「閑話中國史」講一講歷史的小故事，發(fā)表一些自己的小看法。S05
西周的四大制度
一切居然是為了同一個(gè)目的
原打算周末好好休息兩天，結(jié)果因病靜躺平了。
希望大家平時(shí)也注意下身體，加強(qiáng)鍛煉。
夏天了，盡量少吹空調(diào)。
話說周朝被劃分為西周和東周兩個(gè)部分；東周又被劃分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)部分。前面三天我們走馬觀花地聊了聊上古時(shí)代的歷史進(jìn)程。今天我們花點(diǎn)時(shí)間來講講西周時(shí)代的四大制度，它們分別是：宗法制、分封制、井田制、禮樂制。學(xué)歷史，應(yīng)該知道兩種方法論。一種是故事會式的，搞懂歷史的走向和脈絡(luò)，知道出現(xiàn)了哪些人，發(fā)生了哪些事。另外一種就是習(xí)題式的，弄懂歷史發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，發(fā)展的內(nèi)因和外力。希望能夠通過歷史進(jìn)行自我的提高，以及自身方法論的升級，就需要下一點(diǎn)習(xí)題式的鉆研。周朝的政治制度，最重要的當(dāng)然是宗法制。宗法制的確立，解決了朝代的延續(xù)問題和政權(quán)的交接問題。這個(gè)制度我們晚一點(diǎn)講，我們先談?wù)劙阎艹娴焦穾У姆址庵啤?/section>分封制確實(shí)是一個(gè)好制度，維護(hù)著王權(quán)的影響，福蔭皇室血脈，擴(kuò)大著帝國的地盤，強(qiáng)化了對子民疆域的管理。宗法制的核心就是嫡長子繼承王位，那剩下的兄弟、兒子咋辦呢？王權(quán)繼承這個(gè)事情，一向是贏家通吃的零和博弈。這也是亙古以來，王室的繼承人大戰(zhàn)腥風(fēng)血雨，禍起蕭墻。兄弟之間互坑是常事，老子坑兒子更是不勝枚舉。如果算上后宮亂斗和外戚爭權(quán)，歷史絕對比宮斗劇好看一百倍。（后來還有宦官干政的事例，但不是重點(diǎn)，亦非常態(tài)。）不過，分封制剛剛產(chǎn)生的時(shí)候，對西周來說卻是及時(shí)雨一般的好事情。話說周朝滅了商朝之后，地盤一下子變得了好多，自己管不過來。分封制的具體操作內(nèi)容，就是周天子把那些沒登上王位的叔叔大爺、哥哥弟弟，再加上一些立過功的大臣外放出去當(dāng)諸侯，一人管一個(gè)片區(qū)。注意！分封的地盤是可以世襲的，只需要服從周天子的領(lǐng)導(dǎo)就可以了。有了這個(gè)分封制以后，大家都有地盤，都有事做，都有房子、美女、寶馬、香車，爭奪王位的事自然就少了，內(nèi)部也變得比較穩(wěn)定。而且，這些人到了自己的地盤上也會好好干活，對于開拓西周疆域也起到了很重要的作用。畢竟是自己的一畝三分地，打下的土地、奴隸、財(cái)富，都擱自己家，不吃虧。顯然，各位應(yīng)該已經(jīng)看出來弊端在哪里了。日子久了，這些分封下去的小弟慢慢做大，就不服周天子的管了。春秋和戰(zhàn)國，也是因?yàn)檫@個(gè)原因才開始的。于是秦朝之后，就不搞分封制了。用郡縣制替代，郡縣制是分封制的更好替代，一直沿用至今。郡縣制之后，所有的地方官都由中央任命不能世襲。保障了中央權(quán)力的集中，以及政策的統(tǒng)一和規(guī)劃。不過，郡縣制也有缺陷。比如一旦有人造反，中央只能靠自己。不像分封制時(shí)，外面還有親戚能過來幫幫忙。所以啊，在此后的中國歷史中，分封制和郡縣制很多時(shí)候都是并行的，至于哪個(gè)制度更好，怎么找平衡，在中國古代的歷史中是個(gè)一直都在爭論的問題，有興趣的同學(xué)可以自己研究一下。所謂宗法制，簡單理解就是繼承權(quán)看血統(tǒng)的一種制度。一個(gè)國家要穩(wěn)定，有一個(gè)很重要的條件，那就是權(quán)力要平穩(wěn)的過渡。上一個(gè)BOSS退休了誰來接他的班，必須要弄得明明白白。在上古時(shí)代，堯舜禹采取的是禪讓制，就是上一代首領(lǐng)把位置傳給一個(gè)讓大家都心服口服的人，這事兒聽著挺美好的，但實(shí)際上這種人太難找了，更有可能出現(xiàn)的情況是你服的人我不服，我服的人你不服，最后大家分裂成幾派打起來。西方國家所推崇多黨制，更像是禪讓制的簡化版及變異版。總統(tǒng)的競選大戰(zhàn)，看似要選出一個(gè)有能力的領(lǐng)導(dǎo)人，要解決掉誰服誰的問題。但實(shí)質(zhì)上是做不到對競選者能力進(jìn)行考評的，考驗(yàn)的是競選資金的多寡，以及競選團(tuán)隊(duì)的政治嗅覺。方向?qū)α耍道镉绣X。你就是下一屆美國總統(tǒng)。看看同志能夠當(dāng)選美國總統(tǒng)就明白這種制度的缺陷了。等到拜登同志當(dāng)選，就連遮羞的底褲都扒了下來。你以為是公平競爭，實(shí)質(zhì)上都是取悅資本大佬的游戲。今后美國政壇會有更多匪夷所思的現(xiàn)象發(fā)生，這不是預(yù)測，是西方政治的制度缺陷所決定的。這個(gè)道理，我們的老祖宗在建立夏王朝的時(shí)候，就已經(jīng)明白過來了。禪讓制改成了世襲制，大家都別假惺惺地爭了，比拳頭大和治理國家是兩個(gè)概念。底層社會使用叢林法則，實(shí)力優(yōu)先；上層建筑不興這個(gè)，國家承繼更加要優(yōu)先考慮政權(quán)更迭的穩(wěn)定性。在更好的政治制度沒有產(chǎn)生之前，宗法制是有著無與倫比的優(yōu)越性的。只有國君的后代才有資格繼承王位，別人就一邊涼快去吧，這就是宗法制的核心。這樣一來，有資格繼承王位的人范圍就縮小了，繞來繞去都是一家子。但是這樣也不夠明確，比如國君的兒子有資格繼承王位，國君的弟弟也有資格繼承王位，到底誰來繼承呢？在夏朝和商朝的時(shí)候就出現(xiàn)了這種情況，一會兒是兒子繼承【父死子繼】，一會是弟弟繼承【兄終弟及】。大家都覺得自己有資格互相不服，所以內(nèi)斗嚴(yán)重，后來到了西周的時(shí)候，覺得這樣下去不行，必須要明確一下，于是就有了我們所熟知的宗法制升級版——嫡長子繼承制。所謂嫡子就是正妻生的兒子，小妾或側(cè)室生的兒子叫庶子。正妻的大兒子就叫嫡長子，不管這個(gè)人是聰明是傻，他都擁有最優(yōu)先的繼承權(quán)，如果正妻沒生兒子，那就選一個(gè)身份最尊貴的小妾，由他的兒子來繼承。總之不看才能不看顏值，就看出身。一切天注定，不需要打拼。這就是嫡長子繼承制。嫡長子繼承制是宗法制的核心，所有的貴族繼承都按這個(gè)來。比如，周天子的嫡長子繼承天子之位，周天子的其他兒子就去當(dāng)諸侯；諸侯的嫡長子繼承諸侯之位，諸侯的其他兒子就去當(dāng)卿大夫。以此類推。這樣有個(gè)最大的好處就是誰來繼承家業(yè)，這個(gè)是有規(guī)矩可依，權(quán)力交接起來比較穩(wěn)定。所以我們要明白，維持國家穩(wěn)定才是每一屆政府的頭等大事。國家穩(wěn)定這個(gè)事情做好了，才開始考慮其他事情。比如公民教育，比如人民生活水平，比如開疆拓土等等。咱們接著來講第3個(gè)制度，它是分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這就是井田制。西周的時(shí)候，土地被劃成一個(gè)個(gè)方格，因?yàn)榻M合起來就好像是水井的井字，所以這些田地就叫井田。周天子把這些土地分給諸侯，但是這些土地大家只能用不能賣，因?yàn)樗械耐恋囟际侵芴熳拥摹?/section>天子擁有所有的土地。這樣，周天子才能有足夠的土地分給各個(gè)小弟。不光知道自己死干，還知道使用耕牛來提高耕種效率；再加上，鐵器越來越多，種地的工具也開始鳥槍換炮。農(nóng)民就開始不滿足只在周天子給的這一畝三分地上干活了。周天子的那些地叫公田，大家自己開荒出來的地叫私田。這些私田的面積，都瞞著周天子又不好統(tǒng)計(jì)，所以就不用上稅。結(jié)果就是各地的諸侯越來越富，周天子越來越窮。等到最后周天子管不住手下這幫小弟的時(shí)候，西周也就活到了頭。因?yàn)椋瑖业慕?jīng)濟(jì)命脈必須掌握在國君手中，而田產(chǎn)和賦稅是古時(shí)候國君收入的主要來源。一旦國君的收入來源減少甚至被切斷，富起來的諸侯一定會起來鬧事的。最后咱們來講西周的最后一個(gè)重要制度，禮樂制。西周時(shí)代階級已經(jīng)分得很清楚了：天子、諸侯、卿大夫、士人、平民，奴隸，就像個(gè)金字塔，一級壓一級，而且整個(gè)國家又很大，大家分散在各個(gè)地方。為了把大家擰成一股繩，總得找點(diǎn)共同語言吧，于是禮樂制就出現(xiàn)了。簡單地理解，禮就是禮儀規(guī)范；樂，就是音樂舞蹈。禮樂的起源可以追溯到遠(yuǎn)古的時(shí)候，那會兒人們有各種各樣的宗教信仰，還會舉行各種各樣的儀式。非洲部落以及一些保留原始習(xí)性的少數(shù)民族，都喜歡圍著篝火咿咿呀呀的跳舞唱歌，我們的上古先民也是一樣一樣的。等到了西周的時(shí)候，把這些東西認(rèn)真地整理了一下。變成了整個(gè)社會日常生活的行為規(guī)范。不同等級的人該辦事的時(shí)候該怎么弄，用什么樣的音樂舞蹈，這些都規(guī)定好了。這就是禮樂制。舉個(gè)例子，天子祭祀的時(shí)候表演舞蹈可以用64個(gè)人，諸侯就只能用36個(gè)人。等級越低，能用的人就越少。婚、喪、嫁、娶，紅白喜事都給你規(guī)定好了。這么說吧，從你早上睡醒到晚上睡著，從你生下來到去世，禮樂制都在你的身邊。有了這個(gè)以后，這個(gè)社會的等級就分得太清楚了。可是，等到春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，諸侯不聽天子的，卿大夫也不聽諸侯的。雖然這個(gè)制度，最開始是為了區(qū)分人的等級修訂的。但是其中有很多鼓勵(lì)大家尊老愛幼，相親相愛的精神，都是值得我們發(fā)揚(yáng)光大的。宗法制、分封制、井田制和禮樂制，都有個(gè)共同的目的：那就是維持穩(wěn)定。宗法制，讓嫡長子繼承王位，保證繼承權(quán)的穩(wěn)定；分封制，把剩下的王子們分配到地方去幫助中央管理全國，維持國家的穩(wěn)定；井田制，把土地劃成一塊一塊的分下去，讓大家都在井田上面種地，維持社會的穩(wěn)定；禮樂制，把各種事都給你規(guī)定清楚了，等級分明，維持大家精神上的穩(wěn)定。
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