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先生憑一己之力，所收金石碑版、歷代法帖甚富，其中不乏公藏重點(diǎn)文物級(jí)別的善本佳拓。《中國(guó)法帖全集》《中國(guó)碑刻全集》《故宮博物院藏文物珍品大系·名帖善本》等出版物中皆有其藏品收錄，部分藏品在《啟功叢稿》、張彥生《善本碑帖錄》等書中也有提及，還有一些作為字帖底本影印出版。其部分舊藏已于數(shù)年前入藏北京故宮博物院，其中珍本如宋拓《蘭亭續(xù)帖》、明初拓《北齊劉碑造像記》、明早期拓《東書堂集古法帖》、明拓《郭有道碑》、明末清初拓《蕭思亮墓志》等。還有不少珍貴拓本，因藏之秘篋而不為大眾所熟知。隨著本公司于2019年推出“存精寓賞—孟憲章先生舊藏”專場(chǎng)，妙鑑齋藏品開始逐漸公之于世，備受藏界矚目。時(shí)隔三年，我們又推出了本次“什襲珍重”專場(chǎng)。較之前一場(chǎng)，珍品數(shù)量更多，分量更重。碑刻中既有拓製年份特早、拓工特優(yōu)之漢唐名品，也有原石毀佚的稀見拓本；法帖則不惟種類豐富，裝池精善，亦不乏罕覯之珍品。這批藏品多經(jīng)歷代名家遞藏，題識(shí)琳瑯，鈐印累累。內(nèi)中既有諸如吳寬、王文治、吳讓之、陳介祺、翁同龢、吳大澂、潘祖蔭、王懿榮、李葆恂、羅振玉、陶北溟、吳湖帆、蔣穀孫、張伯英、朱翼盦、吳乃琛等各時(shí)代頂級(jí)鑒藏家、書法家的題跋印鑒，也有謝國(guó)楨、金禹民、啟功、朱鑄禹等來自孟老朋友圈的近代一流學(xué)者與書家的籤題跋語(yǔ)。   

先生自幼深受家庭影響，喜愛書法，初學(xué)柳公權(quán)，十六歲學(xué)行草書，開始收集碑帖、古籍、字畫，二十歲后專于碑帖。秦漢六朝諸碑，二王、米、董之行草多曾臨習(xí)。曾與孫菊生、徐北汀、宋君方、傅石霜等十四位書畫家舉辦“時(shí)賢書畫展”，與祁大壽、何涵宇、李端善舉辦“四友書畫展”。   

父親孟昭臣（字殿選）對(duì)于先生的碑帖收藏支持很大。在先生的舊藏中時(shí)常能看到其父的題籤和印鑒，偶有題跋，這些當(dāng)是妙鑑齋早期獲得的藏品，其中或也有直接承自其父者。先生在早年的金石交游活動(dòng)中，陸續(xù)拜識(shí)了陶北溟、謝國(guó)楨、惠孝同等先生。羅福頤、羅繼祖、袁行云、黃永年等老一輩著名的專家學(xué)者與先生也都相識(shí)，他們都常去羅振玉外甥何楚侯在宣武門外開的真賞齋古玩書畫鋪。此外天津的朱鑄禹、胡月、楊魯庵等幾位碑帖收藏家與先生也有往來。   

啟功先生無(wú)疑是妙鑑齋金石交游群體中的重要人物。二人交往始于二十世紀(jì)六十年代，孟家近鄰劉振海在附近擺書攤，啟先生常來，一來二去就熟悉了。二人興趣相投，彼時(shí)居所又相近，時(shí)有互訪，在一起鑒賞碑帖，交流心得，往來漸密。啟功在《跋郭有道碑》中曾談到：“君郁先生癖好金石，多收善本，世藏此碑，什襲珍重，謬以功為可語(yǔ)斯道，出以相示。扺掌談漢碑書人事，亦有會(huì)心，因書所談?wù)哂趦?cè)尾。至《劉熊碑》亦非蔡書，功曾撰文論之，亦君郁先生所印可者也。”兩先生昔日于妙鑑齋中品鑒金石之情狀如在目前。   

同樣酷嗜金石的孟憲鈞先生經(jīng)由啟先生介紹，追隨孟憲章先生學(xué)習(xí)碑帖鑒定之學(xué)。據(jù)其回憶，孟憲章先生曾告訴他：沈樹鏞舊藏碑帖其中百分之七十以上曾經(jīng)趙之謙題籤題跋，故孟憲章與啟功也有一個(gè)默契、一個(gè)約定，他所藏的碑帖也要由啟功來題籤題跋，此舉意在追仿前賢。   

孟憲章先生珍藏碑帖專場(chǎng)電子圖錄

啟功為先生所藏碑帖題籤題跋絕大多數(shù)都集中在上世紀(jì)七十年代，這也正是其書法創(chuàng)作和理論研究的鼎盛時(shí)期，社會(huì)活動(dòng)少，時(shí)間精力都較為充沛。這一時(shí)期的啟功題跋，下筆骨力洞達(dá)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以字體論，有楷書和行草兩種體勢(shì)。楷體內(nèi)收外放，平正峭勁，瘦硬通神；今草字字獨(dú)立，墨色濃淡有致，富于變化。這些題跋作為啟功先生學(xué)書與書學(xué)活動(dòng)的一部分，同時(shí)承載著他很多原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)見解，甚至一些書法史的觀點(diǎn)，是在題跋中首次公開的。如1974年他為妙鑒齋藏《多寶塔碑》所作的題跋（見海王村公司2019年專場(chǎng)），洋洋灑灑數(shù)百字，提出此碑“與顏書諸碑俱不類”，認(rèn)為“此必當(dāng)日經(jīng)生所書”，進(jìn)而探討“唐人撰碑書碑以官增重”的時(shí)代風(fēng)尚和經(jīng)生書法高超的藝術(shù)水平。   

孟先生在長(zhǎng)期的鑒定實(shí)踐中，經(jīng)眼經(jīng)手的歷代碑帖數(shù)以萬(wàn)計(jì)，不同時(shí)代不同地域拓本的紙張墨色之種種區(qū)別爛熟于胸，真如古人所說的“眼別真贗，心識(shí)古今”，能夠做到真?zhèn)巍⒛甏⑴小?/span>   

孟憲鈞先生曾在《我與孟憲章先生的金石之交》一文中講述了兩件自己親身經(jīng)歷的孟老鑒定實(shí)例： ??

記得有一次，友人李雪松先生自海外購(gòu)歸一份殘?zhí)埬跖f，且有龔定庵先生題識(shí)。由于拿不準(zhǔn)拓本年代，遂托我請(qǐng)孟憲章先生審定。于是我陪李先生拜訪孟憲章先生，甫一打開碑帖，孟先生就斷定為宋拓。細(xì)究其故，所用為何種紙，用何種拓法，墨色有何特征，娓娓道來，繼而又將鑒別點(diǎn)逐一指出，令人嘆服。 ??

又有一次，一位朋友持一部舊拓淳化閣帖，裝潢考究，開本闊大，是明本還是宋本，眾說紛紜。于是我陪同請(qǐng)孟憲章先生審定。先生略一翻閱，又仔細(xì)審視了紙張墨色，遂斷定為明拓本，前后還不到半個(gè)小時(shí)。   

孟憲章先生收藏的碑帖中常用鑒藏印有“孟憲章印（白）/妙鑒齋（朱）”（連珠印）、“君郁”（朱）、“妙鑒齋校評(píng)金石文字”（朱）、“孟憲章字君郁長(zhǎng)壽”（白）、“漁陽(yáng)孟憲章考藏圖書（白）”、“漁陽(yáng)孟憲章字君郁鑒定金石書畫長(zhǎng)壽永康”（朱），早期還用“博鑒閣章”（朱）、“博鑒閣精賞章”（朱）、“孟氏珍藏”（朱）等。這些印鑒多為自治，也有些出自壽石工高足金禹民先生之手。   

劉勰《文心雕龍》的《知音》一篇中有云：“良書盈篋，妙鑑乃訂”。碑帖拓本又何嘗不是如此。善拓幸遇知音妙鑑而彰明，不致有滄海遺珠之憾。妙鑑齋主人孟憲章先生正是這樣的知音者！   

啟功先生跋《爭(zhēng)座位帖》中曾贊曰：“君郁先生收藏石墨，既富且精，仆每獲觀，罔非上駟”。孟憲鈞先生評(píng)贊孟老“專心追求高古的藝術(shù)趣味，鑒賞力極高，有一種超出常人的精神追求和精神力量。”胡海帆先生將妙鑒齋舊藏稱為“'代表著一個(gè)時(shí)代’的京城私家專藏”。仲威先生將本專場(chǎng)中數(shù)件善拓譽(yù)之為“碑帖收藏中的國(guó)之瑰寶”。我們期待廣大藏家聚焦這“代表著一個(gè)時(shí)代”的專藏，令昔日萃于妙鑒齋中幸遇知音妙鑒的“國(guó)之瑰寶”傳之其人。