【摘要】江門是嶺南文化的重要傳承地,有著深厚悠久的歷史和豐富多彩的文化遺產(chǎn),江門五邑華僑文化與僑鄉(xiāng)文化“生態(tài)保育”路徑研究,不僅保護(hù)華僑在僑鄉(xiāng)留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,同時保護(hù)與五邑僑鄉(xiāng)非物質(zhì)文化生存緊密相連的人文環(huán)境,充分利用華僑文化,利用豐富的文旅環(huán)境資源,加大文化遺產(chǎn)修葺保護(hù)力度,為五邑“華僑文化”和“僑鄉(xiāng)文化”的保護(hù)研究和良性發(fā)展尋找適宜路徑,為全方位、多角度擦亮大灣區(qū)文化旅游品牌做出一份努力。
【關(guān)鍵詞】五邑;華僑文化;僑鄉(xiāng)文化;生態(tài)保育
江門是一座歷史文化、僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)深厚的城市,具享有“中國第一僑鄉(xiāng)”和“中國僑都”美譽(yù),擁有 400 多萬五邑籍海外僑胞、港澳臺同胞,分布在全球 122 個國家和地區(qū)。長期以來,一代又一代海外僑胞,秉承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng),不忘祖國,不忘祖籍,不忘身上流淌的中華民族血液,支持僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展,形成了以世界文化遺產(chǎn)、僑鄉(xiāng)建筑、歷史名人等為代表的“僑”文化,在海內(nèi)外華僑華人社會具有相當(dāng)?shù)挠绊懥吞栒倭Α?/p>
一、五邑僑鄉(xiāng)文化研究
僑鄉(xiāng)文化形成于華僑的祖國,產(chǎn)生于華僑的故土,是回鄉(xiāng)的華僑和僑鄉(xiāng)人民共同創(chuàng)造,是一種以中華文化為主、外國文化為輔,中西合壁的區(qū)域文化,具有特定的地區(qū)烙印。2007 年,“開平碉樓與村落”項(xiàng)目正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為中國第 35 處世界遺產(chǎn),廣東省第一處世界文化遺產(chǎn)。2013 年,“五邑銀信”作為“僑批檔案”的重要組成部分被列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄”,在廣東 15 萬件僑批檔案中,江門就有 5 萬件,也成為廣東唯一擁有 2 項(xiàng)世界遺產(chǎn)的灣區(qū)城市。2016 年 7 月,臺山上川島方濟(jì)各·沙勿略墓園—大洲灣遺址也成功入選為“海上絲綢之路:中國史跡”首批申遺遺產(chǎn)點(diǎn)。2017 年,以海絲申遺遺產(chǎn)點(diǎn)、川島海域、廣海衛(wèi)城遺址等三個片區(qū)為依托,建立以臺山海絲文化為主導(dǎo)的考古遺址公園已通過國家立項(xiàng),成為廣東省第一批國家考古遺址公園立項(xiàng)單位。此外,建成了全國規(guī)模最大、華僑文物最多最全的華僑歷史文化展示基地——江門五邑華僑華人博物館。同時,江門擁有廣東音樂、白沙茅龍筆、新會葵藝、泮村燈會、蔡李佛拳、浮石飄色等 7 項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 29 個,現(xiàn)有國家級非遺項(xiàng)目代表性傳承人2 人,省級傳承人 18 人。現(xiàn)有葵藝、臺山廣東音樂、開平民歌、蔡李佛拳、白沙茅龍筆 5 個省級非遺傳承基地;恩平茶坑石、新會家具、新會陳皮 3 個省級非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地;2 個高校省級非遺研究基地;并于 2017 年成功創(chuàng)建省級僑鄉(xiāng)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。
僑刊鄉(xiāng)訊,是華僑同胞與僑鄉(xiāng)人民在社會、政治和文化上的聯(lián)絡(luò)紐帶,它像家譜和方志一樣,反映了中國傳統(tǒng)社會中國家、地方、宗族和家庭之間的關(guān)系。五邑華僑雖長居海外,但心系家鄉(xiāng),想著“落葉歸根”,他們通過在僑居地辦報(bào)紙、建學(xué)校、會所等,聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼,共濟(jì)互助,保持與祖居地和僑居地雙向互動。
1908 年,中國第一份僑刊《新寧雜志》在五邑臺山發(fā)行。1949 年以前,江門五邑地區(qū)就超過 200 種僑刊,創(chuàng)廣東省創(chuàng)刊最多、發(fā)行最早兩個之最。這些僑刊流布海外,有的甚至被當(dāng)?shù)貓D書館、博物館、學(xué)校收藏,也是華僑文化在海外進(jìn)行文化傳播的一種方式。
二、五邑華僑文化研究
華僑文化是華僑在國外創(chuàng)造,形成于華僑的僑居地,是在吸收僑居國文化的基礎(chǔ)上,將博大精深的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化與之不斷交流融合創(chuàng)立起來的獨(dú)特文化,是中華文化在海外的分支,是海外華僑價(jià)值觀和人生觀的集中體現(xiàn),深刻影響著海外華僑的思維、行為和生活方式。
五邑華僑文化主要體現(xiàn)為四大精粹:艱苦創(chuàng)業(yè)的“搏”文化、 愛國愛鄉(xiāng)的“義”文化、桑梓情深的 根”文化和開放兼容的“橋”文化。百多年來,江門華僑華人自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè),創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績,以一大批僑領(lǐng)、實(shí)業(yè)家為代表的華僑先輩創(chuàng)造了豐富的江門華僑歷史;海內(nèi)外江門人投身家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)、公益事業(yè),興建大量的新式工業(yè),捐建了為數(shù)眾多的圖書館、學(xué)校,修建了遍布僑鄉(xiāng)大地、融匯中西的特色建筑,留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn),這些文化遺產(chǎn)是華僑歷史的文化載體,它不僅增強(qiáng)華僑的文化認(rèn)同感和歸屬感,還是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)。因此,對華僑歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用是維系海外僑胞和祖籍國情感聯(lián)系的基礎(chǔ)工程,是鞏固海內(nèi)外聯(lián)系的紐帶,有助于凝聚華僑的向心力,能夠讓海外僑胞獲得更強(qiáng)烈的歸屬感和對家鄉(xiāng)的親近感。
隨著全球化和多元文化的沖擊,華僑文化受到不同文化元素的交流和播散,與傳統(tǒng)意義上的祖籍、宗族、鄉(xiāng)土、族群等原生社會文化元素之間的聯(lián)系程度發(fā)生了變化。首當(dāng)其沖的是傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn),特別是數(shù)百萬新生代華僑,在文化認(rèn)同上方向不清、歸屬不清,需要發(fā)展新的文化維度,以建構(gòu)新的文化認(rèn)同,以華僑文化的精粹涵養(yǎng)新生代華人華僑資源,充分發(fā)揮文化的對應(yīng)力、激活力、伸張力以及浸潤力的作用。
三、五邑“僑”文化存在的現(xiàn)狀問題
(一)華僑文物的合理利用不足,歷史建筑閑置廢棄
五邑僑鄉(xiāng)現(xiàn)存的大量中西合壁的建筑,多數(shù)產(chǎn)生在上一個世紀(jì)前 30 年,是重要的不可再生的歷史文化資源,具有很高的歷史文化價(jià)值。但大多處于常年閑置的狀態(tài),因年久失修而瀕臨坍塌。我們應(yīng)積極探索文物利用的途徑與形式,在保護(hù)文物的前提下,充分發(fā)揮文物的公共文化服務(wù)和社會教育功能,使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。
(二)非遺文化缺乏傳承,保護(hù)意識淡薄,瀕危項(xiàng)目,生存堪憂
目前政府專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入力度不夠,普遍存在“重申報(bào)、輕保護(hù)、重利用、輕管理”,使得文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作無法保障。同時,由于時代的發(fā)展和外來文化的影響,現(xiàn)代人的審美情趣和娛樂追求已發(fā)生很大的改變,一些傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瀕危,年青人學(xué)習(xí)和愛好的很少;有些非物遺項(xiàng)目與現(xiàn)代生活相距太遠(yuǎn)或?yàn)楫?dāng)代人思想不能接受,傳承很困難;一些非遺項(xiàng)目存在因代表性傳承人年紀(jì)大而面臨瀕危的困境。
(三)語言不通,文化認(rèn)同不同,造成新生代華僑紐帶斷裂
第一代華人對于故土的眷戀相當(dāng)強(qiáng)烈,在文化傳承上也付出了巨大的努力。但是到了第二代以后,對于祖籍國文化的記憶已開始淡化。特別是隨著語言使用情況的改變,漢語不再是這些華裔的第一語言,對于中華文化的認(rèn)同感也開始減弱。再到現(xiàn)今,已經(jīng)發(fā)展到第三、第四代華僑,他們已與故土斷了往來,又因文字語言不通,在民族認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同等方面已出現(xiàn)問題。
(四)缺乏僑文化信息交流平臺的建設(shè)
在海外,華僑華人社團(tuán)、華文學(xué)校和華文報(bào)刊被稱為華僑華人社會的三大支柱,而社團(tuán)一向才是華社的核心。但目前華僑社團(tuán)雖多,但并不團(tuán)結(jié),特別是在歐美等地的華僑社團(tuán)聯(lián)合度不高,很難集中力量向當(dāng)?shù)卣岢鲈V求,合力解決華僑華人所面臨的切要問題。
(五)僑務(wù)工作的服務(wù)力度不夠精準(zhǔn)
僑聯(lián)、僑辦實(shí)施“走出去、引進(jìn)來” 策略,但耗資巨大,收效甚微。定期舉辦的海外聯(lián)誼、夏令營等活動,缺乏后續(xù)的進(jìn)一步交流往來,收效大打折扣。
四、五邑僑文化“生態(tài)保育”策略研究
(一)深化僑文化研究
通過江門市華僑博物館,加強(qiáng)與各大高等院校交流合作,不斷深入發(fā)掘華僑歷史,宣傳僑都文化遺存,提升僑鄉(xiāng)文化影響力,打造“中國僑都”品牌。現(xiàn)江門市博物館已與中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院共建“華僑文物與文化遺產(chǎn)教學(xué)科研基地”;與廣東省考古所合作舉辦“首屆廣東科技考古基地開放日”活動,不斷提高華僑歷史文化發(fā)掘研究水平;與江門華僑中學(xué)共建“華僑文化教育實(shí)踐基地”,建設(shè)成為中國僑聯(lián)“國際華僑文化交流示范基地”。并利用市博館“走出去”方式,通過展覽交流,把僑鄉(xiāng)文化帶出去,弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)文化和華僑精神,讓僑文化代代相傳。
(二)創(chuàng)建國家級僑鄉(xiāng)文化(江門)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)
一是,以華僑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為核心,整體保護(hù)僑鄉(xiāng)世界遺產(chǎn)、不可移動文物、可移動文物、民俗風(fēng)情、歷史文化和依存的自然環(huán)境,維護(hù)和培育文化生態(tài),傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)整體保護(hù)。二是,完善和擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,做好非遺名錄項(xiàng)目代表性傳承人保護(hù)工作,完善代表性傳承人制度。三是,積極引導(dǎo)海內(nèi)外華僑華人參與博物館事業(yè)建設(shè),用好僑鄉(xiāng)名人故居、祠堂、歷史建筑等資源,大力發(fā)展村史、家族史、工業(yè)遺產(chǎn)、非遺民俗等系列場館,打造海外僑胞美好精神家園,留住鄉(xiāng)情和文化記憶。
(三)建設(shè)可游可讀的五邑僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)游徑
一是,引導(dǎo)推動海外僑胞發(fā)揮融通中外、商圈人脈、資金智力等優(yōu)勢,加大力度培育華僑華人特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。完善扶持優(yōu)惠政策,促進(jìn)非遺項(xiàng)目與旅游、外貿(mào)、會展等相結(jié)合,推動非遺項(xiàng)目品牌市場化、產(chǎn)業(yè)化。開發(fā)具有僑鄉(xiāng)歷史文化特色和市場潛力的文化產(chǎn)品、服務(wù),實(shí)現(xiàn)文化和產(chǎn)業(yè)雙重復(fù)興,促進(jìn)僑鄉(xiāng)特色文化產(chǎn)業(yè)集聚化發(fā)展。
二是,為了讓殘破的歷史文化街區(qū)和閑置的華僑歷史建筑煥發(fā)生機(jī),通過活化僑文化歷史建筑,采取以修代租的方式讓文物活化,使之變成非遺手工藝傳承門店、小型博物館、文創(chuàng)產(chǎn)品店等,讓其在新時代產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益,在利用中達(dá)到文物保護(hù)的功效。
三是,依托“世界江門青年大會”,打造“少年中國說”品牌活動,加快華僑華人文化交流合作重要平臺建設(shè),加大宣傳力度,擴(kuò)大參與范圍,拓展海外青年交流合作平臺,促進(jìn)海內(nèi)外華僑華人青少年文化交流,吸引海外華僑華人新生
代積極參與華僑文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)利用。
四是,利用影視產(chǎn)業(yè),說好僑鄉(xiāng)和華僑名人故事。以美食為載體,僑鄉(xiāng)文化為靈魂,創(chuàng)新推進(jìn)“粵菜師傅、僑鄉(xiāng)廚娘”,傳承僑脈,守護(hù)鄉(xiāng)愁。
(四)建設(shè)交流服務(wù)平臺,僑情維系僑胞,粘合斷裂紐帶。
一是,因文化、語言、價(jià)值觀的不同,海外新生代華裔青年與祖地的紐帶斷裂,尋根謁祖是粘合紐帶的方便法門。建立“尋根”數(shù)據(jù)平臺,利用基層僑聯(lián)組織,搜集族譜,將其掃描數(shù)字化,建立族譜數(shù)據(jù)庫平臺,方便海外華僑尋根。
二是,圍繞“固根、筑魂、圓夢”建設(shè)華僑數(shù)據(jù)平臺,加強(qiáng)僑鄉(xiāng)特色文化資源挖掘利用,推動華僑華人文化傳承創(chuàng)新發(fā)展,促進(jìn)多元對外文化交流合作,打造展示華僑華人家國情懷的重要窗口、共建共享的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高地和特色文化產(chǎn)業(yè)基地,努力匯聚廣大僑胞力量攜手推進(jìn)大灣區(qū)建設(shè),實(shí)現(xiàn)親僑、聚僑目標(biāo)。
(五)以文化為媒,搭起僑心溝通橋梁。
對外僑務(wù),應(yīng)該淡化意識形態(tài),突出文化認(rèn)同,多組織聯(lián)系兩地的活動。一方面是主動“走出去”。以文藝團(tuán)體為主,到海外舉辦演出或展覽,與當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)進(jìn)行文化交流。用文化魅力,引發(fā)海內(nèi)外僑心“同頻共振”,架起祖籍地和僑居地之間的橋梁。另一方面是熱情“請進(jìn)來”。積極組辦海外華裔青年夏(冬)令營、“海絲藝術(shù)節(jié)”等文化教育活動,讓他們站在故鄉(xiāng)的土地上,切實(shí)了解獨(dú)具特色的本土歷史文化,領(lǐng)略其祖輩故園的深厚文化底蘊(yùn),增強(qiáng)華裔新生代的族群認(rèn)同感,重塑中國魂。
END
原文載《中國民族博覽》
2021年第20期,注釋從略。
編輯丨郭燕平
審核丨錢源初
僑鄉(xiāng)文化研究 第257期