《道德經(jīng)》，是春秋時(shí)期老子（即李耳）所作的哲學(xué)著作，其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。
魯迅先生曾言:不讀《道德經(jīng)》，不懂人生真諦。
今天與大家分享《道德經(jīng)》其中的七大人生哲理，句句蘊(yùn)含人生真諦！
一、知者不言，言者不知。
這句話出自《道德經(jīng)·五十六章》，意思是說(shuō)凡是知曉天地萬(wàn)物變化的人，也就知道不能描述其本質(zhì)，故而不言。
言者不知，則是能描述天地間的道理，卻不能知曉天地變化的本質(zhì)。
只有摒棄一切感知，停止向外追求，才能求得內(nèi)心的寧?kù)o清澈，所以，要平一致，不看重誰(shuí)，不輕視誰(shuí)，這樣便可被天下人所尊貴。
二、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
這句話出自《道德經(jīng)·八章》，意思是說(shuō)人們的善德，像水一樣。
水是萬(wàn)物之源，可它卻滋養(yǎng)萬(wàn)物而于世無(wú)爭(zhēng)，始終保持一種平常心態(tài)，同時(shí)水處于眾人喜歡的低處，所以接近于道。
人的成功之道與水一樣，至柔至剛皆在一念之間，或許有的人此刻正面臨困境，但是人生的道路不止一條，具有“強(qiáng)者”的資本而保持“弱者”的姿態(tài)，這其實(shí)是一種人生智慧。
三、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。
這句話出自《道德經(jīng)·二章》，意思是說(shuō)天下人都知道美之所以為美，是因?yàn)橛谐舐拇嬖?，而人們知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇?/span>
萬(wàn)事萬(wàn)物皆相對(duì)，自古便有“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”之說(shuō)，每個(gè)人對(duì)于事物的看法不同，所得到的結(jié)果也不同。
達(dá)摩祖師也說(shuō)過(guò)，行善不能總掛在心里，你做了多少善事，感覺(jué)自己多么的偉大，其實(shí)這樣的善，是虛偽的，也是沒(méi)有意義的，一切隨緣。
四、合抱之木，生于毫末：九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
這句話出自《道德經(jīng)·六十四章》，意思是說(shuō)合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的；九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的；千里的行程，是一步一步邁出來(lái)的。
做人做事，貴在堅(jiān)持，萬(wàn)事從頭難，再艱難的事情，只要持續(xù)不懈的行動(dòng)，必能有所成，萬(wàn)事起于忽微，量變才能引起質(zhì)變。
五、寵辱若驚，貴大患若身。
這句話出自《道德經(jīng)·十三章》，意思是說(shuō)世人因?yàn)椤皩櫋薄叭琛被蚋吲d，或失落，一顆心隨著外界影響而變來(lái)變?nèi)ィ貌欢嗥贪矊?，這樣做的后果就是喜怒無(wú)常，悲歡不定，就像生了大病一樣。
其實(shí)人們有這種心理因素還是在于太高看自己了，任何事物，如錢財(cái)、名譽(yù)、地位等，每天執(zhí)著于這些，內(nèi)心得不到自由，其實(shí)到頭來(lái)不過(guò)是“鏡花水月”罷了，不值得我們過(guò)多重視。
六、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
這句話出自《道德經(jīng)·四十四章》，意思是說(shuō)越是讓人喜歡的東西，想得到它就必須付出代價(jià)；珍貴的東西收藏得越多，在失去的時(shí)候也會(huì)讓人感到越難過(guò)，所以人要知道滿足，懂得適可而止，如此才可長(zhǎng)久。
很多時(shí)候，人們喜歡的東西，珍藏的事物一旦失去，便怨天尤人，與其那樣，還不如學(xué)會(huì)知足，滿足眼前，知足的人不會(huì)受到屈辱，而懂得適可而止的人不會(huì)招致危險(xiǎn)， 生活得更長(zhǎng)久。
七、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
這句話出自《道德經(jīng)·六十四章》，意思是說(shuō)在人們即將事業(yè)成功之時(shí)，卻突然放棄了，功虧一簣。而如果做事始終如一，持之以恒，就不會(huì)失敗了。
在很多情況下，人們之所以會(huì)面臨失敗的困境，并不是說(shuō)外界因素影響多么大，而是自己是否能夠遵循自然規(guī)律，是否能有始有終。
作者：高豆豆
