的純真和珍惜。
陸唐的愛情悲劇，以及陸游對唐琬愛情的專注和留戀，一直是人們同情和贊嘆的對象。還在陸游在世之年，他題寫在沈氏園壁間的那闋《釵頭鳳》就受到人們的贊賞，并被園主認真地保護起來。據陳鵠在《耆舊續聞》記載“淳熙間，其壁猶存（《釵頭鳳》——作者注，）好事者以竹木護之。”“淳熙”是南宋1174至1189年，其時陸游正當盛年。大概因為怕觀賞的人太多，也怕游人撫摸損壞，“好事者”——當然是園主人，用竹木將壁間題詞相圍，進行保護。這說明陸游這首詞在當時就贏得社會廣泛的關注，也可以想象他與唐琬的愛情悲劇也應該不脛而走，在社會上廣泛傳播。
在歷史上，陸唐的沈園相遇也一直是文化人關注的題材，以此創作的詩歌及戲曲也不少，例如蔣士銓《沈氏園吊放翁》（《忠雅堂詩集》卷十六）；清人桂馥將陸唐悲劇搬上了戲曲舞臺，創作了《題園壁》（《后四聲猿》），啟發了不少戲曲作者，自此以沈氏園陸唐愛情為題材的戲劇陸續創作成功，成為中國戲劇舞臺上一個久演不衰的傳統題材。近人吳梅有《陸務觀寄怨釵鳳詞》（《霜厓三劇.惆悵炊》），戲曲作者陳梅香又將其改編為京劇《釵頭鳳》，由著名花旦荀慧生主演。吳琛、魏于潛又將此劇改編成話劇，贏得眾多年輕人的觀看。陳明鏘曾將此劇改編成閩劇。在越劇界，陸唐題材是這個劇種最感人的傳統題材之一。1989年，由著名越劇編劇顧錫東創作的《陸游與唐琬》誕生，由浙江小百花越劇團排演，著名小生演員茅惠濤出演陸游。這部戲迄今為止已演出百場以上，并曾到美國、日本、新加坡、香港、澳門、臺灣等國家和地區獻演，受到熱烈歡迎。此部越劇還被攝制成同名電影，在更大范圍內為人們所熟知。上世紀八十年代，陸游與唐琬的故事還被改編成電影，拍攝了故事片《千古風流》，在全國放映，一時間暌隔八百多年的陸唐愛情傳奇傳遍神州大地。至于在陸唐故事發生地的紹興沈園，推出了沈園夜游節目，其開場就是用越劇形式演出《釵頭鳳》，將游客帶進悲劇的氛圍，重溫八百多年前就發生在眼前的那首刻骨銘心的愛情詩篇，思考如何對待愛情的態度。
自從社會進入一夫一妻制的對偶婚階段后，對愛情的專一，成為考驗一個人良知和感情的重要參照系。陸游所生活的時代男權至上，尚保留著一夫多妻（妾）的婚姻制度，一個男人有幾個異性伴侶被視作是正常現象。在這種制度安排下，兩性的純真愛情只是文藝作品追求描摹的對象，在實際生活中很難發現。但是，生活在八百多年前的陸游，對前妻唐琬的愛能夠保持到他的晚年，持續時間長達半個多世紀，這是非常罕見的。他的這段感情被人們傳揚，也就在情理之中了。陸游將對唐琬的綿綿深長的情義，寫進他的詩篇，而這些詩篇被公認為是他的最能打動人的作品，激動著無數代讀者的心扉，至今仍傳誦在人們的口頭。有人認為，在中國文學史上，抒寫愛情的名詩，一首是《孔雀東南飛》，另一首就是陸游的《釵頭鳳》。
只要社會上還存在著見異思遷的負心男女，存在著玩弄異性的愛情騙子，存在著各式各樣以個人功利為目的的婚姻，陸唐的純潔愛情永遠值得人們追思懷念；見證他們愛情的沈園也永遠會在人們心里擁有一席之地！2016-6-9
