都說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)，可社會(huì)上卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是好人沒(méi)見(jiàn)到他有好報(bào)，反而一些經(jīng)常作惡的壞人，活得很瀟灑。很多人看到這種現(xiàn)象后，更加不再相信因果了。
其實(shí)這種現(xiàn)象，并不像很多人看到的那樣，事情的真相，其實(shí)真的是善有善報(bào)惡有惡報(bào)，往下看你就懂了。
因果其實(shí)是極其復(fù)雜的，并不是種一個(gè)因就得一個(gè)果的，也不是當(dāng)下行善，就有善報(bào)的。若能深入去了解因果，也就明白為什么好人沒(méi)好報(bào)的真正原因了。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的例子，我們?cè)诖禾旆N下一顆種子，到了秋天就一定能收獲到果實(shí)嗎？不見(jiàn)得，因?yàn)檫@還要看夏天的陽(yáng)光雨水是否合適，一切因緣是否具足，在一切因緣成熟時(shí)，這顆種子就一定會(huì)結(jié)出果實(shí)。
但還有一種情況，那就是種下的種子，沒(méi)有遇到合適的陽(yáng)光和雨水，所以無(wú)法結(jié)出果實(shí)。我們雖然經(jīng)常說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，但善因和善果之間還有一個(gè)緣，是很多人忽略的。
善因與善緣結(jié)合才能得到善果，正確的理解因果報(bào)應(yīng)，不是種下善因馬上就得善果的，而是要看因緣是否成熟。每一個(gè)善因不一定很快就能具足善緣，所以佛教認(rèn)為，因果是通三世的。
三世也就是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，過(guò)去是過(guò)去的無(wú)數(shù)劫，未來(lái)也是未來(lái)的無(wú)數(shù)劫，這里的三世，并不是挨著的三世，而是過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)循環(huán)不止的三世。
有些因種下了，很可能會(huì)在很久的未來(lái)，才能因緣具足產(chǎn)生果報(bào)，所以這就很好解釋?zhuān)瑸槭裁春萌藳](méi)有好報(bào)，惡人樂(lè)逍遙了。好人繼續(xù)吃苦，他的福報(bào)只會(huì)越積越多，壞人看似逍遙，實(shí)際上福報(bào)會(huì)越耗越少。
佛教認(rèn)為：欲知前生事，今生受者是。欲知來(lái)生事，今生作者是。因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。很多人今天福報(bào)很大，都是過(guò)去積累的，你所看到的惡人，過(guò)去未必就一定是惡人，而你現(xiàn)在看到的好人，過(guò)去也未必就沒(méi)有造過(guò)惡業(yè)。
?還有一點(diǎn)要知道，我們?cè)儆^察一個(gè)人時(shí)，不要只看表面，比如作惡之人夜晚噩夢(mèng)纏身時(shí)，你也要知道，比如做了好事的人，雖然活得清貧窮苦，但心中卻是踏踏實(shí)實(shí)的，這個(gè)也要看到才行。
如果你能客觀全面的去看待每一個(gè)人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，善惡之報(bào)如影隨形，福禍無(wú)門(mén)惟人自召，世間因果真實(shí)不虛，善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。
記住一句話(huà)：人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。只要堅(jiān)持做一個(gè)善良的人，老天是不會(huì)虧待你的。感恩閱讀與分享。
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