什么是故事？
故事就是一套理論、一套邏輯；作用是建立群體的共同理想和信仰。無論是宗教，還是意識形態(tài)，本質(zhì)上都是一個個“故事”。正是在這些“故事”的感召之下，我們?nèi)祟悅€體之間才形成了理解世界的基本共識，進(jìn)而相互建立起身份認(rèn)同，形成了團(tuán)體和國家。
一開始，人們靠著十分簡單的故事，建立起了松散的社群，隨著社群的不斷擴(kuò)大，人們又相繼創(chuàng)造出了更多宏大的“故事”。我們不斷擴(kuò)大社群、升級“故事”的目的只有一個，那就是去解決更大的問題。
比如，在原始部落里，為了狩獵順利，大家一起在畫著野牛的巖壁前面比劃兩下，跳一跳舞就可以了；但是到了要對付洪水的時候，單靠幾個部落就行不通了，于是，整條大河流域的所有部落開始用相同的儀式祭拜同一個“河神”，同時齊心協(xié)力治理水患。這時候，部落就變成了部族，往后，為了解決更大的問題，部族發(fā)展成民族、民族演變成國家，以此類推，形成了我們今天的世界。
但是，由于各個群體的發(fā)展階段不同，問題意識不同，在今天，同一個世界同時講著不同的故事——也就是說，各類人群認(rèn)同的東西是不同的。就拿人的身份來說，如今人們行走世界，基本身份幾乎都是以國籍來劃定的，但宗教、民族、部族這些屬性也在被廣泛采用。所以在這個發(fā)展不均衡、認(rèn)同差異巨大的世界上，最發(fā)達(dá)的國家以全人類的利益為出發(fā)點，研究如何移居火星的時候，最落后的地方還在討論要不要處死另一個部族的俘虜。
這也會形成一種“文化中心主義”，通俗地說，就是一種以自我為中心、認(rèn)為自己的文化是人類歷史的關(guān)鍵，而其他民族和文化皆為劣等的一種傲慢心態(tài)（有時會想人的固執(zhí)、專制的形成）。
在全球一體化的過程中，這種認(rèn)同差異導(dǎo)致許多矛盾與沖突，比如：歐洲難民問題、巴以沖突、克里米亞爭端等等。這些爭端過去有，未來還將繼續(xù)。
在人類的未來，這些還是次要；我們主要關(guān)注的是全球性問題。比如全球氣候變暖、核戰(zhàn)爭等等。但當(dāng)下又出現(xiàn)了一個人工智能，使我們的“故事”遇到了瓶頸。
人工智能是隨著大數(shù)據(jù)的積累與運用越來越強大的。
智能不是意識，也不可能發(fā)展為一種“自由意志”，但是它絕對服從。
在未來，借助大數(shù)據(jù)算法的強大力量，人工智能可以勝任的工作越來越多：從最開始的超市收銀員、卡車司機(jī)這種偏重體力的工作，到不久之后的職業(yè)經(jīng)理人、注冊會計師這種動用腦力較多的工作，再到未來的政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家這種需要極高創(chuàng)造性的工作。如果稅收政策是計算機(jī)獨立運算、按人類根本理解不了的超級算法來制定的，如果各國貨幣的結(jié)算功能被區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)和比特幣替代了，個人的價值勢必將降到歷史的最低點。
由此而引來的失業(yè)問題，比“工業(yè)大革命”要深刻得多。我們不是被機(jī)器所代替，而是無法勝任。以前我們都有反抗、翻身的機(jī)會，但我們怎么反抗無用？
與此同時，在大數(shù)據(jù)算法的精準(zhǔn)判斷之下，“自由選擇權(quán)”也將失去意義。自由選擇權(quán)一直是人類的基本價值和尊嚴(yán)之一。但當(dāng)人類的一切意識都被還原成了生物算法，搜索引擎和社交網(wǎng)絡(luò)可以隨時采集每個人的活動數(shù)據(jù)，精于計算的人工智能就能徹底把我們“看透”。
到時候，不再有什么事情需要人的“自由意志”來決定了，永遠(yuǎn)不會犯錯的人工智能會幫你做出一切決定。一個人傷心的時候該聽什么音樂，吃飯該點哪一道菜，該和什么樣的人談戀愛，該為哪一個總統(tǒng)候選人投票，一切問題全都可以通過大數(shù)據(jù)算法推送出“最佳選項”，“自由”也將成為愚蠢的代名詞。
此時，人類的情感何處安放？
如果技術(shù)與技術(shù)之間，再產(chǎn)生“雜交”與“融合”，那問題會更多。比如生物技術(shù)與信息技術(shù)聯(lián)手，問題就更多了。也許過不了多久，基因重塑、細(xì)胞重生、人體改造、人腦連接電腦這些科幻元素就都將成為現(xiàn)實。擁有超能力的生化人和長生不老的超級高富帥將走出科幻小說，來到你我身邊。于是，社會中的精英一族依靠著財富獲得了更長的壽命、更強壯的身體、更聰明的大腦，此時，這個世界的“公平”還要怎么維系呢？
舊的“故事”已不再適應(yīng)，新的“故事”還未開始，我們該怎么辦？
生活在當(dāng)今世界的人們感到困惑和不知所措是再正常不過的了，因為我們本身就很無知，根本無法理解世界的復(fù)雜變化，即便不去思考那些高深莫測的事情，只要冷靜思考一番，我們都會發(fā)現(xiàn)，自己實際知道的事情遠(yuǎn)比想象中的少，而要究其原因，并不是因為我們多么懶惰或愚蠢，而是因為我們的智人族群本身存在一種認(rèn)知方面的缺陷，那就是對萬事萬物的理解都過于依賴“故事”。
要解決當(dāng)下“故事瓶頸”，我們必須馬上行動起來，拋下各式各樣文化中心主義的“故事”，以謙虛的態(tài)度，以溝通、合作、創(chuàng)意和富有批判性的思考來應(yīng)對不確定的未來；通過個人的選擇來為自己的生命乃至整個世界賦予意義。
只有這樣，在未來的算法面前，人類才有可能保留對自己的掌控權(quán)，保留下我們作為智人的尊嚴(yán)。
－－《今日簡史》
180903
