沒有一個詞，能比殤更好地表達這樣一個情境
沒有誰能制止圣母以這種不經(jīng)事的美
來哀悼基督
她不知道發(fā)生了什么，只關(guān)注基督死時的身體
扭曲還是僵直，有沒有最后的溫熱
太陽落下前的氣息，肉身的卑微
與動人
圣母寧可不要兒子殉道
寧可殉道也不要帶走美
道成之后，肉體也不要成為奇跡的代價
所謂奇跡就是在一起，不分離
消散不等于虛無
但形象衰頹是更大的虛無
至善無所附麗
美也難以寄托
殤，以這種方式，以長久注視，以廣袤而輕盈的柔情
來表達，不僅出于儀式感
也不以悲哀來書寫悲哀
而是托舉
是孤獨與衷腸并舉
殤，以美和柔情，甚至略微的羞澀
來對待虛無
殤，即是傷，也是熵
基督是圣母永恒的傷
基督之死
造物主精神耗散，但沒有帶來死寂
圣殤，復(fù)活前的長夜
宇宙最初的三分鐘
聚合了
2019年2月20日
局部
《圣殤》（Pietà，又譯為《哀悼基督》）
公元1498年米開朗基羅·博那羅蒂為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。 作品中圣母的形象典雅而沉靜，默默地俯視著躺在她雙膝上的死去的基督，她年輕而美麗，沒有給人以過于悲傷和痛苦的感覺。雕塑中體現(xiàn)得更多的是人文主義的精神而不是宗教的氛圍。顯然這件作品帶有作者早期雕刻的風(fēng)格特點，這個時期主要是對古典風(fēng)格和題材的繼承，運用了穩(wěn)重而優(yōu)美的寫實手法。
作品采用了穩(wěn)重的金字塔式的構(gòu)圖，圣母寬大的衣袍既顯示出圣母的四肢的形狀，又巧妙地掩蓋了圣母身體的實際比例，解決了構(gòu)圖美與實際人體比例的矛盾問題。基督的那脆弱而裸露的身體與圣母衣褶的厚重感以及清晰的面孔形成了鮮明的對比，統(tǒng)一而富有變化。雕像的制作具有強烈的寫實技巧，作者沒有忽略任何一個細節(jié)，并對雕像進行了細致入微的打磨，甚至還使用了天鵝絨進行摩擦，直到石像表面完全平滑光亮為止。這一切都賦予了石頭以生命力，使作品顯得異常光彩奪目。米開朗基羅還將自己的名字第一次刻在了雕像中圣母胸前的衣帶上。
博那羅蒂·米開朗琪羅
（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475～1564）
意大利文藝復(fù)興時期的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)的代表。與拉斐爾和達芬奇并稱為文藝復(fù)興后三杰，又譯“米開朗基羅”、“米高安哲羅”。 他一生追求藝術(shù)的完美，堅持自己的藝術(shù)思路。他于1564年在羅馬去世，他的風(fēng)格影響了幾乎三個世紀的藝術(shù)家。 小行星3001以他的名字命名來表達后人作為對他的尊敬。（by 百度）
王自亮
1958年出生。浙江臺州人。畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系。1982年以來，先后擔任省市政府官員、報社總編輯、著名企業(yè)高管，現(xiàn)為浙江工商大學(xué)公共管理學(xué)院教授。1982年參加“詩刊社”第二屆“青春詩會”。著有詩集《三棱鏡》（合集）、《獨翔之船》、《狂暴的邊界》、《將骰子擲向大海》、《岡仁波齊》《渾天儀》等，詩歌入選《青年詩選》（1981-1982）、《朦朧詩300首》多種全國詩歌年度選本。獲首屆中國屈原詩歌獎、詩刊首屆中國好詩歌提名獎、第二屆江南詩歌獎等，部分作品翻譯成英語、西班牙語。
其它作品：
王自亮 ▍A獻給但丁與高斯 ╳ B玫瑰線 ▍“數(shù)學(xué)之左右互搏”【總第八期】
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