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先天八卦與后天八卦排序不同,意味著什么?

先天八卦與后天八卦排序不同,意味著什么?

2012-12-19 09:56閱讀:9,183
先天八卦圖與后天八卦圖的卦象排列不同。先天八卦圖的掛位排列和后天八卦圖的排列,都是以“十”字和“X”重疊的“米”結(jié)構(gòu)為本。先天八卦分別布置在“米”字的四條直線(xiàn)的八個(gè)端點(diǎn)。每條直線(xiàn)兩端的卦象都是三陽(yáng)三陰(三條陽(yáng)爻,三條陰爻)。
X
(本圖的艮卦符號(hào)錯(cuò)誤,應(yīng)該是自外向內(nèi)陰爻、陰爻、陽(yáng)爻,同震卦相反)
先天八卦圖明顯是一幅表示一年四季季節(jié)變化的日歷圖。八卦圖應(yīng)該是淵源于《洛書(shū)》,因?yàn)槁鍟?shū)避開(kāi)了河圖的五方觀念,而注重四方觀念,認(rèn)為天有四時(shí),地有四方。這是一種四極觀。每極都有兩儀,共計(jì)八儀。這就是八卦。八卦加上太極,合計(jì)得“9”之?dāng)?shù)。《洛書(shū)》恰好運(yùn)用9個(gè)自然數(shù),并進(jìn)而排成“九宮圖”:
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“九宮圖”也是表示一年四季節(jié)氣變化的。《黃帝內(nèi)經(jīng)。靈樞》的《九宮八風(fēng)》篇的文字可以為證:“立秋二,玄委,西南方;秋分七,倉(cāng)果,西方;立冬六,新洛,西北方;夏至九,上天,南方;招搖中央;冬至一,葉蜇,北方;立夏四。陰洛。東南方;春分三,倉(cāng)門(mén),東方;立春八,天留,東北方”。
先天八卦圖注重表示季節(jié)變化,是同日歷相關(guān)的;而后天八卦是同金、木、水、火、土五星的星歷相關(guān)的,似乎著重表示氣象、氣候的對(duì)應(yīng)變化。后天八卦的四條直線(xiàn)兩端的卦象是:“十”字線(xiàn)上是三陽(yáng)三陰,“X”字線(xiàn)上是五陰一陽(yáng)和五陽(yáng)一陰。“十”字線(xiàn)表示旱澇、云雨,“X”字線(xiàn)表示風(fēng)晴、陰?kù)F。離卦表示干旱,坎卦表示濕澇;震卦表示雨天,兌卦表示云天;乾卦表示晴天,坤卦表示陰天;艮卦表示霧天,巽卦表示風(fēng)天。陰天霧天両卦合計(jì)5個(gè)陰爻,1個(gè)陰爻;風(fēng)天晴天兩
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卦合計(jì)5個(gè)陽(yáng)爻,1個(gè)陰爻。
后天八卦圖也是產(chǎn)生于伏羲時(shí)代,傳說(shuō)由文王所創(chuàng),其實(shí)可能早于所謂的先天八卦圖。按《說(shuō)卦傳》第五章的說(shuō)法,后天八卦圖是與上古時(shí)代的星圖——河圖相呼應(yīng)的八卦圖。空中的木、火、土、金、水這五星在夜空出現(xiàn)的規(guī)律性恰好與地球上的四季變化相一致,表明先天八卦圖與后天八卦圖有著內(nèi)在的共性;河圖與洛書(shū)也有這種內(nèi)在的共性。《說(shuō)卦傳》所謂的“萬(wàn)物出乎震”,意思是說(shuō),春雷動(dòng),催發(fā)萬(wàn)物萌生。“齊乎巽”,是說(shuō)萬(wàn)物齊生并長(zhǎng)于春夏之間。“離也者,明也,萬(wàn)物皆相見(jiàn)”,是說(shuō)離卦象征夏季,烈日似火,光照萬(wàn)物。“坤也者,地也;萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉”,是說(shuō)夏去秋來(lái),大地滋養(yǎng)萬(wàn)物,使其長(zhǎng)成并臻于成熟。“兌,正秋也,萬(wàn)物之所說(shuō)也”,是說(shuō)秋分時(shí)節(jié),萬(wàn)物成熟,果實(shí)累累,一派喜人景象。“戰(zhàn)乎乾,乾西北之卦也,言陰陽(yáng)相薄也”,是說(shuō)農(nóng)時(shí)最為緊張的是秋去冬臨的時(shí)節(jié),冷暖交錯(cuò),農(nóng)事活動(dòng)猶如征戰(zhàn),爭(zhēng)分奪秒,不容懈怠。“坎者,水也,正北方之卦也,萬(wàn)物之所歸也”,是說(shuō)到了冬季,收藏完畢,猶如止水。農(nóng)事活動(dòng)到了盡頭。“艮,東北之卦也,萬(wàn)物之所成,終而所始也”,是說(shuō)早春伊始,前一輪的農(nóng)事活動(dòng)大功告成,該轉(zhuǎn)入新一輪的農(nóng)事活動(dòng)。后天八卦圖向人們表明:除了從地球與太陽(yáng)的關(guān)系可以說(shuō)明地球季節(jié)的變化之外,還可以從木、火、土、金、水五星出沒(méi)的規(guī)律來(lái)說(shuō)明地球季節(jié)的變化。所謂創(chuàng)八卦的伏羲不是一個(gè)人,而是漫長(zhǎng)的上古石器時(shí)代,伏羲是部落首領(lǐng),歷經(jīng)若干的世世代代。至于說(shuō)文王創(chuàng)八卦,更不靠譜。文王個(gè)人根本沒(méi)有可能獨(dú)創(chuàng)一套八卦巫術(shù)。
后天八卦的乾卦位于西北宮,由乾卦起始,乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌的排序,是因?yàn)橹艽餍?4節(jié)氣的12月歷的歷則,每年12個(gè)月,以子、丑、寅、卯的十二地支稱(chēng)謂,十二地支從每年的11月開(kāi)始循環(huán)(所謂的建子十一月)。11月,也叫做冬月,位于西北宮。所以,人們就用后天八卦的乾卦位于西北宮來(lái)牽強(qiáng)附會(huì)周代自西北方起勢(shì)得天下。
八卦的八個(gè)圖標(biāo)來(lái)源于占卜。上古時(shí)代人們就有占卜活動(dòng)。問(wèn)卜者抽簽三次,簽分陰陽(yáng)兩類(lèi)。抽簽的陽(yáng)簽記錄為“—”,陰簽記錄為“--”,每個(gè)人的抽簽結(jié)果必然是八卦圖標(biāo)之一。把八個(gè)圖標(biāo)排列成八卦圖,先天八卦圖和后天八卦圖所要表達(dá)的信息是有區(qū)別的。兩者各有自己的背景,但不是誰(shuí)先誰(shuí)后的區(qū)別。
本圖的卦符由外向內(nèi)看;與上圖相應(yīng)
后天八卦圖的離卦和坎卦表示旱澇(坎離卦符是漢字水火二字的原型),震卦和兌卦表示雨天云天(震兌卦符是漢字雨云二字的原型),坤卦和艮卦表示陰天霧天,巽卦和乾卦表示風(fēng)天晴天。《說(shuō)卦傳》第三章、第四章所說(shuō)的八卦圖像與第五章所說(shuō)的八卦圖像不同,恰好反映了先天八卦圖與后天八卦圖的區(qū)別,是因?yàn)椤墩f(shuō)卦傳》是由不同的儒學(xué)者分別寫(xiě)成,而《說(shuō)卦傳》則是這些自相矛盾的文章,被匯集成《說(shuō)卦傳》的結(jié)果。

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