武術自由談
不拘一格，不循常規(guī)
新角度，新思維
▲2019-08-01
'太極無手'
針對太極內功修為，太極前輩諄諄告誡后人四字箴言：＂太極無手＂！
同時一針見血地指出：＂太極不動手，動手非太極＂。
如何正確理解前人的教誨，如何遵照先輩們指明的方向修行自己，就成了擺在每一位太極愛好者面前，不容忽視迴避的選題。
關于太極無手，太極不動手的拳理，有一位老前輩對弟子說：你的拳頭怎么那么忙，等到有一天你的拳頭不再那么忙時，功夫才能算得上可以。
父親也曾教導說：太極無手是因為'身手合一'，身即手，手即身，所謂太極無手，渾身皆手。
同時父親也告訴我們：太極不動手，是以如拳論所釋：＂勿自伸縮＂，手不自動而周身一家，一動無不動。故太極內功動的是由腳而腿而腰，形于手而總須完整一氣。一舉動先意動，繼而氣動，再而形動。
關于太極內功所展現(xiàn)出來的：四兩撥千斤而發(fā)人丈外，父親明確地告訴學生：太極拳不用手＂打人＂，用的是身上的＂內勁＂。太極內勁是把身內散亂的＂能量＂用意聚合在一起。父親形象地把內勁的聚合，比喻為水庫蓄水，把用內勁發(fā)人，喻為開閘放水。如此說來，人的手充其量是水庫的兩個＂閘門＂。
由此可見，君子不動手而以理走天下，太極不動手而無敵于天下。太極無手才真有一“手”。太極無手方顯中華先祖無以倫比的大智慧！■
▲2019-08-29
專 注
做為“內家拳術”太極拳的修為，要求做到“五貴”，即：心貴靜，意貴專，氣貴沉，勁貴整，身貴松。
“五貴”是以“意貴專”為核心，能做到“專注于意”則心能靜、氣能沉、勁能整，有形之身方能徹底松通。故此拳論有云：“凡此皆是意”，“變轉虛實須留意”。
如何做到“專注”？關鍵在于“意專于一”。
人的一生能做到“一心一意”，必定是成功的一生，也必然是愉悅幸福的一生。一個“三心二意”、“心猿意馬”的人，一定是一事無成而虛度人生的悲者。
意如何能專于一？關鍵在于“忘形而得意”。“得意忘形”關鍵在于“變轉虛實”，“變轉虛實”關鍵在于“虛實宜分清”。
分清虛實關鍵在于：實而虛之、虛而實之，即：有而實之形，化實為虛，化有回無；無而虛之意，變虛為實，無而生有。
從而做到形與意分清而合于一。以至實現(xiàn)：形不執(zhí)意，意不朿形，形松意緊，形靜意動，意主形隨，意動形動。
進而達到太極內功修為之核心：形與意一動無不動。形之動，動之不動曰之靜；意之動，不動之動謂之動。
形與意，動與靜，無非不動之動，動之不動。故此：有動亦有靜，動靜分清，分而為二；無靜亦無動，動即靜，靜即動，動靜為一。
嗚呼！何謂陰陽，動之則分，分則陰陽；何謂太極，靜之則合，合即太極。■
▲2019-09-05
能
做生意要本錢，生意越大，需要的本錢越厚。做人要有本分，誠信做事，本分做人，厚積薄發(fā)。
修拳要修本能，太極內功，其根本是修本能。后天習慣使然，人們離開本能已越來越遠，只有通過太極內功修為，使自我復本回能,方能復命歸根。有體能用，本能體用。
何為本能？所謂本能即：
能動能靜：靜中寓動，動寓靜
能虛能實：虛而實之，實而虛
能松能緊：松中有緊，緊即松
能柔能剛：外柔內剛，剛亦柔
能屈能伸：隨屈就伸，屈就伸
能曲能直：曲中出直，直伴曲
能蓄能發(fā)：蓄而后發(fā)，合即出
能開能合：開中有合，合隨開
能快能慢：快慢相間，慢能快
能緩能急：動緩急應，急需緩
能化能打：化打合一，化里打
能去能回：去中藏回，去中回
太極內功修為者，是否應該隨修隨問：能否！■
▲2019-10-08
修心
修內功的太極拳一定是身心雙修，動靜同出。
所謂身心雙修，是身與心不同而和，和而不同。一內一外，一分一合，身不離心，心不離身。心與身同出而異，身與心異而同出。
太極內功修為，就是要做到：心為一身之主宰，以心主身，以身修心。
如何做到身心雙修？真太極之修為，必始于心的修為。古人先賢認為：一心即太極，太極即一心。楊氏太極拳老譜《人身太極解》一文，開篇即云：人之周身，心為一身之主宰，主宰“太極”也。故此，身心同修，必須以修心為主，離開心的修為，就不是真太極內功。
關于心，中華先祖認為所謂心，有先天與后天之別，先天之心即道心，后天之心即人心。道心可謂真心，此心見素抱樸，不染塵俗。人心則為凡心。人稟先天一氣懷著一顆純真之道心來到凡間，隨著時間的推移，不斷受到世俗的誘惑，被貪俗所染，為情欲所困，純真之本心日漸消逝，先天之道心演變成后天凡俗之心。太極內功即修心之功，通過心的修為，以期達到后天返先天，世俗之凡心回歸本真之道心。
如何修心而后天返先天？
修心其關鍵在于修靜，即心貴靜。然而，心之靜并非不動之靜，而是動之不動，動之不動謂之真靜，靜極生動，靜出動勢。靜不生動謂之死，靜中萌動謂之生，一生一死無非一靜一動。靜中寓動之萌，發(fā)而未發(fā)，萌而欲動乃自然靈性之動。
心止動而靜，靜寓意而動，心靜而意動。心靜如山，意動似水，亦如拳論所云：靜如山岳，動似江河。
故修心即修靜，真靜生真動。心貴靜，意專動，一心一意，一靜一動，心意合一，動靜同在。此乃太極內功修心之真義。■
