縱觀我國(guó)歷史全圖，元清兩朝是僅有的兩個(gè)由少數(shù)民族入主中原后建立的全國(guó)性政權(quán)，元朝統(tǒng)治者乃蒙古孛兒只斤氏，清朝乃滿族愛新覺羅氏。在針對(duì)對(duì)漢族的政策制定上，兩朝面臨著共性問題，即統(tǒng)治地位合法性的問題，許多人提出疑問，人家是統(tǒng)治者，是武力占取怎么還要管合法不合法的問題？畢竟法律也是由統(tǒng)治者建立的。
其實(shí)蒙古與滿族雖然處于統(tǒng)治地位，但卻是以少臨眾，漢族的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們，且古代中原長(zhǎng)期在漢王朝的統(tǒng)治下，一直盛行著“華夷觀”，在漢人眼中只有自己建立的王朝才是正統(tǒng)，其次他們作為統(tǒng)治者僅僅是政治上占優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)和文化上仍然需要極大的倚靠漢族。所以此時(shí)他們?nèi)舨辉O(shè)法得到漢族承認(rèn)，統(tǒng)治地位也是岌岌可危。
當(dāng)然，由于兩朝統(tǒng)治者所處的歷史條件不同、民族關(guān)系格局不同、政策制定者認(rèn)識(shí)水平、政治素質(zhì)不同等，在對(duì)漢族政策方面又必然會(huì)存在差異。本文就從實(shí)際情況出發(fā)，來(lái)為大家講講為何兩朝對(duì)待漢族的政策有所“差異”，以便讓大家更清晰的了解元朝與清朝。
“建立穩(wěn)定的大一統(tǒng)王朝”是滿族角逐中原的目標(biāo)，“軍事擴(kuò)張”是他們建立大一統(tǒng)王朝的手段。然而對(duì)于蒙古統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，他們似乎并沒有過多的考慮“穩(wěn)定”兩字，擴(kuò)張、再擴(kuò)張，征服、再征服，這就是他們的目標(biāo)。
1.元朝壓制性政策
元朝疆域
蒙古汗國(guó)時(shí)期，統(tǒng)治者們尤以成吉思汗為主，他們把掠奪和征服視為其主要的事業(yè)，所有的一切都為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)而服務(wù)，他們很少考慮如何對(duì)被統(tǒng)治的地區(qū)進(jìn)行管理，他們的馬蹄每踏上一片土地，所采取的多是屠殺，直到十三世紀(jì)后期，蒙古終將孱弱的宋朝消磨殆盡，入主中原。
此時(shí)隨著不斷的征服，土地與人口的不斷增加，即使統(tǒng)治者們對(duì)如何管理漠不關(guān)心，也不能一而再再而三的忽略了，可長(zhǎng)期以來(lái)，蒙古統(tǒng)治者的統(tǒng)治中心都在漠北草原，雖初步統(tǒng)治漢族，但對(duì)漢族的了解尚處于懵懂階段，政策上更沒有形成固定的體系，而草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化又存在著天然的沖突。所以在這種背景下，隨著元朝的初步建立，統(tǒng)治者在對(duì)漢族政策的制定上本能的便帶有了隨意性與壓制性。
最典型的便是元朝統(tǒng)治者制定的民族等級(jí)制度，即“四等人制”，他們將所有統(tǒng)治地區(qū)的人民劃分為四個(gè)等級(jí)進(jìn)行管理，其中漢民族被劃為為“漢人”與“南人”，處于最低的兩個(gè)等級(jí)。這項(xiàng)政策的實(shí)施貫穿元朝統(tǒng)治的始終，并直接影響到元朝相關(guān)政策的制定與實(shí)施。
四等人制
如在官制方面，掌握實(shí)權(quán)的重要職位要由蒙古人和色目人擔(dān)任，次之才能由漢人出任；科舉方面，漢人和南人的試題要難于蒙古人和色目人；軍事方面，連漢人和南人對(duì)兵器的擁有都作了明確限制；刑法方面，漢人、南人和蒙古、色目人同罪不同罰。
元朝實(shí)行壓制性等級(jí)制度的原因一方面在于在其不了解漢民族的前提下，怯于漢人人數(shù)眾多，必須對(duì)漢人進(jìn)行嚴(yán)格的把控，對(duì)漢人能享有的各種權(quán)力進(jìn)行剝奪，以保證蒙古貴族的統(tǒng)治特權(quán)，最大限度的從他們考慮的角度中減弱漢人的威脅。另一方面等級(jí)制度可以有效的利用民族隔閡，制造民族矛盾，使各個(gè)民族之間不能形成利益共同體，將漢人劃分為“漢人”與“南人”也是同理。
當(dāng)然，元朝在主要采取壓制性政策的同時(shí)也進(jìn)行了一定的安撫，如劃分出“儒戶”這一階層，對(duì)在元朝內(nèi)部少數(shù)升任重要官職的漢儒進(jìn)行優(yōu)待，免除差役等，對(duì)待百姓，他們也退還了一定的耕地，以圖恢復(fù)生產(chǎn)。了解這些后，我們?cè)倏纯辞宄?/p>
元朝時(shí)對(duì)待一些漢族大儒也有厚待
2.清朝主要采取聯(lián)合性政策
與元朝統(tǒng)治者不同的是清朝統(tǒng)治者主要采用聯(lián)合性政策。
早在努爾哈赤建立后金政權(quán)時(shí)，就開始制定對(duì)漢族的政策。而后金與清朝是一脈相承的政權(quán)。清朝相比較元朝的劣勢(shì)，偏偏在特定的文化背景下就成為了優(yōu)勢(shì)：他們對(duì)于中原的占領(lǐng)是步步為營(yíng)，這給了滿族落后的奴隸制向封建制度進(jìn)化的時(shí)間。
后金地圖
起初后金政權(quán)占領(lǐng)了遼沈地區(qū)，遼沈地區(qū)漢族人口眾多，封建生產(chǎn)關(guān)系占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常發(fā)達(dá)。面對(duì)遼沈地區(qū)的情況，努爾哈赤與蒙古統(tǒng)治者的做法是一致的，他將許多漢民淪為農(nóng)奴，這對(duì)于封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的遼東地區(qū)漢民而言，是一種歷史的倒退，必然遭到廣大漢民的強(qiáng)烈反抗。
可以這樣認(rèn)為，努爾哈赤的改革也是被“逼”的。
努爾哈赤
努爾哈赤時(shí)期，明朝雖然身處內(nèi)憂外患之中，但后金的實(shí)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及明朝。面對(duì)日益強(qiáng)大的后金，明朝實(shí)行了許多舉措，一來(lái)斷絕與后金的通商，二來(lái)大力扶持其他部落以達(dá)到遏制的目的，典型如扶持海西女真壓制建州女真（努爾哈赤本部），此外蒙古部落也是虎視眈眈，后金雖然一天天在壯大，但其面臨的環(huán)境也是一天比一天險(xiǎn)惡。這對(duì)比當(dāng)初蒙古于南宋來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是天壤之別。
在這種險(xiǎn)惡的環(huán)境中，努爾哈赤為了適應(yīng)當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)的生產(chǎn)方式，獲得更多的儲(chǔ)備資源，他不得不改變自己原有的做法，不得不改變后金原有的落后生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)。
額外需要我們知道的一點(diǎn)是，其實(shí)當(dāng)初忽必烈在爭(zhēng)得汗位、建立元朝后，也欲施行“漢法”，但是不僅其余四大汗國(guó)認(rèn)為辱沒了他們的身份，紛紛反叛，就連其本部也稍有爭(zhēng)議，加之建立元朝后，忽必烈仍不斷遠(yuǎn)征爪日本、緬甸、越南、爪哇等地，漢化也就擱淺了下來(lái)，到了中期元朝皇位繼承紊亂、政變頻繁，漢化遲滯不前，后期農(nóng)民起義、諸王相殘就更不用再提漢化了。
那么努爾哈赤若想改變，就必須了解。誰(shuí)最了解漢文化？就是漢臣漢將。
在努爾哈赤與皇太極時(shí)期，后金對(duì)歸降的漢臣漢將加以籠絡(luò)和利用，對(duì)漢官加以厚遇，給以房屋、莊田、奴仆、牲畜等。特別是皇太極，他力排眾議，摒棄民族之見，對(duì)漢官授以很大的實(shí)權(quán)，像漢官范文程、鮑承先都曾擔(dān)任過內(nèi)秘書院大學(xué)士，漢官?gòu)埓嫒省⒆婵煞ǘ紦?dān)任過都察院的承政。不僅如此，皇太極還開科取士，為漢族知識(shí)分子提供了參政入仕的渠道。此外，他還敕令皇子、八旗貴族眾人認(rèn)真學(xué)習(xí)漢文化，不得有絲毫懈怠。
清朝對(duì)于漢族士大夫予以大用
努爾哈赤與皇太極的舉措不僅很大程度上緩和了民族矛盾，還極大的增強(qiáng)了后金政權(quán)的統(tǒng)治力量，為后金政權(quán)由東北一隅向關(guān)內(nèi)拓展，逐鹿中原奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
上述大家還可以發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)兩者很明顯的區(qū)別，后金政權(quán)中努爾哈赤、皇太極都擁有絕對(duì)的權(quán)威，但是蒙古的天下卻是幾大汗國(guó)共同努力的結(jié)果，即使是忽必烈對(duì)于其余四大汗國(guó)也沒有絕對(duì)的命令權(quán)。這也是后金相比較蒙古來(lái)說(shuō)，更易漢化的原因之一。
再說(shuō)后金入關(guān)，順治帝正式建立清朝，與元朝建立初期的情況也多有不同。
元朝建立初期在中原確實(shí)是一統(tǒng)海內(nèi)，而順治帝建立清朝之初，其僅領(lǐng)有河南、河北、山西、陜西等省及山東部分州縣。明朝宗室在長(zhǎng)江以南地區(qū)先后建立起福王弘光政權(quán)、唐王隆武政權(quán)、魯王政權(quán)、唐王紹武政權(quán)、桂王永歷政權(quán)等五個(gè)南明政權(quán)。此外在川湖一帶還有李自成的大順農(nóng)民政權(quán)，在川西北有張獻(xiàn)忠的大西農(nóng)民政權(quán)，可以說(shuō)在全國(guó)各地都有漢族的反清斗爭(zhēng)。
清初地圖
這一階段，擺在這個(gè)新王朝面前的根本性問題就是如何消除來(lái)自于漢族的各種抗清勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一。這個(gè)問題，元朝建立初期是沒有的。
面對(duì)這個(gè)問題，努爾哈赤、皇太極的政策已經(jīng)為順治提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)和很好的借鑒，加之順治帝從小就有漢族老師的精心教導(dǎo)，對(duì)漢族文化了解甚深。于是在以他為首，在滿族貴戚與漢族大臣的統(tǒng)一支持下，清廷順利展開了一系列針對(duì)漢族的政策，包括籠絡(luò)漢族士大夫、地主官僚，組織人力搜集、編撰、注釋漢文典籍，地方管理以漢治漢，滿漢聯(lián)姻等等。
政策的實(shí)施不是一時(shí)的，這就更加能讓我們看出元清的區(qū)別了。忽必烈之后，內(nèi)亂不斷，相互傾軋，而清朝呢？看順治、康熙、雍正、乾隆等等，這些君主無(wú)一不是秉承皇祖遺志，勵(lì)精圖治。很多人因?yàn)榍宄笃谕鈴?qiáng)侵略而對(duì)其抱以極大的偏見，我想，大家可以自己去仔細(xì)對(duì)比，清朝君主的質(zhì)量在歷代大一統(tǒng)王朝中是最高的，即使是后期的同治帝、光緒帝等也無(wú)一不是心含熱血，意圖再振雄風(fēng)。
當(dāng)然，即使清王朝采取了這一系列的措施，極大程度上緩和了民族矛盾，但也沒有從根本上解決這個(gè)問題，清廷內(nèi)部一直存在著“滿漢之分”，他們?nèi)匀粵]有意識(shí)到最根本的問題，沒有認(rèn)識(shí)到“民族平等”這個(gè)詞最本真的意義，其所做不過是為了更好的維持其統(tǒng)治權(quán)力罷了。
今日所講，不知大家懂了嗎？若有疑問，大家可留言評(píng)論，作者會(huì)一一回復(fù)。
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