話說“真以點畫為形質，-----------”
, ]5 P( E6 I$ J# E這段話的全文是：“真以點畫為形質，以使 轉為性情；草以點畫為性情，以使轉為形質。草乖使轉不能成字，真虧點畫猶可記文。”是摘自孫過庭《書譜》的一段話。我們都知道孫氏的《書譜》不單是草書經典，同時也是一篇書學論著的經典。然而引起人們觀注的，更多的還只是它的草書成就。至于其書學價值，相較之下，人們的觀注、發掘就遠遠不夠了。即如這段話，可以說是《書譜》中經典 語段，但是這段話究竟說的是什么？給我們揭示了什么？還沒有研究文章問世。事實上這短短的二句話中，蘊含著一直令我們書法理論界困惑的，如何區別寫字和書法，實用和藝術的重大的書學基本問題。然而卻無人理論，這不能不是我們書法界的一重大損失。7 D) b; @! ]1 a6 n: p
這段話確深奧難懂，是因為其中涉及多項書學基本理論，及數個層次的邏輯關系。而“使轉”是這句話的癥結。癥結不開，義理難明，所以我們先從“使轉”說起。
0 l! T. u- F. |& O3 L7 [' a說到使轉，一般都會理解為圓轉的用筆，其實大錯了。使轉是轉換鋒面的技法。用筆還要轉換鋒面？是的，而且極其頻繁，雖一點一畫之內也要數次轉換鋒面。這恐怕是我們絕大多數人所不能相信，更不能接受的說法。但這是鐵錚錚的事實，驗之古名家，蓋莫不如是。那么書家們為何要如此頻繁地變換鋒面呢？這樣做有什么意義呢？這又不能不說說筆勢。
2 I% ~8 _& A' R5 m簡單地說，筆勢就是筆鋒的體勢，也就筆鋒運行姿態。筆勢的要素要二：自身的軸向，體面的朝向。由現代物理學原理可知，物體的運行路線是與物體的體勢有關。體勢決定運行路線。反過來，運行路線也要求物體有相應的運行體勢 。筆鋒的運行當然也要尊守這個客觀規律。筆鋒在書寫過程中的運行方向是不停地改變的。那么也就要求筆鋒的體勢 不停地做相應變換。這是客觀規律的要求。怎么調整筆勢呢？第一調整筆鋒的軸向，使這與運行方向一至；第二調整鋒面的朝向，根據“以錐劃沙”的提示，總要以正對著運行方向的那個錐面著紙，這時的筆勢 ，就與筆鋒的運行路線相符合了。這種筆勢與運行路線相符合的情形被稱為“得勢”，否則為“悖勢”。點畫的書寫用筆不知得勢，只是一塊墨跡。用得勢之筆寫出，情形大不一樣：點畫變得有血有肉，形象豐滿而生動，因而才有了可供欣賞的情趣。這就是書家為什么不避其繁地轉換鋒面。，——為了追求得勢。我們的先人自從發現筆勢的應用，便把機械的寫字活動升華為書寫藝術。從此中華民族有了書法。
& N; c' O6 o% J2 F% Z正因為筆勢于書法的關系如此之重大。所以自從書學產生伊始，人們就對筆勢給以正視。漢代蔡邕的《九勢》，是我們所見的最早系統地闡述用筆法則的書學著作。其中說“勢來不可止，勢去不可遏，”就是把依勢行筆做為首要書寫法則明確下來的。
' t0 O# x$ R7 `& y& k$ s1 k/ w O回過頭來我們再說使轉。前邊我們說了，使轉是轉換鋒面的技術，談過了筆勢的原理，使轉的作用也就不言自明了。但是使轉于書法的意義遠不止于此。筆鋒的使轉運動是個復雜的運動。是由水平運動、豎直運動、及繞自身軸線運動的合成運動。成熟的書家通過變化這三個運動分量折配比，便可隨心所欲地取得或方或圓，或外方內圓、內方外圓，亦方亦圓，等等，等等，不一而足的極俱審美情趣的使轉效果。至于用于行草中點畫間折撻的承接，牽絲的映帶，其妙更是沒有窮盡。如果說用筆得勢是書法藝術的生命，那么使轉就是書法藝術的靈魂。可嘆的是我們今天的書家能有幾人識得其中味。- T3 h u7 d' C, S* o
“使轉”既明，我們話歸正題。我們摘錄的孫氏的這段話，其實是二句話，孫氏是拆為四句說的。為了便于解讀，我們做一下復原，就是樣：“真以點畫為形質，以使轉為性情，真虧點畫猶可記文；草以點畫為性情，以使 轉為形質，草乖使轉不能成字。”“真以點畫為形質，以使轉為性情”一句好理解，是說真書以點畫為結構，以使轉效果（或技巧）為情趣的書法藝術。問題在下半句，真書缺失點畫怎還可能是文 字呢？（文，漢-許慎：依類象形謂之文，形聲相溢謂之字。）其實孫氏的意思是說：真書是書法，是藝術 ，不是用來表記楷體文字的書寫。真書的點畫沒有使轉就算不得真書的形質，故謂“虧點畫”。“真虧點畫”但墨跡猶在，還不失為記言的楷字。故曰“猶可記文”。這句話所以這樣說，是以真書不等于楷字為前題 的。下一句，草書怎么會以“使轉為形質，以點畫為性情”呢？孫氏認為，草書之所以為草書，基本上是為了表現使轉，故曰“草以使 轉為形質”；而草書的使 轉效果，完全表現為點畫的造形，情趣當然也就表現在點畫的造形上。故曰“以點畫為性情”。“草乖使轉不能成字”句：乖使轉就是無使轉，無轉就是無形質。做為書法藝術的草書，連形質都 沒有，還算是藝術嗎！“不能成字”是說人們只用草體字進行書法創作，從來不用草字記言。如果草書沒有使轉，不僅沒有藝術價值，就連記言的用處都沒有。故曰不能成字。言外之意：不知使轉的草書，什么都不是，只是一團亂線。! b' y* f- J/ R! `
什么是書法，什么是寫字？什么是生活，什么是藝術？孫氏在這里為我們表述得再清楚不過了。網上有人那么尊崇《書譜》，那么熱衷于《書譜》的研究與學習，無論在理論上還是在實踐上，末見對書譜有一點真正的理解。還要以學者自居，公然招搖。我們的學風如此，還能指望我們這個時代出現大家么？悲哉！( _1 {# c( \ O8 N w
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2008-9-7-掘人于尋覓齋
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