古往今來，神兵利器總是能引發(fā)人們的無盡想象。盤古以巨斧開天辟地、破出鴻蒙；孫悟空以如意金箍棒降妖除魔，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)；郭靖、黃蓉鑄倚天屠龍以抗蒙古大軍；黃雪梅以一款能指紋解鎖的音波制導(dǎo)武器，報(bào)得血海深仇。
而在真實(shí)的文明史中，武備文明也一樣占據(jù)著舉足輕重的地位，它集科技、軍事、藝術(shù)、技藝于一身，見證了各國家、民族之間不斷交流融合的傳奇，有著極其重要的歷史意義與文化價(jià)值。下面請各位少俠答一份問卷，看看哪款神兵適合你。
答題開始
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1. 建安二十年（215）劉備奪取益州后，孫權(quán)向其“討還”荊州。東吳魯肅約荊州鎮(zhèn)守大將關(guān)羽面談，關(guān)羽“單刀赴會(huì)”。請問，此次會(huì)面，關(guān)羽所用之刀，最有可能是下面哪種形制？
A
錯(cuò)誤。選項(xiàng)A為偃月刀，《三國演義》中說關(guān)羽使用的是“青龍偃月刀”，但實(shí)際上“偃月刀”于宋代才出現(xiàn)。
B
正確。選項(xiàng)B是鄂州博物館所藏的東吳環(huán)首刀。三國時(shí)期，魏、蜀、吳將校軍卒都用環(huán)首刀。
C
錯(cuò)誤。選項(xiàng)C是明代的長柄倭滾刀，現(xiàn)藏于故宮博物院中。
D
錯(cuò)誤。別逗了，屠龍刀被周芷若毀了你不知道嗎？
2. 東晉十六國時(shí)期，匈奴鐵弗部首領(lǐng)赫連勃勃在北方建立夏政權(quán)，并鑄刀名為“大夏龍雀”，刀上有銘文：“古之利器，吳楚湛盧。大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠(yuǎn)，可以柔逋。如風(fēng)靡草，威服九區(qū)。世甚珍之。”請問，“龍雀”是下面的哪一種形象？
A
錯(cuò)誤。選項(xiàng)A是西方的獅鷲形象。
B
錯(cuò)誤。選項(xiàng)B來自霍格沃茲魔法學(xué)校的格蘭芬多學(xué)院。
C
正確。《文選·東京賦》：“龍雀蟠蜿，天馬半漢。”薛綜注 ：“龍雀，飛廉也。”《史記·司馬相如傳》中寫作“蜚廉”，裴骃《集解》引晉郭璞注曰：“飛廉，龍雀也，鳥身鹿頭者。”由此可知“龍雀”紋就是“飛廉”紋。“飛廉”是一種鹿頭鳥身的神獸，為人熟知的飛廉形象是何家村“鎏金飛廉紋六曲銀盤”即選項(xiàng)C所展示文物。
D
錯(cuò)誤。選項(xiàng)D來自日本吉卜力工作室，宮崎駿先生的《龍貓》。
3.隋大業(yè)十三年（617）李淵起兵反隋，七月，李淵率軍進(jìn)至霍邑（今陜西霍州市西北）與隋將宋老生爆發(fā)大戰(zhàn)。此戰(zhàn)中，李世民率軍沖擊宋老生背后，“帝與軍頭段志玄躍馬先登，深入賊陣，敵人矢下如雨，帝為流矢所中”（《冊府元龜》卷四十四），李世民在沖擊敵陣的時(shí)候，身被流矢，他拔掉盔甲上的箭鏃，轉(zhuǎn)身再入敵陣，心中氣急，“手殺數(shù)十人，二刀盡缺，血流入袖，灑而復(fù)戰(zhàn)，老生遂大敗”。李世民此戰(zhàn)率騎兵反復(fù)沖殺，手中兩把刀都被砍缺。請問，李世民所用之刀，應(yīng)是下面哪種形制？
A
正確。選項(xiàng)A為竇皦墓出土的環(huán)首橫刀，竇皦是李世民的遠(yuǎn)房表兄弟，曾跟隨李世民東征西討，平定天下，在武德二年（619）被授秦王府右親衛(wèi)車騎將軍。所以竇皦墓中出土的橫刀形制應(yīng)與李世民馬上所用的橫刀一致。
B
錯(cuò)誤。選項(xiàng)B為雙峰遼刀，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物館中。
C
錯(cuò)誤。選項(xiàng)C為《海賊王》中索隆的佩刀“秋水”，帥就完事了。
D
錯(cuò)誤。選項(xiàng)D為日本國寶“童子切安綱”，現(xiàn)藏于東京國立博物館。傳說中，平安時(shí)代的名將源賴光曾用此刀斬殺鬼神“酒吞童子”。
4.唐肅宗至德二年（757）爆發(fā)的香積寺之戰(zhàn)是唐軍收復(fù)長安的決定性戰(zhàn)役，也是安史之亂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此戰(zhàn)中雙方互有攻守，戰(zhàn)場形勢兇險(xiǎn)萬分。戰(zhàn)役初期，安史叛軍的騎兵率先攻入唐軍軍陣，引起唐軍混亂，在這千鈞一發(fā)之時(shí)，名將李嗣業(yè)率2000勁卒穩(wěn)住了唐軍陣腳，擋住了安史軍的進(jìn)攻，并轉(zhuǎn)守為攻，最后取得大勝。請問，香積寺之戰(zhàn)中，李嗣業(yè)率領(lǐng)的2000勁卒所用的武器是？
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
正確。
錯(cuò)誤。
陌刀是唐代步兵單兵裝備的威力最大的武器，是唐軍以步制騎的有效手段。李嗣業(yè)便是有名的陌刀將，《新唐書·李嗣業(yè)傳》中載：“軍中初用陌刀，而嗣業(yè)尤善，每戰(zhàn)必為先鋒，所向摧北。”香積寺之戰(zhàn)中，李嗣業(yè)正是以2000名陌刀手為核心，利用陌刀巨大的威力擋住了安史軍騎兵的進(jìn)攻，而后展開反擊，“前軍之士盡執(zhí)長刀而出，如墻而進(jìn)。嗣業(yè)先登奮命，所向摧靡。”
5.裴旻是唐代著名的劍術(shù)大師。《新唐書·李白傳》記載“文宗時(shí)，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕”，吳道子曾經(jīng)請裴旻舞劍，“旻于是脫去衰服，若常時(shí)妝飾，走馬如飛，左旋右抽，擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，旻引手執(zhí)鞘承之，劍透空而下。觀者數(shù)千人，無不悚栗”（唐·李亢《獨(dú)異志》卷中）。請問，在裴旻劍上出現(xiàn)的紋樣是下面哪一種？
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
正確。
王維《贈(zèng)裴將軍》詩中有“腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰(zhàn)勛”一句，從“七星文”可看出，唐劍上會(huì)制作星宿紋。
6.這是遼代中期的一種刀形的線描圖，上鏨刻有天王像。請問，這個(gè)天王應(yīng)是？
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
正確。
錯(cuò)誤。
多聞天王又名毗沙門天王。契丹人在宗教信仰上學(xué)習(xí)唐朝，由原始的薩滿信仰轉(zhuǎn)為佛教。契丹人認(rèn)為，其族興起于北方，正對(duì)應(yīng)了毗沙門天王護(hù)佑之地，所以毗沙門天王的信奉在遼朝極為盛行，遼代刀劍上鏨刻的天王像均為毗沙門天王。
7.棹刀是宋代軍中裝備的一種極為重要的長桿刀。宋太宗設(shè)宣武軍，宣武軍為殿前直衛(wèi)，“至道二年，又選軍頭司步直善用槍槊掉刀者立殿前步直，后廢”（《宋史·兵志·禁軍上》）。這里的“掉刀”即“棹刀”。請問，下面哪個(gè)人物用的是這種兵器？
A
錯(cuò)誤。選項(xiàng)A為王者榮耀中的關(guān)羽。
B
正確。選項(xiàng)B是王者榮耀中的楊戩。“棹”字本義為船槳，“棹刀”其意為類似船槳的長刀，在宋代的軍事著作《武經(jīng)總要》中記載“棹則有兩刃、山字之制”，大家熟悉的楊戩所用的兵器“三尖兩刃刀”就是棹刀。
C
錯(cuò)誤。選項(xiàng)C為王者榮耀中的呂布。
D
錯(cuò)誤。選項(xiàng)D為王者榮耀中的花木蘭。
8.上圖為明代《出警入蹕圖》的局部。請問，圖中紅衣人腰間佩刀應(yīng)是？
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
正確。
繡春刀目前雖無實(shí)物出土，但在明代文獻(xiàn)中記載頗多，從中可推知大概。
“獨(dú)錦衣衛(wèi)堂上官，大紅蟒衣，飛魚，烏紗帽，鸞帶，佩繡春刀。”（《明史·輿服志》）
“若近侍長隨，及各營總兵官，所披執(zhí)盔甲繡春刀，則屬御用監(jiān)。”（《大明會(huì)典》卷一百九十二《軍器》）
“又錦衣衛(wèi)官登大堂者，拜命日，即賜繡春刀、鸞帶、大紅蟒衣、飛魚服，以便扈大駕、行大祀諸禮。”（明·沈德符《萬歷野獲編》）
9.下面哪一種鎧甲是唐代鎧甲？
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
正確。
《唐六典》中詳細(xì)記載了唐朝甲胄名稱：“甲之制十有三，一曰明光甲，二曰光要甲，三曰細(xì)鱗甲，四曰山文甲，五曰烏鎚甲，六曰白布甲，七曰皂絹甲，八曰布背甲，九曰步兵甲，十曰皮甲，十有一曰木甲，十有二曰鎖子甲，十有三曰馬甲。”
10.宋朝從立國開始，周邊便強(qiáng)敵環(huán)伺，與遼爭奪燕云十六州，與西夏鏖兵西北，與金拉鋸中原，而遼、西夏、金的騎兵對(duì)宋軍殺傷巨大。請問，下面哪一種兵器對(duì)遼、西夏、金的重甲騎兵的戰(zhàn)斗效果最差？
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤。
正確。
鞭、锏作為重型打擊兵器首見于晚唐，一直沿用至清。然而鞭、锏在實(shí)際戰(zhàn)斗中對(duì)輕甲和無甲的效果最好，對(duì)重甲卻并無太多效果。
答題結(jié)束
您的分?jǐn)?shù)如何？在此我們根據(jù)您的分?jǐn)?shù)為您推薦合適的武器。
少俠，江湖對(duì)您來說還是過于兇險(xiǎn)。
居家旅行的必備神器，祝少俠江湖之路一帆風(fēng)順。
可攻可守、抓羊驅(qū)狼的絕世兵刃。
您已臻于化境，我們推薦您以德服人。
武備文化集精神、智慧、技術(shù)、財(cái)富、審美于一體，是每一個(gè)國家、民族不可磨滅的歷史記憶。歷史上每個(gè)階段的武備制作水平，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展最為突出的標(biāo)記，見證了中國各民族之間不斷交流融合的傳奇，有著極其重要的歷史意義與文化價(jià)值。而刀劍作為最普及的軍事裝備，更是武備文化的重要標(biāo)志。
中華書局最新出版的《中國刀劍史》中，作者根據(jù)不同的歷史記載，對(duì)各時(shí)期的代表性刀劍做了細(xì)致的描述與講解，并與出土實(shí)物和歷代藏品進(jìn)行反復(fù)比對(duì)，勾勒了跨越兩千余年的中國刀劍的發(fā)展脈絡(luò)，并以豐富精美的圖片帶您進(jìn)入博大廣闊的中華武庫，感受其中的獨(dú)特魅力。
《中國刀劍史》
龔劍 著
簡體橫排
32開 平裝
978-7-101-14949-4
88.00元
作者簡介
龔劍，四川成都人，中國武備研究學(xué)者、收藏家、中國多家拍賣公司西藏藝術(shù)品顧問。作為獨(dú)立學(xué)者,多次應(yīng)邀參加國內(nèi)國際大型藏學(xué)研討活動(dòng),在第五屆北京國際藏學(xué)研討會(huì)上發(fā)表專題報(bào)告《從藏族冷兵器看漢藏關(guān)系》。現(xiàn)任四川省刀劍收藏協(xié)會(huì)秘書長、山西省刀劍收藏協(xié)會(huì)理事、河北省刀劍收藏協(xié)會(huì)理事、浙江省青銅古兵器文化研究專業(yè)委員會(huì)專家委員。多次在國內(nèi)專業(yè)期刊發(fā)表武備類文章，并著有《西藏武備考》《中國刀劍史》等。
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