近來心氣浮躁，重溫摯愛的《世說新語》，頗得平靜。
《世說新語》（又名《世說》），內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集。
魯迅曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇。”在此不一一贅述，只是文中多次提到謝太傅、謝公，此人就是謝安石，掩卷長嘆，此乃真名士也。
名士一詞最早見于《禮記·月令》：“勉諸侯，聘名士禮賢者。”此名士，大約相當于隱士。故鄭玄注曰：“名士，不仕者。”
魏晉時期是中國歷史長河中的一段激流，是一個大分裂，大動蕩的時期。“白骨露于野，千里無雞鳴”，混亂的紛爭，社會的激變，留給后人無數的感慨和凝思。然而，這段歷史也留下了獨具魅力的光澤，折射出一段絢麗的光彩：文學上的建安風骨，山水田園詩；藝術上的石窟、書法、山水畫。再加上佛道二教的初創，使這段歷史繁雜而又生動，常被后人津津樂道。
尤其是魏晉的名士風氣，更是一段歷史的絕筆，回響于后世。魏晉時代的名士指的主要是以建安七子，正始名士，竹林七賢，王謝世家，桃源陶令等為代表的文人學士。這一批雖然與當權者格格不入，卻在一定程度上代表了魏晉的時代精神。
這些名士們曠達不群，傲然獨得，高度任性，其行為往往放蕩不羈、荒誕怪癖。他們捫虱而談、沽酒而論、寄情山水、托志琴弦，在他們身上體現出率真脫俗，瀟灑自然的人生態度和避世超俗，縱情任性，蔑視禮法，我行我素的言行風范。整個時代都張揚著一種慷慨奔放的奇麗空氣，魏晉的名士們演繹出一段空前絕后的歷史現象。
常言道：“金無足赤，人無完人”，今天談到的謝安石，乃名士中的名士，一世風華，堪稱完人。《世說》有言，孫承公云：“謝公清于無奕，潤于林道。”大意是說：謝公比無奕高潔、比林道溫和寬厚，此言道出幾許謝安石之風骨。
想記我們熟悉李白的：“腳著謝公屐，身登青云梯”及“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發“，詩中謝公乃山水詩人謝靈運，小謝乃謝朓，都是“王謝世家”子弟，史稱“大小謝”，乃謝安石后輩。而此安石亦非彼安石，我們耳熟能詳的寫“春風又綠江南岸”的是王安石，在此不論王荊公是非，只談謝安石足矣。
大凡談到謝安石，都是這樣冷冰冰的套話：謝安（320年－385年），字安石，號東山，東晉政治家，軍事家，浙江紹興人，祖籍陳郡陽夏（今中國河南省太康）。歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護軍、尚書仆射兼領吏部加后將軍、揚州刺史兼中書監兼錄尚書事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節、太保兼都督十五州軍事兼衛將軍等職，死后追封太傅兼廬陵郡公。世稱謝太傅、謝安石、謝相、謝公。
我們初識謝安石，是一則《世說新語》小故事，“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。”
此時的謝安石大約不惑之年，可謂芝蘭玉樹，江表偉才。
《世說》中我印象最深的是：謝公因子弟集聚，問：“《毛詩》何句最佳？”遏稱曰：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”公曰：“訏謨定命，遠猷辰告。”謂此句偏有雅人深致。
謝安在東山時，兄弟的子女都歸他教養。他善于教育子弟，往往以身作則，潛移默化。其中以謝道韞，謝玄兄妹最為出色，也最受謝安喜愛。謝安曾問子侄們分別喜歡《詩經》中的哪一句，謝玄說是：“楊柳依依”，謝道韞說是：“吉甫作頌，穆如清風”，謝安因此而稱贊謝道韞有“雅人深致”，而謝安自己則最喜歡“訏謨定命，遠猷辰告”，這一句也被后世史學家認為是他的政治思想的概括。
因此李白有言：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”
歲月如歌，有人說：“女人似水，男人如茶”，在此我們品一盞香茗，來看看如茶之謝安石吧。
民諺有“三歲看大，七歲看老”之說，我們首先看到的是小小神童謝安，出身于名門世家，四歲時，譙郡的名士桓彝見到他大為贊賞，說：“此兒風神秀徹，后當不減王東海（即王承，東晉初年名士）。” 可見其天資聰慧，儼然元方、方仲永、孔文舉......
青年謝安款款向我們走來，可謂少有盛名，時多愛慕，用“謝家蘭玉真門戶”來描述其美風姿，一點也不為過。瀟灑俊雅，風度翩翩，崇善自然，寄情山水，鄙薄功名利祿，與王羲之、許詢、支道林等名士名僧頻繁交游，所以《世說》有謝公道豫章：“ 若遇七賢，必自把臂入林”之言，的的如此，他出則漁弋山水，入則吟詠屬文，挾妓樂優游山林，就是不愿做官。但聲名還是越來越響了，被推崇為江左“風流第一”，世人皆稱“安石不肯出，將如蒼生何？”
詩文以外，謝安在音樂、書法方面也很有造詣，正是如此，他才為時人所膺服。擁有脫俗的言行、超逸的氣質，本身就如香茗的謝安，種種軼事不一而足，但有一點不得不談，那就是謝安的少年老成，優雅從容，沉著冷靜，讀讀下文可見一斑：
謝太傅盤桓東山時，與孫興公諸人泛海戲。風起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方旺，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶去不止。既風轉急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐云：“如此，將無歸。” 眾人即承響而回。于是審其量，足以鎮安朝野。
謝安娶妻劉氏，乃名士劉惔之妹，夫妻感情甚篤，謝安懼內，劉氏性格剛強，幽默機智，有名言“周姥撰詩，當無此語”。劉氏不喜歡，謝安便從未納妾，竊以為此舉可給完美的謝安再添一筆亮彩。
《世說》中還提到“言傳身教”的由來：謝公夫人教兒，問太傅：“那得初不見君教兒？” 答曰：“我常自教兒。”
謝安絕對是個溫存的家長，深昧老莊哲學的精髓，他是從不訓斥子弟們的，體罰那就更不可能。這就是老子說的“行不言之教”，再明白點兒，就是以身作則。有一回，他的夫人劉氏管教兒子，她教訓了兒子半天，可謝安卻在一邊兒一語不發。夫人一看他的悠閑，立刻不滿意了，問他，哎？我怎么從來沒看見你教訓兒子啊？謝安倒也老實，笑答，噢，我只是喜歡用自己來教育他們罷了。
謝安曾從王羲之學行書，其書法非常出色，后世米芾曾稱贊他的書法“山林妙寄，巖廊英舉，不繇不羲，自發淡古。”善行書，通音樂令其性情更加閑雅溫和，多才多藝的謝安被迫出仕，處事自然公允明斷，不專權不樹私，不居功不自傲，乃宰相氣度。“宰相肚里能撐船”雖源自王安石，但用在謝安石身上也頗為妥貼，作為高門士族，能顧全大局難能可貴。
謝安石自有仙風道骨，治國以儒、道互補。淝水之戰的勝利，使謝安的聲望達到了頂點。以總統諸軍之功，進拜太保。
《世說》有言：謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：“ 小兒輩大破賊。” 意色舉止，不異于常。
當晉軍在淝水之戰中大敗前秦的捷報送到時，謝安正在與客人下棋。他看完捷報，便放在座位旁，不動聲色地繼續下棋。客人憋不住問他，謝安淡淡地說：“沒什么，孩子們已經打敗敵人了。”直到下完了棋，客人告辭以后，謝安才抑制不住心頭的喜悅，舞躍入室，把木屐底上的屐齒都碰斷了。讀到此處，我不禁笑出聲來，人前正襟危坐的謝公，也有如此孩子氣的一面，可見其真性情。
謝安還欣賞真性情的女子，他曾聽人說梁山伯與祝英臺的故事，深受感動，上奏請求表其墓為“義婦冢”。想來祝英臺已和馬家有婚約，已算馬家之婦，苦戀梁山伯，不顧禮教投墳化蝶，已堪稱不合時宜，但在一人之下，萬人之上的當朝宰相謝安看來，這段唯美徹骨、驚天動地的愛情值得萬世傳頌，遂有此義舉。
謝安的嫂嫂王夫人曾經不顧禮節親自出面從席上帶走其子，謝安不以為忤，反而贊嘆王夫人情辭慷慨，可惜不能讓朝中大臣們一見。他所欣賞的妻子劉夫人和侄女謝道蘊，也都是這樣的真性情女子，前者曾屢屢戲弄謝安，后者曾當全家人的面鄙薄自己的丈夫，這些不合“禮法”的行為在謝安看來卻是出自真性情，非常值得欣賞。
如此完美之謝安石，卻是風光難掩無奈。
我們賞茶、聞香，只能見到表面的東西，需細細品茶、久久回味才能真正理解其精髓。
品茶之味，悟茶之道，茶之如此，人亦然焉。
何為年輕的謝安石醉心清談而不愿出仕？一部《世說》不足以找到答案，《晉書·謝安傳》道：“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭。寓居會稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。揚州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡縣敦逼，不得已赴召，月余告歸。”
魏晉時期，那是真正的亂世，濃重的殺氣彌漫在士人四周，可悲的是：名士的成群成批被殺歷來引不起太大的社會波瀾，連后代史冊寫到這些事情時的筆調也平靜如古井靜水。
于年輕的謝安們而言，清談避世一種特立獨行的人生姿態，是從黑暗、混亂、血腥的擠壓中飄然而出堅忍與無奈，他們的焦灼掙扎，開拓了中國知識分子自在而又自為的一方心靈秘土，而文明就從這方心靈秘土中蓬勃地生長出來了......
至于謝安年四十被迫出仕，《晉書·謝安傳》道“溫當北征，會萬病卒，安投箋求歸。尋除吳興太守。在官無當時譽，去后為人所思。頃之，征拜侍中，遷吏部尚書、中護軍。”又言“性好音樂，自弟萬喪，十年不聽音樂。”可見其為了兄弟、族人不得不舍小我成大我。
《楚辭·漁父》有言：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之，曰:'子非三閭大夫歟?何故至于斯?'屈原曰:'舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
與屈原同樣清醒的謝安，還背負著顯赫家族的責任和義務，在他四十歲時，王謝世家雖有清譽，但謝氏家族朝中人物盡數逝去，無奈中乃東山再起，后官至宰相，成功挫敗桓溫篡位，并且作為東晉一方的總指揮，面對前秦的侵略，在淝水之戰以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊，致使前秦一蹶不振，為東晉贏得幾十年的安靜和平，戰后功名太盛被皇帝猜忌，往廣陵避禍，后病逝。謝安一死，東晉政權落在昏庸的司馬道子手里，東晉的朝政就越來越腐敗了。
其實，在謝安的身上，寄托了無數人的政治理想和人生態度，無論李白、蘇軾還是辛棄疾......于是東坡有“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲”之言；而稼軒長嘆“卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲，兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？江頭風怒，朝來波浪翻屋”。
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