薄霧藹藹中，靜享理坑的田園晨光
理坑與李坑是兩個不同的地方。理坑原名理源，位于婺源縣城56公里的沱川鄉(xiāng)，理坑有“中華歷史名村”之美譽(yù)。一周的行程讓我們有足夠的時間去拍攝，包括理坑周邊的一些古村落都能去了解。而關(guān)于歷史，關(guān)于建筑的拍攝、探究，總讓人充滿著好奇、樂趣。
清晨，初升的太陽還沒有越過山丘，從高處望理坑村，薄霧藹藹，炊煙從粉墻黛瓦的徽派建筑農(nóng)家升起，微風(fēng)蕩漾在山谷之間，眼前這一幕很靜、很美。陽光穿過山丘斜灑下來，還未退去露珠的花草、沉睡一夜剛剛蘇醒的樹葉，在這一刻盡情沐浴著陽光。當(dāng)然，更高興的是生活在陽光之下的人們。村子很靜，村民之間都熱情地問候著，婦女提著水桶從小橋上走過，一天的辛勤勞作又要開始了。就這樣慢慢地走著，穿過胡同總能發(fā)現(xiàn)很多有意思的畫面，沒有了玻璃的窗戶、屋檐下的竹籃……這些物件上留下了歲月的痕跡，也讓我們聯(lián)想起了什么。
每年秋天來婺源寫生的學(xué)生很多，分布在婺源的各大古村落里。在一所祠堂的門口，一位學(xué)生依靠在門旁專注地作畫，徽派建筑的文化也賦予了藝術(shù)從業(yè)者創(chuàng)作時的靈感。門旁的雕花、墻底的磚雕，素雅、精美，不得不讓人感嘆古人的智慧及藝術(shù)修養(yǎng)。看著老宅窗戶上沉積了厚厚的灰塵，蜘蛛網(wǎng)在陽光的照射下越發(fā)明顯，歲月的沉淀訴說著多少歷史故事。大宅院里的老人拿著放大鏡看著紙條上的字，旁邊火爐上燒著的水，這里的日子很慢，被寫在悠閑的時光里。此刻，我真想住在這樣的鄉(xiāng)村，在這樣充滿歷史文化故事的大宅院內(nèi)閑適地活著。
呈坎古村，品味雕梁畫壁的韻味
去呈坎，完全是一個偶然。因?yàn)樵阪脑创锰茫闹羞€想去探尋一下附近的徽州古村落。在百度查到，離著婺源不遠(yuǎn)的呈坎有多處明代宅院，其中有些保存得還算不錯。于是，我便與同伴租車前往，也就有了探秘這座“天人合一八卦村”的古村落之旅。
相對于西遞宏村來說，呈坎的名氣就顯然小了很多，但是它的歷史與地位還真有得一說。呈坎（kǎn）位于世界自然和文化遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景區(qū)的南麓（北緯29°55′，東經(jīng)118°15′；在徽州區(qū)通往黃山的公路佛子嶺段折向東北五公里處），北距黃山40公里，古名龍溪，原為徽州首府歙縣轄地，現(xiàn)屬黃山市徽州區(qū)（原歙縣西鄉(xiāng)）管轄。呈坎原名龍溪，始建于東漢三國時期，距今已有1800多年歷史。唐末，江西南昌府羅天真、羅天秩堂兄弟倆，舉家遷入歙縣，“擇地得西北四十里，地名龍溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”（元張旭《羅氏族譜序》）。早在宋朝就被著名理學(xué)家朱熹贊譽(yù)為“呈坎雙賢里，江南第一村”。
呈坎現(xiàn)擁有國家級重點(diǎn)保護(hù)文物二十一處，被譽(yù)為“國寶之鄉(xiāng)”。呈坎整個村落按《易經(jīng)》、“陰（坎），陽（呈），二氣統(tǒng)一，天人合一”的八卦風(fēng)水理論選址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宮。在村落建設(shè)上，按先天八卦圖主四卦布局形成：詮釋了水火相克生萬物，天地容萬物的先哲理論。同時呈坎村內(nèi)古老的龍溪河宛如玉帶，呈“S”形至北向南穿村而過，形成八卦陰陽魚的分界線；村落周邊矗立著八座大山，自然形成了八卦的八個方位，共同構(gòu)成了天然八卦布局。人文八卦與天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成為中國古村落建設(shè)史上的一大奇跡。這里歷來被視為徽州的風(fēng)水寶地。關(guān)于歷史的介紹有許多參考的文獻(xiàn)，從中可以看到，呈坎的歷史文化在徽州文化之中，占據(jù)著舉足輕重的地位。剛進(jìn)村口，一派殘荷凋謝的景致，而呈坎的歷史文明之光卻在這徽派建筑中熠熠生輝，并未被這蕭條之景埋沒。此次呈坎之行主要是跟隨朋友一起探尋明代古宅，我們對明代文化的癡迷近乎瘋狂，故拍攝了很多明代祠堂的細(xì)節(jié)。
走在這些建筑群中，不得不感嘆中國傳統(tǒng)文化的美韻、博大。斗拱的雕花，雕工素雅、立體；磚雕，提到它那就更不用說了，徽州磚雕無論從造型還是工藝都是首屈一指的。明代建筑中的磚雕也是彰顯主人素雅、高貴的品質(zhì)及審美取向。光影灑在白墻，形成有意思的形狀，像是一些帶著文化寓意的裝飾符號。當(dāng)穿梭在這一堵堵高大的白墻之間，總讓人辨不清方向，似乎一不小心就迷路了。
羅氏宗祠，集倫理文化與徽派建筑于一身
羅氏宗祠全稱“貞靖羅東舒先生祠”，它應(yīng)該是呈坎古祠中氣勢最為恢宏的一座。生于宋末元初的羅東舒，是一位經(jīng)天緯地的奇才，但在亂世之中，清高耿介的羅東舒無法實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)，只好以陶淵明為榜樣歸隱田園，元朝多次聘請他為高官，都遭到拒絕。陶淵明自號“靖節(jié)”，羅東舒則自號“貞靖”。
羅氏宗祠陸續(xù)造了70年。在這70年中，呈坎羅氏的好幾代人都在為家族的祠堂添磚加瓦。最初是由羅潔宗動工修建，這是1542年的事情；收工的則是羅應(yīng)鶴。當(dāng)勾勒完祠堂最后一筆圖案時，已經(jīng)到了1617年的秋天了。新祠堂落成的那一天，全體羅氏家族的全體人員都聚集在祠堂里肅立，然后靜穆地注視著高懸的“貞靖羅東舒先生祠”巨匾。家族祠堂之所以以羅東舒先生命名，就是想以高風(fēng)亮節(jié)的羅東舒勉勵后人，做人要講道德，要有出息，同時做一個有境界的人，做一個對于羅氏家族有貢獻(xiàn)的人。
這座足足花了70年才建成的宗祠，的確值得羅氏人驕傲———高大門樓的雕刻著以歷史戲文和龍獅相舞為主體圖案。祠堂占地5畝，建筑面積達(dá)3000多平方米，北側(cè)有廚房、雜院，南側(cè)有女祠，祠堂中設(shè)女祠，是整個中國的祠堂中絕無僅有的，足以見到羅氏族人當(dāng)時的開明。封建社會女性的地位是相當(dāng)?shù)偷模茉O(shè)女祠，說明了羅氏對女性的尊重，也算是當(dāng)時的一種新風(fēng)。整座祠堂氣勢非凡，精雅恢宏，甚至直到今天還可以傲視周圍的其他建筑。
享堂，正面有22扇高大的木格子門，梁架重疊，接縫緊密。正中照壁上方，垂掛有明代著名書法大師董其昌手書的“彝倫攸敘”巨型匾額。這是真跡，由于保護(hù)及時，才得以保存。
著名的“寶綸閣”雄踞在后寢大殿之上，是在明萬歷壬子年（1617年）擴(kuò)建時另外加上的，所以其木構(gòu)架全部被安裝在寢殿檁條之上。至今，人們?nèi)阅軓膬蓪又g的草架隔層，看到兩個不同歷史階段的建筑是如何連接到一起的。
看到寶綸閣之時，真是讓我驚嘆。立體雕花，精美絕倫。斗拱、雀替、梁頭、叉手等木質(zhì)構(gòu)件，或?yàn)樵评嘶ǘ洌驙钊缁ㄆ浚蛐瓮▍玻瑘D案精美，典雅秀麗。
駐足看了好久，它簡直美得無法用語言來描述，讓人不禁連聲地贊嘆古人的藝術(shù)智慧。梁柱和額枋上的木構(gòu)彩畫距今已有450多年的歷史，依舊色彩艷麗、圖案清晰，是典型的江南“包袱圖”，而每個圖案畫的是幾何圖形，據(jù)講在明工時中國彩繪，一般是花鳥、樹木這類，而幾何圖是從波斯引進(jìn)的，類似波斯地毯上的圖案。還有這里的蓮花托，每個花瓣的雕刻都不相同，令人贊不絕口。大理石板淺浮雕，與光影的結(jié)合，完美無缺。不同石板的浮雕，風(fēng)格也大不相同。歷史的記憶緊緊鎖在這些石板之上，讓人充滿暢想。(小雷旅行)
