面對新課標新教材新高考，古詩文學習和備考的門道就四個字
新《課標》將“文化傳承與理解”作為“語文學科核心素養”之一，突出了語文課程在繼承和弘揚中華優秀傳統文化中的重要地位?；谶@一核心素養的目標和要求，統編高中語文教材重視中華優秀傳統文化的繼承和弘揚，選入古代詩文70篇/首（包括文言小說一篇），占全部課文數（137篇/首）的51%，古詩文貫穿必修、選擇性必修教材的各個部分，旨在引導學生通過閱讀經典作品，積累古詩文閱讀經驗，培養民族審美情趣，增進對中華優秀傳統文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信。高考語文科與中華優秀傳統文化有著天然的血脈聯系，中華優秀傳統文化已成為近年來高考語文的核心考點之一。比如，高考試卷中的古詩文默寫填空題、文言文段的理解分析題、古代文化常識的辨識題以及古代詩歌內容和藝術手法賞析評價題，都繼承和發揚了古典文學“詩言志”、文以載道的傳統，反映了高考的育人教化功能。那么，如何在新課標、新教材和新高考的背景下學習和備考古詩文？其實概括起來就四個字——守正固基。所謂守正，就是認真學習教材中的經典古詩文篇目，堅守中華優秀傳統文化的正脈。現行部編版教材精選詩文名篇，注重體裁和題材的多樣性。入選的古代詩文篇目兼顧經典性與可讀性，思想格調高，語言形式美，值得誦讀涵泳，同時也考慮到文體的多樣性、典范性，以及篇幅長短。所謂固基，就是通過學習教材古詩文篇目，鞏固閱讀古代詩文的基礎：熟悉古詩文的各種文體形式，了解古代詩歌的發展源流和不同體裁、題材，掌握常用文言實詞和虛詞、古漢語詞類活用的一般規則和常見的特殊句式，能準確理解文意，正確標點古代詩文，并能將古代詩文準確地翻譯成規范表達的現代漢語。具體如何“守正固基”？建議在學習備考過程中注意落實以下幾個方面：高中階段的古詩文教學，旨在培養學生閱讀淺易古詩文的能力，為將來自由閱讀歷史文獻、進行學習研究打下基礎；同時以文化人、以文育人，繼承中華民族博大精深的文化遺產。學習教材中的古詩文篇目，要注意積累和掌握文言實詞、虛詞和特殊句式所涉及的基本語法現象，并在高考備考中激活遷移。例如高考全國卷Ⅰ文言文閱讀題：乃短賈生曰:“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事?！?/p>
能否譯對該句中的“短”與“紛亂”是能否準確翻譯句子的關鍵。如果有了課內積淀，很容易想起教材課文《屈原列傳》中就有“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”一句，“短”是“說……壞話，詆毀”的意思。而“紛亂”則是古代漢語中的使動用法。這樣將教材中的知識遷移到考場上，把文言語句翻譯成現代漢語也就容易了：于是詆毀賈誼道：“洛陽的人（指賈誼），年輕學淺，一味想獨攬權力，使許多事情變得復雜混亂。”
教材中的古詩文不僅語言簡潔，用詞典雅，語法規范，而且蘊含著豐富的古代文學文化知識。由于歷史與社會發展的原因，古代官職制度、科舉制度、禮儀習俗等，絕大部分已經退出了歷史舞臺，但作為歷史存在，我們今天要讀懂古代文獻，又必須有所了解。所以要在學好課內古詩文的前提下拓展補充，古今結合，勤積累，重辨析。例如高考全國Ⅰ卷出了《晉書·魯芝傳》：魯芝……年十七，乃移居雍，耽思墳籍?？?strong>舉上計吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉天水太守。
文本中的“舉、辟、除、拜、遷、轉”都涉及古代官吏選拔、任命及調任的常識，在教材中也都有涉及。高考語文以“必備知識、關鍵能力、學科素養、核心價值”為考查目標。能閱讀淺易古詩文就是一種關鍵的語文能力，而能力的養成必須以豐富的語言材料和語感積累為基礎，因此,除了通過閱讀古詩文語言材料進行知識積累以外，培養語感也是學好古詩文的捷徑，而朗讀、背誦正是培養文言語感最好的方式。新《課標》推薦的72篇古詩文背誦篇目，經常誦讀體會，可以很好地培養文言語感。古詩文在今天基本已經失去了交際作用和實用意義，而且古代漢語的語言形式與現代漢語也有很大差異。我們只有反復誦讀古詩文，才能增強文言語感，從而獲得對文本的感性知識，初步解讀出詩句和文句的基本含義，進而理解其情感內涵和作者的態度、觀點、認識。朱自清先生曾說：“我可還主張中學生應該誦讀相當分量的文言文……這是古典的訓練，文化的教育?！背吮痴b推薦篇目外，平時也要結合古詩文閱讀，養成誦讀習慣，揣摩詩文音節停頓的語感和規律，久而久之，對文言斷句題的判斷能力就會更強。
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