“相濡以沫，不如相忘于江湖”，你是不是誤讀了莊子的意思
相濡以沫這個詞出自《莊子內篇·大宗師》，現在用來形容恩愛的夫妻，困難之中相互扶持、不離不棄的感情。泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。大意就是泉水干涸了，魚和魚就聚在一起，這種景象大家應該都看過。當抽干水塘時，大量的魚會就會聚在一起。
這些魚就會聚在一起，互相大口出氣來取得一點濕氣，以唾沫相互潤濕。這種場景是不是挺感人的。這是絕境中的相互抱團取暖，當然他們最終面臨死亡是一定的。但是莊子說這樣還不如相忘于江湖，言下之意就是我情愿不要這樣的情，還不如我們在江湖之中自由自在，彼此不認識的好。儒家會對此情此景大加贊賞，但莊子作為道家之人看法卻不同了。泉涸這是大環境，為什么魚事前沒有察覺？如果注定要涸，那爭扎的意義在哪里？究其原因還是自己不懂道，不懂得天地之循環。這一章莊子還提到一句話，不過他是借孔子的嘴巴說出來的。
魚相造乎水 ，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定 。魚之于水如同人之于道，魚失水如同人失道。這才是莊子想要表達的。
理解到這一點，你才能明白莊子后面說的這句話：與其譽堯而非桀也。還不如兩忘而化其道。你于其花精力去贊美堯的德行，批判桀的行為，還不如兩忘而化其道。莊子說這句話的主要目的是批評儒家的做法，儒家喜歡樹立典型，希望后世之人能向典型學習，以情動之，以義向之是儒家的一個特點。莊子說這種做法就如同魚相濡以沫，最終無非依舊是死路一條。莊子認為這種價值觀反而阻礙人們對大道的探索，不是起到幫助作用，而是起到干擾作用。
所以“相濡以沫”是莊子用來批評儒家的做法，結果反被后世之人用來形容美好的愛情，這估計令莊子都沒有想到。在道家的邏輯中，得道，知道之人，自然對自己有一個很清醒的認知，不會讓自己處于險地，就算處于險地，也不會懼怕生死。在《莊子內篇·大宗師》中莊子還說到“古之真人，不知說生，不知惡死。其出不欣，其入不距。”他說死生命也，既然已經在險地，泉干，我們避無可避，坦然接受死亡就可以了，這種“相呴以濕，相濡以沫”的垂死掙扎有何意義呢？不過從古至今，大家都是好生惡死，甚至有些人還夢想長生，好死不如懶活著，能做到莊子這樣境界又有幾人呢？人有七情六欲，喜歡用情做事，用情思考，正因為如此，才使得莊子的觀點被完全扭曲，使得嘲諷儒家之觀點變成歌頌真情之難得。
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