信陵君殺了晉鄙，救下邯鄲，打敗了秦兵，保存了趙國(guó)。此刻，信陵君流露出自以為有功勞的神色。唐雎勸說(shuō)公子不能采取這樣的態(tài)度，要忘記自己的功勞。
唐雎說(shuō)1信陵君
信陵君殺晉鄙2，救邯鄲3，破4秦人，存5趙國(guó)，趙王自郊迎6。
【注】：
1、說(shuō)（shuì）：游說(shuō)。
2、信陵君：即魏公子無(wú)忌，魏昭王少子，安釐王的異母弟，封信陵君。公元前257年，秦圍趙之邯鄲。魏派晉鄙領(lǐng)兵救趙，畏秦，止于湯陰。信陵君使如姬竊得調(diào)兵虎符，椎殺晉鄙，率兵大破秦軍，解邯鄲圍。晉鄙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏將。
3、邯鄲（hán dān）：趙國(guó)國(guó)都，今河北省邯鄲市。
4、破：打敗，打垮。
5、存：存在，存活。這里是使......幸存。
6、趙王：趙孝成王?；菸耐踔樱?。趙國(guó)第八君，公元前265年~公元前245年在位。
唐雎謂信陵君曰7：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者?！毙帕昃唬骸昂沃^也？”對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎8人也，不可得而知也。人之有德9于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，此大德也。今趙王自郊迎，卒然10見(jiàn)趙王，臣愿君之忘之也?！毙帕昃唬骸盁o(wú)忌謹(jǐn)11受教12?！?/strong>
【注】：
7、唐雎（jū）：戰(zhàn)國(guó)魏人，安陵君之臣，此時(shí)為信陵君食客。
8、憎：憎恨，討厭，厭煩等不好的方面。
9、德：恩惠。這里指別人對(duì)自己好的的方面。
10、卒然：“卒”通“猝”，突然。
11、謹(jǐn):鄭重。
12、受教：接受教誨。
信陵君殺死晉鄙，奪得軍權(quán)，領(lǐng)兵解救邯鄲，擊敗秦軍，保存了趙國(guó)。趙王親自到邯鄲郊外迎接信陵君。唐雎對(duì)信陵君說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“‘事情有不可以知道的，也有不可以不知道的；有不可以忘記的，也有不可以不忘記的。’”信陵君說(shuō)：“你這番話是什么意思?”唐雎回答說(shuō)：“別人憎恨我，我不可以不知道；我憎恨別人，不可以讓人知道。別人對(duì)我有恩德，我不可以忘掉；我對(duì)別人有恩德，我不可以不忘掉。如今您殺死晉鄙，解救邯鄲，擊敗秦軍，保存了趙國(guó)，這是大恩大德的事啊?，F(xiàn)在趙王要親自到郊外迎接您，在會(huì)見(jiàn)趙王的倉(cāng)促之間，望您千萬(wàn)忘掉自己對(duì)趙國(guó)的恩德?！毙帕昃f(shuō)：“無(wú)忌我由衷地領(lǐng)受教誨。”
本文通過(guò)唐雎向信陵君的進(jìn)言，說(shuō)明一個(gè)人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不應(yīng)放在心上的主旨。文章先以短句排比敘事，給人一種結(jié)構(gòu)緊湊、一氣呵成之感，足見(jiàn)作者文筆之凝練利落。接著寫(xiě)唐雎之言，又反復(fù)曲折，具有一唱三嘆之妙。文章先寫(xiě)唐雎所聞之語(yǔ)的警策，其形式可謂對(duì)偶中有對(duì)偶，令人入耳難忘，過(guò)目則更銘記于心；然其內(nèi)容卻頗空泛，這就令人懸念頓生，而信陵君進(jìn)一步問(wèn)“何謂也”就在情理之中。無(wú)論是從形式上還是從內(nèi)容上來(lái)看，這一警策之語(yǔ)都頗能抓住人的注意力，這正是游說(shuō)之士善于抓住人心的一種訣竅。在信陵君疑而有問(wèn)之際進(jìn)行勸說(shuō)，當(dāng)然效果最佳。于是唐雎便進(jìn)一步將上文之“事”的內(nèi)涵如數(shù)家珍般地一一道來(lái)。這些話?cǎi)壣⒔诲e(cuò)而富有哲理，甚有振聾發(fā)聵之效。接著又將它落實(shí)到信陵君本身，勸他忘己之德。上文之廣說(shuō)其理可稱之為“開(kāi)”，此文之緊扣此人此事可稱之為“合”。唐雎之說(shuō)辭既放得開(kāi)，又收得攏，開(kāi)合有序，回環(huán)往復(fù)，由遠(yuǎn)而近，步步進(jìn)逼，最后使信陵君不能不“受教”。這“受教”的結(jié)局，固然可反映出信陵君禮賢下士的品性，但更重要的意義則在于以成效來(lái)烘托揭示唐雎說(shuō)辭所具有的非凡的鼓動(dòng)性與說(shuō)服力。
“信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)”，功勛蓋世，成了趙國(guó)上下矚目的風(fēng)云人物。此時(shí)，如果他居功自傲，目空一切，甚至挾功自重，很可能節(jié)外生枝，適得其反。但也正是在此時(shí)，要提醒信陵君謙虛謹(jǐn)慎，韜光養(yǎng)晦，忘掉自己“有德于人”，卻也并非易事。懂道理是學(xué)問(wèn)，講道理是藝術(shù)。在這里，唐雎巧妙地運(yùn)用了“誘導(dǎo)說(shuō)理”法。首先。用兩組對(duì)偶的人生哲理警句“事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者”，給信陵君以當(dāng)頭棒喝，使信陵君的心靈在震撼之余，不得不進(jìn)一步追問(wèn)。眼看對(duì)話的條件成熟了，于是，唐雎和盤(pán)托出了自己的肺腑之言：別人憎恨你，“不可不知也”，應(yīng)時(shí)刻反省、檢點(diǎn)自己；自己憎恨別人，應(yīng)盡量泰然、淡然；別人對(duì)自己有恩德，應(yīng)終生不忘，永存感激之心；自已有恩德于別人，應(yīng)視為過(guò)眼煙云，不再提起。這些話閃爍著智者的光芒，蘊(yùn)含著深邃的人生哲理。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)風(fēng)云變幻、波譎云詭的時(shí)代，仕宦之途更是吉兇難測(cè)。唐雎這一番令人警策的肺腑之言，如醍醐灌項(xiàng)，使信陵君如夢(mèng)初醒，心悅誠(chéng)服，“無(wú)忌謹(jǐn)受教”，一個(gè)“謹(jǐn)”字，將信陵君的誠(chéng)服之狀、感激之情表現(xiàn)得淋漓盡致。
綜觀全文，雖屬短篇小制，卻精悍有力，充分展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)策士鋪張揚(yáng)厲的游說(shuō)風(fēng)貌，值得我們好好品味。至于警策語(yǔ)中之哲理、權(quán)術(shù)與道德之因素兼而有之，可謂熔儒、法于一爐，更反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)。
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