期望一個(gè)社會(huì)制度十全十美，那是不現(xiàn)實(shí)的，就像期望一個(gè)人十全十美一樣。
制度和婚姻一樣只有適合不適合。婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)，制度講究與時(shí)俱進(jìn)。如果一個(gè)國(guó)家和社會(huì)始終堅(jiān)持一成不變的制度去發(fā)展，這是不合時(shí)宜的。國(guó)家的制度和法律都要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、適應(yīng)科技的發(fā)展、適應(yīng)周邊國(guó)家和環(huán)境的變化而變化，依據(jù)事物變化和國(guó)家內(nèi)部矛盾來(lái)變化自我制度。
我們看待問(wèn)題多數(shù)只能看到眼前的，至于后事的發(fā)展往往是多變的，不可預(yù)測(cè)的，所以我們也只能根據(jù)現(xiàn)在的好壞來(lái)判斷事物的好壞。只有時(shí)間過(guò)去了，我們回顧歷史才能判斷事物的優(yōu)劣，社會(huì)制度也是一樣。
我們?nèi)巳硕枷蛲杂桑菦](méi)有約束的自由，人人就會(huì)變得沒(méi)有自由。我們期望獲得金錢，就要付出時(shí)間和勞動(dòng)。我們要想獲得絕對(duì)的公平，就會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)，而沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就不會(huì)有社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。魚和熊掌不可兼得，制度也是一樣。
我們衡量一個(gè)制度的好壞，可以采取馬斯洛的人的需求理論。馬斯洛把人的需求分成五個(gè)層次。一是生理需求，二是安全需求，三是社交需求，四是尊重需求，五是自我實(shí)現(xiàn)需求。如果一個(gè)社會(huì)中，滿足馬斯洛需求的人數(shù)越多，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)制度越好，滿足的層次越高，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)制度越進(jìn)步，越有前景。很簡(jiǎn)單，社會(huì)是由人組成的，只有人的需求滿足了，這個(gè)社會(huì)才是好的，滿足的層次越高，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)制度是越優(yōu)越的。
生理需求的滿足。
我們可以用婚姻來(lái)說(shuō)明，一個(gè)社會(huì)能夠保障成年人基本上能夠成家，解決生理和生育問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)一般就會(huì)穩(wěn)定。這個(gè)低層次的滿足，如果一個(gè)社會(huì)都不能保障，那么這個(gè)社會(huì)就沒(méi)有存在的意義了。家庭和婚姻的穩(wěn)定度是衡量生理需求的標(biāo)準(zhǔn)。
安全需求的滿足。
安全需求的實(shí)質(zhì)內(nèi)容應(yīng)該是比較多的和廣泛的，比如人身安全、食物能否充足的供應(yīng)、食品安全、公共衛(wèi)生安全、病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)、人有所居、人要有工作、社會(huì)安全、國(guó)家安全等等。以上羅列的內(nèi)容也只是泛泛而指，如果一個(gè)社會(huì)在絕大部分人的安全需求都能做的很好，這個(gè)社會(huì)制度已經(jīng)是非常優(yōu)秀了，因?yàn)橹挥羞@些需求得到很好地滿足了，人才能實(shí)現(xiàn)更高的需求滿足。一個(gè)社會(huì)如果提供不了基本的社會(huì)安全保證，這個(gè)社會(huì)離解體就不遠(yuǎn)了。中國(guó)古代歷朝歷代的更迭都是人民的安全需求得不到滿足造成的。在安全需求的滿足上，國(guó)家和國(guó)家之間的區(qū)別度是很大的。比如處在社會(huì)動(dòng)亂的國(guó)家和地區(qū)，基本的安全是得不到保障的，敘利亞、伊拉克等等國(guó)家就是如此。經(jīng)濟(jì)指標(biāo)往往是衡量一個(gè)國(guó)家人民安全需求滿足的體現(xiàn)。
社交需求的滿足。
社交需求主要是指人參與社會(huì)活動(dòng)的廣度和深度。廣場(chǎng)舞是一種社交需求的滿足，聚餐、婚宴、聚會(huì)、打牌、旅游、交友、宗教、聊天等等都是一種社交活動(dòng)，這些活動(dòng)能夠得到滿足，既說(shuō)明這個(gè)社會(huì)是安全的，又說(shuō)明這個(gè)社會(huì)是健康的。國(guó)家不能限制人的社交需求，只能發(fā)展人民的社交需求。
以上三個(gè)方面人的需求滿足在當(dāng)今所有國(guó)家來(lái)說(shuō)矛盾和問(wèn)題都不大，存在的區(qū)別只是深度和廣度的區(qū)別。
尊重需求的滿足。
一個(gè)社會(huì)人人都能獲得應(yīng)有的尊重，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)健康的、合理的，是能夠得到相互肯定和有發(fā)展?jié)摿Φ摹o(wú)論你是高官在身，還是身居農(nóng)舍，無(wú)論你是億萬(wàn)富翁，還是平民百姓，相互之間都能得到尊重，沒(méi)有高低貴賤之分，這個(gè)社會(huì)人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)，不會(huì)產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)蕩和階層矛盾。如果一個(gè)社會(huì)達(dá)官貴人趾高氣揚(yáng)、高高在上，平民百姓低頭哈腰，那么這個(gè)社會(huì)是不健康的。要做到社會(huì)有著良好的相互尊重的社會(huì)風(fēng)氣，一是法律面前人人平等，二是使社會(huì)財(cái)富分配均衡。能夠做到這兩點(diǎn)，這樣的社會(huì)實(shí)屬不易。國(guó)家法律的健全和公平以及慈善事業(yè)是調(diào)和人的尊重需求和財(cái)富分配均衡的良藥。
自我實(shí)現(xiàn)需求的滿足。
絕大多數(shù)人的自我實(shí)現(xiàn)需求的能夠得到滿足，這是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和制度最有說(shuō)服力的一個(gè)需求。人的自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)高級(jí)需求，是人所有需求里面最終的目的。你想成為一個(gè)作家，你實(shí)現(xiàn)了；你想成為一個(gè)科學(xué)家，你實(shí)現(xiàn)了；你想成為一名醫(yī)生，你實(shí)現(xiàn)了；你想成為企業(yè)家，你實(shí)現(xiàn)了。……...
一個(gè)國(guó)家和制度里，有夢(mèng)想的人實(shí)現(xiàn)的越多，這個(gè)國(guó)家和社會(huì)就越優(yōu)異。
一個(gè)國(guó)家的制度是漸進(jìn)的，是發(fā)展的，應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。只要國(guó)家的制度是變化的，來(lái)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，來(lái)用來(lái)解決社會(huì)矛盾的，能夠使絕大部分人的需求得到滿足的，就是好的制度。沒(méi)有十全十美，只有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，減少社會(huì)矛盾積壓，在保障人的安全需求滿足的前提下，使大部分人能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值就是完善的社會(huì)制度。
聯(lián)系客服
