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1.政治倫理 

       政治倫理中各種各樣的理論從古至今一直都是圍繞著對自由、平等與公正的論證來展開的。 隨著應(yīng)用倫理學(xué)的興起，除了兩種自由主義（亦被稱為自由主義與共同體主義）之爭外，有關(guān)社會資源的公正分配的問題也已成為政治倫理學(xué)的一個核心內(nèi)容。  

       政治倫理研究有著悠久的歷史。自從人類社會出現(xiàn)政治現(xiàn)象后，政治便與道德有著極為密切的關(guān)系。政治中的道德準(zhǔn)則、政治學(xué)中的倫理觀念始終是政治倫理研究的基本內(nèi)容。 在古代社會，人們通常認(rèn)為，某種政治制度和政治行為必須以某種道德為基礎(chǔ)，政治也多以宗教道德為根據(jù)，社會習(xí)慣和社會習(xí)俗即為政治規(guī)范，道德觀念也是政治觀念，個人認(rèn)同的是非標(biāo)準(zhǔn)和社會認(rèn)同的權(quán)利義務(wù)在很大程度上是相吻合的。這可視為政治倫理學(xué)的最初形態(tài)。 

      在古希臘，政治與道德的結(jié)合產(chǎn)生了“正義”觀念的倫理政治觀，它把尋求善視為政治的最終目標(biāo)。柏拉圖的《理想國》， 亞里士多德的《政治學(xué)》均對政治倫理做了系統(tǒng)的研究。在古代中國，政治思想一直沒有脫離倫理的影響，政治服從于倫理，政治規(guī)范道德化。它的倫理政治觀是以“仁”為核心的，《論語》、《孟子》等，成為中國最早論述政治倫理的著作。 近代西方，Н.格勞修斯的《戰(zhàn)爭與和平法》、B. B. de斯賓諾莎的《政治倫理學(xué)》、T.霍布斯的《利維坦》、J.洛克的《政府論》等也都對政治倫理做了系統(tǒng)的研究。 

在當(dāng)代，政治仍離不開倫理，而整個人類面臨的各類問題日益成為政治問題，政治領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些與道德有關(guān)的新問題，如政治發(fā)展、生態(tài)平衡、資源調(diào)配、政治反對、國際恐怖活動等。政治學(xué)家從政治道德的整體上或從某個特定的角度和范圍去研究這些問題，賦予政治倫理研究新的內(nèi)涵，使政治倫理學(xué)成為現(xiàn)代政治學(xué)和現(xiàn)代倫理學(xué)交叉的一門新興學(xué)科。  

        政治倫理學(xué)：研究社會政治生活中的道德準(zhǔn)則、政治與道德關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。政治學(xué)和倫理學(xué)的基本原理是政治倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，并對其研究起著指導(dǎo)作用，政治倫理學(xué)是政治學(xué)研究領(lǐng)域的新的分支學(xué)科，也是倫理學(xué)在政治領(lǐng)域中的延伸和拓展。但政治倫理學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，它所涉及的是社會政治生活中的道德關(guān)系和道德規(guī)范。它的研究目的是對道德這個特殊的意識形態(tài)進(jìn)行政治思考，是對社會政治現(xiàn)象進(jìn)行道德評價，它的根本任務(wù)在于揭示政治倫理的規(guī)范體系和演變規(guī)律。政治倫理屬于上層建筑，是一定歷史、社會、文化條件下的產(chǎn)物，是一定階級的政治關(guān)系在道德領(lǐng)域中的必然反映。政治倫理的基本范疇是具體的，在不同的社會形態(tài)中其內(nèi)涵不同，即使在同一社會的不同時期或同一階級內(nèi)部的不同集團(tuán)中，其內(nèi)涵也有差異。涉足政治倫理研究領(lǐng)域的人也必然帶有各自的階級烙印，政治倫理學(xué)總是服務(wù)于一定的社會或階級利益的，具有其鮮明的階級性和時代性。  

研究內(nèi)容十分廣泛。在當(dāng)代，主要有以下幾個方面： 

        政治與道德的關(guān)系 

         認(rèn)識兩者的區(qū)別及相互制約、相互滲透、相互促進(jìn)的關(guān)系，尤其是研究道德在政治生活中的地位和作用、解決道德要求和道德標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)政治的界限問題。 政治管理與道德的關(guān)系 主要研究政治管理的制度建立、運(yùn)行和政策制訂、實(shí)施過程中的倫理問題，以正確把握政治管理與民眾贊同的價值觀、利益觀和民眾為之付出的代價之間所蘊(yùn)涵的倫理關(guān)系。 政府道德主要研究政府政治過程（主要是行政行為）的道德規(guī)范，如公正、廉潔、公開、守信、公利等。在政府道德研究的基礎(chǔ)上，可建立政治倫理學(xué)的分支學(xué)科政府倫理學(xué)和行政倫理學(xué)。 從政者道德即狹義的政治道德。主要研究從事政治的人在運(yùn)用公共權(quán)力或執(zhí)行公務(wù)過程中必須具備的道德規(guī)。這是一種特殊的職業(yè)道德，包括嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)定忠誠、公正廉潔、克己奉公、求實(shí)創(chuàng)新等。 國際政治倫理主要研究國際政治中的倫理規(guī)范及其運(yùn)用，即把人類普遍遵循的價值標(biāo)準(zhǔn)，如義、權(quán)利、信仰、習(xí)慣、態(tài)度、法規(guī)、民族性格等，運(yùn)用于國際政治中，它包括：國際關(guān)系準(zhǔn)則、國際人權(quán)原則、國家利益、外交政策行為等道德標(biāo)準(zhǔn)以及武力的道德限制，核倫理、平等公正的世界秩序等。

        亦稱政治道德文化。主要研究政治倫理文化的因素、結(jié)構(gòu)、類型、作用及意義，范圍涉及政治倫理的意識、觀念、理想、原則、心理、思想、精神、傳統(tǒng)、習(xí)慣等各方面。 政治倫理學(xué)史主要研究政治倫理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變規(guī)律，展現(xiàn)政治倫理學(xué)的歷史繼承性和時代變革，從而揭示政治倫理學(xué)的社會功用和社會本質(zhì)。   隨著政治倫理學(xué)理論體系的分化和綜合，其研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，內(nèi)容不斷豐富，其社會價值也不斷提高，政治倫理學(xué)研究顯出日益重要的實(shí)踐意義和廣泛的應(yīng)用性。