這是三種修辭方式。之所以我把它們放在一起來說，是因為它們都有一個“對”字在其中，且有一定關系；同時，也由于有部分人分不清它們之間的區別，影響了自如地運用表達，所以有說說的必要。
先說對偶和對仗。
對偶和對仗是兩種不同的修辭方法，雖然都是兩兩相對的，卻有較大的區別。
從應用的范圍來說，對仗不如對偶應用得那么廣。對偶無論在什么文體中都可以用，字數、句式等都不受限制，非常靈活，而對仗卻存在諸多限制。
對偶是將兩個詞組或句子成對地排列起來的一種修辭方法，一般由出句和對句組成；這兩句必須字數相等，結構相同，且意義緊密相連，或相關，或相對，或相反。
在文章中用對偶，古代的經典著作中屢見不鮮。最典型的恐怕要數《滕王閣序》了。
如：“披繡闥，俯雕甍。” (推開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊。)這是三個字的。出句“披繡闥”是動詞+形容詞+名詞的動賓結構，對句“俯雕甍”也是一樣。
“時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。”(時運不暢順，命途多艱險。馮唐容易老，李廣難封侯。)這是四個字的主謂結構。
又如：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。” (漁船在晚歸時唱歌，歌聲響遍鄱陽湖畔；雁行被寒氣所驚擾，叫聲直達衡南水邊。)上下句都是四六的句式，十個字；結構上完全一致。
再如：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。” (物里精華是上天的珍寶，寶劍的光芒一直沖上牛斗二星的區間；人中俊杰是大地的靈氣，好客的陳蕃專為高雅的徐孺設下幾榻。)這是四七言對偶。
還有《史記》中的“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”（《鴻門宴》）、《醉翁亭記》中的“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”、《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《迢迢牽牛星》）等，都是意義相關的對偶。
現代文中運用對偶的也不鮮見。如臺灣作家李樂薇的《我的空中樓閣》就有多句對偶：“山也虛無，樹也縹緲”“左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌”“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終站”等。
即使是民間俗語，對偶句也占了大部分：
菜刀越磨越快，腦子越用越靈。
柿子揀軟的捏，骨頭挑硬的啃。
寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。
快馬也要響鞭催，響鼓也須重錘敲。
……
對偶的種類有正對、反對和串對（流水對）。
正對為上下句意思相似、相近、相補、相稱的對偶句，如上述所舉的例子，都屬正對。
反對是上下句意思相對、相反的對偶句，如魯迅的名句：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”又如杭州岳王廟殿的對聯： “青山有幸埋忠骨， 白鐵無辜鑄佞臣。”
串對也稱流水對，是上下句的意思具有承接、因果、遞進、假設、條件等關系的對偶句，如：“差以毫厘，謬以千里”（因果關系）“才飲長江水，又食武昌魚”（承接關系）等。
根據上下句的形式又可以把對偶分為嚴對和寬對。
嚴對是指字數相等、詞性相同、結構相同（含詞性及構成成分、構成方式）、平仄相對、不重復用字的對偶句。如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
寬對是指相對要求寬松的對偶句，即相對于嚴對的五條要求只要達到一部分就可以。如：“尺有所短，寸有所長”“當局者迷，旁觀者清”等。
對偶的結構也有幾種：
成分對偶。即在句中某些成分是對偶的。如：“然而我的壞處，是在論時事不留面子，砭痼弊常取類型，而后者尤與適宜不合。”加粗的部分就是句中的成分對偶。
句子對偶。上面舉例很多，不再贅述。
還有本句自對的對偶。如“水落石出”、“詞工句麗”、“虎嘯猿啼”等等。
說完對偶再說對仗。
對仗的適用范圍非常小，是詩詞中的對偶句，且屬于嚴對。
跟對偶相比，對仗有諸多限制。
首先，它必須在詩詞中一定的位置出現。如律詩中的頸聯、頷聯；在詞中也有規定的位置，不能越雷池一步。
其次，在不同格律的詩詞中，字數有一定之規。如“七律”中的對仗，每句只能七個字，如“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來”（《登高》）；《憶江南》詞中，三四句的對仗同樣要求七個字：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。
再次，對仗對結構的要求更嚴格，不僅句子結構要相同，而且詞的構成也要相同。如上例《登高》中的對仗，“無”對“不”，是副詞；“邊”對“盡”，是形容詞；“無邊”對“不盡”，又都是偏正式；“落木”對“長江”，都是偏正式名詞；“瀟瀟”對“滾滾”，都是疊詞；“下”對“來”，都是動詞。句子的構成都是主謂式，“無邊”修飾“落木”，是偏正式的名詞短語作主語，“瀟瀟”修飾“下”，是偏正式的動詞短語作謂語。另外，還要講究平仄相對。當然，平仄屬于詩詞的格律知識，這里就不多說了。
在文章中恰到好處地運用對偶，能給文章的語言增色，不僅看起來整齊美觀，而且讀起來抑揚頓挫節奏鏗鏘，便于吟誦，易于記憶，表意凝煉，抒情酣暢，有節奏美和音樂美。所以，在寫作中恰當地運用對偶的修辭，是很有必要的。
至于對比，則是另外一種修辭方式，雖然都是兩兩相對，卻有本質的不同。對比的特點是內容上的“對比”，對偶的特點是形式上的“對稱”。對偶是從結構形式上說的，對比是從意義上說的，它要求意義相反或相近，而不管結構形式如何。還需要指出，對偶里的“反對”（如“驕傲使人落后，虛心使人進步”）就意義來說是對比，就形式來說是對偶，這是修辭手法兼類現象。
