我們的文化認同：
【 “天人合一”、“萬物一體”】
“傳統文化與文化自信”，在我看來這兩個題目有著深刻的關系，傳統文化的文化認同與文化自信是一而二，二而一，相輔相成的一個關系。對于一個人而言，如果他對于中國文化，對傳統文化沒有文化認同，那他就不會由衷地、內在地產生相應的文化自信。
對于普通人而言，傳統文化與文化認同有什么關系，在全面建成小康社會的今天，我們為什么還需要弘揚傳統文化，而時代越現代，傳統就離我們越遠，那樣我們重視傳統文化到底是因為什么？我們今天往往把傳統文化稱為幾千年以來形成的這一文化體系，但用“傳統文化”這個詞會給人造成一種印象，它是古代的文化，好像這個文化跟近代、現代保持著距離，跟我們的關系很疏遠，其實我們會發現，中華優秀傳統文化是我們中國人的一個共同的精神家園，它并不離我們很遠，相反它構成了我們共同的文化心理，歷史是不能割斷的，歷史也是割斷不了的，我們從歷史中來，我們每個人，我們每個個體都有我們的歷史，我們的家族、民族、地域都有其相應的歷史內容在。
我們在民族文化認同上有著共同的世界觀。中國人特別在世界觀上強調“天人合一”，無論是“天人合一”還是“萬物一體”都強調和諧地面對人與自然、人與社會，而不是孤立地看待我們與周圍世界的萬世萬物的關系。中華民族文化從上古時期伏羲一畫開天、八卦定乾坤到如今，出現了一批批彰顯時代強音的文化巨人及著作。如，商周朝時期周文王著《周易》，先秦諸子百家爭鳴時期老子著《道德經》、孔子著《易傳》以及由孔子弟子及再傳弟子編寫而成的《論語》、孫子著《孫子兵法》等諸多思想大家，他們的思想以及著作影響深遠，開啟了中華文化軸心時代。中國傳統文化源起于古圣先賢對大自然運行規律的探索，強調“天人合一”、陰陽平衡、堅持以人為本，是人類社會追求的永恒主題，魅力永存。《周易·系辭》中說：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”，講的就是天道、地道與人道之間的相互關系。老子在《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”宇宙自然是大天地，人則是一個小天地，也應順應天地之變化規律繁衍生息，與天地形成統一的整體，達到人與自然和諧統一，實現“天人合一”。
老子在《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。” 孔子在《易傳》曰：“一陰一陽之謂道”。陰陽平衡的思想，揭示了自然界陰氣、陽氣的運行彼此消長與轉化，既無形存在而又按一定的法則運行，生生不息而又無窮變幻。陰陽一體兩面，彼此互藏，事物的發展朝著不同的方向發展，在發展過程中相互轉換、相互融合。陰陽互動，天人合一，人與自然一體，是中華民族優秀傳統文化的精華。
宋代有一個著名的思想家叫做張載，他有一篇文章叫做《西銘》，開頭就講“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處”，什么是我們的父母？天地就是我們的父母，人是天地當中的一部分，而民是什么？我們周邊跟我們一樣的這些人，“民，吾同胞”，老百姓、人民就是我的同胞，而“物，吾與也”，萬物都是我的朋友。可見中國人有著對萬世萬物，對天地萬物這樣一種普遍聯系的不分的“天人合一”的情感，因為中國優秀傳統文化，中國人有著共同的世界觀。
中國人有著共同的精神追求。有共同的精神世界。儒、釋、道三種文化，儒家、佛家、道家一種文化形態是精神追求的核心。儒家講的仁愛，仁者愛人，我們要有一種博愛的精神，佛教講的平等，我們要平等地面對萬世萬物，道家講的自然，這些觀念日常生活當中我們都會常常地提到，而且今天社會也都是普遍接受的一些價值觀念，這些都是中國人的價值追求。我們追求一種有差等而又能夠推及到他人的仁愛，我們追求人與人之間的一種平等，我們追求與自然之間的和諧統一。
