諸葛亮是怎么死的？累死的。“鞠躬盡瘁，死而后已”這句話是諸葛亮說的，意思就是表明自己一定要拼搏到感動自己，努力到無能為力，拼命苦干加巧干，為報(bào)知遇之恩累死。他終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，在最后一次出兵伐魏途中，病逝于陜西五丈原。
諸葛亮自二十八歲，劉備三顧茅廬后，隨劉備出山，一心一意、嘔心瀝血輔佐劉備，以報(bào)知遇之恩，至五十四歲去世，共二十六年，先后輔佐了劉備父子二人為帝，可謂巨功至偉。
出山時(shí)劉備一無所有，為劉表守新野縣拒曹操已七八年了，漂泊半生也沒有找到人生的路在何方。蹉跎之際遇到諸葛亮，在隆中諸葛為劉備詳細(xì)分析了天下形勢，制訂了取荊、益州為據(jù)點(diǎn)，聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略方針。出山后身體力行，將這一戰(zhàn)略方針一步步貫徹落實(shí)到位，終于幫劉備形成三足鼎立之勢，漢室正統(tǒng)稱帝，實(shí)現(xiàn)了由布衣到皇上的人生夢想。
劉備識人善任，對諸葛言聽計(jì)從信任有加，白帝城托孤時(shí)甚至說出阿斗能輔佐則輔佐，不能輔佐你可取而代之之類的話，更令諸葛顫泣汗顏，發(fā)誓要鞠躬進(jìn)瘁死而后已，誓將阿斗輔佐到底。這之后不辭辛苦，安內(nèi)攘外，改革政治，興師北伐忙個(gè)不停，走完了光輝的一生。
有時(shí)信任也是一種壓力。即使聰明如諸葛亮，最后也被這種壓力壓死，可見會管理、會用人的魔力有多大！在中國古代社會，士作為一種有知識有文化之人，滿腹經(jīng)倫一腔熱血想為社會做點(diǎn)事，一旦得遇明主，為了回報(bào)知遇之恩，往往不惜把自己的命都搭上。諸葛就是這種士的代表，士的這種行為也是忠的一種表現(xiàn)形式吧。
諸葛出山時(shí)，名士司馬水鏡先生就感嘆過：臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！司馬先生何出此言？
蓋因諸葛出山時(shí)天下形勢已基本明朗：說天時(shí)，黃巾、董卓之亂已基本平定，曹操挾天子令諸侯，天下征討風(fēng)頭正勁，眼看曹魏帝國業(yè)已形成，勢不可擋。
說地利，孫權(quán)據(jù)長江偏據(jù)東南一隅，劉表昏庸無進(jìn)取心，名實(shí)不符，荊州眼看不保，落入它人之手只是時(shí)間問題，劉璋據(jù)蜀道之險(xiǎn)偏據(jù)西南，但德不配位早晚易主，所以可折騰空間已不大了，也就荊、益二州而已。
論人和，諸葛小劉備二十歲，大阿斗十七歲，差不多和兩代領(lǐng)導(dǎo)人都有代溝。加之關(guān)羽張飛等一班老臣，已跟隨劉備闖蕩天下二十余年，諸葛一新來乍到小字輩，如何溶入團(tuán)隊(duì)樹立威信都是問題。
諸葛一生的職業(yè)生涯經(jīng)歷也驗(yàn)證了司馬先生的慨嘆，所以說謀事在人，成事在天啊！
但在這種環(huán)境背景下，諸葛傾盡畢生之力，克服種種困難，為劉備蜀漢帝國的建立立下了汗馬功勞。出山即遇曹操大舉進(jìn)攻，不得已火燒新野，向南戰(zhàn)略撤退，隨后抓住機(jī)遇，幾乎以一人之力聯(lián)吳抗曹，取得赤壁之戰(zhàn)勝利后又趁勢策劃搶奪地盤立住腳，再抓住機(jī)遇入川取益州成就劉備蜀漢大業(yè)。
劉備去世后輔佐阿斗，革新政治、平定內(nèi)亂、興師北伐，最后病逝于北伐途中，一生可謂兢兢業(yè)業(yè)，刻鶴圖龍，從不敢有半點(diǎn)懈怠，真正踐行了自己鞠躬盡瘁死而后已的人生諾言。
大局與個(gè)人性格，都迫使諸葛一生用兵唯謹(jǐn)慎，不敢冒險(xiǎn)致失去一些戰(zhàn)略機(jī)遇，如否決魏延子午谷出奇兵的北伐建議、接班人培養(yǎng)后備乏人、人才匱乏以至蜀中無大將廖化作先鋒等等，諸葛亮只能靠自己鞠躬盡瘁，事必躬親，嘔心瀝血，以自己的身體為代價(jià)，去苦苦支撐風(fēng)雨飄搖的蜀漢帝國。
無怪北伐對手司馬懿聽說諸葛軍中杖責(zé)二十以上的刑罰，孔明都要親自過問時(shí)，就斷定孔明活不長，只宜堅(jiān)守就行了。因?yàn)樗抉R懿明白，孔明這種無奈的干法，早晚得累死，堅(jiān)持不長，所以即使孔明派人送婦人的衣服給司馬懿，司馬懿面對戲耍也只是笑納，照樣堅(jiān)守不戰(zhàn)，非要熬干孔明這盞燈不行。事實(shí)再次證明，司馬懿的寶押對了。
結(jié)束語：世間不應(yīng)單以成敗論英雄，諸葛已應(yīng)天時(shí)盡人事，奮斗終生，最后病逝在五丈原也是命該如此。以自己的忠心耿耿、鞠躬盡瘁、死而后已回報(bào)了先主劉備的知遇之恩。對士為知己者死這句話做出了完美闡釋，也為后世之人做出了榜樣。
