管仲
管仲約生活于公元前723－前645年，名夷吾，字仲，謚號敬，因而又尊稱為敬仲。管仲出生于河南省嵩山南麓潁上，也就是今天的河南登封市穎陽鎮(zhèn)管谷村。他出身貧寒，早年與潁上（今屬安徽省）人士鮑叔牙一同出游，合伙經(jīng)商，后從事政治活動。鮑叔牙發(fā)現(xiàn)管仲有才能，經(jīng)常和管仲往來，因管仲家中貧寒又有母老在世，他常占小便宜，鮑叔牙并不引以為意，反而善待資助于管仲，于是二人成為摯交。他們二人的友誼成為后世美談，史稱“管鮑之交”。
卻說周朝第十一位君王周宣王姬靜，公元前827年－前781年在位，也曾整頓朝政，復(fù)行王化，討伐侵?jǐn)_周朝的敵國，但到了晚年固執(zhí)己見，聽不進(jìn)不同政見，為了顯示自己的權(quán)威，魯國選立繼承人時，他憑著自己的喜好，硬逼著廢長立幼。魯人不服，他便興兵討伐，使魯國陷于長達(dá)20年的混亂和災(zāi)難，同時也引起了天下大亂，各諸侯國篡位自立之事層出不窮。
周宣王百年之后的齊國就發(fā)生了齊襄公亂政，管仲時年力助公子糾與弟弟公子小白爭位，鮑叔牙力助公子小白。公元前686年，齊襄公死去，他的侄子公孫無知篡位。公元前685年春天，齊國大夫雍廩殺了公孫無知，公子小白即位，立為齊桓公。小白取得君位后，經(jīng)鮑叔牙的推薦，小白不計前嫌，重用管仲為相，任為上卿，尊稱“仲父”。
管仲有了政治舞臺后，才華得以施展，為使齊國盡快富強(qiáng)起來，達(dá)到民足、國富、兵強(qiáng)，管仲進(jìn)行了一系列改革。管仲有經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世匡時之略，他注重經(jīng)濟(jì)，反對空談，主張改革以富國強(qiáng)兵，“國多財則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這是管仲的名言，管仲改革和外交戰(zhàn)略成效顯著。管仲成就了自己的事業(yè)，成為春秋時期杰出的政治家、哲學(xué)家，他以自己卓越的謀略輔佐齊桓公，使齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時第一個霸主。孔子曾評價說：“管仲之器小哉”“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁。如其仁。”司馬遷在史記《管晏列傳》中說：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”“管仲世所謂賢臣, 然孔子小之。 豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉? 語曰：將順其美， 匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎?”
《史記·管晏列傳》《左傳》記載有管仲的生活傳記，《論語》憲問第十四也有關(guān)于孔子對他的評論，北宋蘇洵的《管仲傳》也有一些對他的分析。管仲的言論被載入《國語·齊語》，《管子》一書得以傳世。管仲的哲學(xué)思想具有樸素的唯物主義傾向，他把氣象知識應(yīng)用于拓荒開墾、農(nóng)業(yè)抗災(zāi)、土地開發(fā)，他善于把氣象條件用于軍事征伐，提出了著名的“天時、地利、人和”政治軍事觀點(diǎn)。
《管子》一書相傳為管仲所撰，也許是后人托名之作，其中真實(shí)地保存了管仲相齊的資料。書中包含了道、法等各學(xué)派的一些思想，也可能是某些學(xué)派思想的源頭。其中大量的天文、氣象、歷法、地理、農(nóng)業(yè)等各項(xiàng)科學(xué)知識，在科學(xué)史上是彌足珍貴的。《漢書·藝文志》道家著錄有《管子》86篇，今存76篇。今天所能看到的還有唐代房玄齡注，有人認(rèn)為是尹知章注，清代戴望《管子校正》，郭沫若《管子集校》等，這些都是研究《管子》的重要參考文獻(xiàn)
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