苦樂不執
--妙明真心—
佛說：“……形在苦者，心則惱亂；身在樂者，情則貪著。是以苦樂，兩非道因。（中略）有苦樂水，慧光不生。以不生故。不能滅于生死黑障。今者，若能棄舍苦樂。行于中道，心則寂定……”
其實“苦”與“樂”只是心念所起的一合妄相，并非實有，不可取，無所執！“快樂”和“享樂”是虛幻的美麗，仿佛是帶毒的蜜汁，在給你帶來香甜的同時，同時也易蒙蔽蠶食你的心性。
為了追求快樂，人們無所顧忌，盡情地放縱著自己的意欲，讓六根感受最大化的刺激-----吃的要過癮，聽的要悅耳，看的要銷魂，聞的要香醇……在快樂中，人們漸漸迷失了自己，漸漸難以平復平靜的心緒，當貪婪占據你的大半個身心，執著讓你欲罷不能時，你才驚異地發現，自己早已成為“欲望”的奴隸。
在風卷云舞的塵世中，人們無法擺脫色、聲、香、味、觸、法的誘惑，無法平息內心翻騰的愛欲情河。為了追尋那些所謂的“快樂”，人們不遺余力，脆弱的心性疲于奔襲，時而在歡樂中痛苦；時而又在痛苦中歡樂。在苦與樂膠著的世界里，人們掙扎著，無助地茫然前行，隨著歲月的長河漸漸糊涂老去……
佛在四念處里告訴我們：觀受無樂！意思是告知我們，我們所感知的所謂快樂都是不真實的，是虛妄的，是轉瞬即逝的，不可貪執。“快樂感”其實是五蘊身感知的一合妄相。人們在虛幻的快感中，不斷放大著自己的快樂，這就像是喝酒，酒精的刺激能讓你在短時間內感受快樂與刺激，酒勁一過后，身心就會感到極度的空虛和疲憊。
過于追求快樂容易得一種病，叫“快樂依賴癥”，得這種病的人往往會忽略生活中“痛苦”的存在。常年追求快樂享樂的習氣，會讓你變得更加的脆弱，一旦遇上一點點“苦痛”，身心便無法忍受。現在全球自殺率很高，特別是年輕人，從小沒吃過什么苦，生活條件優越，養尊處優，稍遇點風雨就尋死覓活。
過于追求享樂會讓人心性懈怠，易于墮落！
對于一個修行人來說，快樂、享受、欲望太多亦非好事，容易使心緒萎靡頹廢，障礙心性，進而影響精進心與出離心的提起。釋迦佛當年身為太子，不貪圖世間榮華享樂，深知“人身本苦”，知道貪欲和享樂是
障礙自性的擋板，醒悟后的世尊毅然決然舍位出家，最終在菩提樹下悟道成道。
有求，就有執。有執，業就空不了！欲望的種子，讓我們感受快樂的同時，也感召著業力的牽引。特別是在臨命終時，我們脆弱的神識，將隨著生前的貪執喜好去受生、去輪回。這是個非常可怕的過程，因為業力的驅使，你將無法把持自己，在生命的長河里，生生死死，死死生生。
不能執“樂”，同樣亦不能執“苦”。所謂“苦”同樣也是五蘊身感知的一合妄相！因為心不清凈，起心分別，從而讓自身感召種種苦痛。苦，有源于身體上的苦，有源于精神上的苦。繁重的工作或體力勞動，會給身體皮肉造成一定的痛苦，但精神上的痛苦比起肉體上的痛苦，傷害要大得多。有些人情緒不穩定，心量小，生活中很容易生氣和發怒，執著心很重，遇事愛計較，愛生悶氣，有苦也不會向人述說，總喜歡的把苦水往肚里吞，不知道以慈悲和寬容善待自己和他人，亦不知道以樂觀積極的心態去化解心中的憂煩，這就是“執苦”！是智慧未開的表現。“苦”本身是會感染的，你越是覺得苦，就會更加的苦。
無論是身心上的苦還是精神上的苦，我們都要設法擺脫它，“形在苦者，心則惱亂”，痛苦能讓人心生煩惱，能讓人情緒失控。心里若有“苦感”，你的情緒就不可能好起來。試問，一個整天被病痛折磨的病人，快樂得起來嗎？一個整天煩惱叢生、抑郁萎靡的人，做事能做得舒心做得踏實嗎？“苦”本身并不可怕，可怕的是苦者內心深處，真正接納了這個“苦”！對于“苦”的理解，心態不同，苦感也不同。同樣的病痛，有些人表現得呼天搶地，十分夸張。有些人卻表現得十分平靜，泰然不驚。吃慣了山珍海味的人，會覺得吃蘿卜青菜很苦，但對喜歡素食的人來講，蘿卜青菜卻是真正的美味佳肴。若覺是苦，不苦亦苦；若覺不苦，苦亦非苦。
其實塵境本身沒有苦、樂之分，都是自己的分別心在起作用。苦受和樂受都是從心里生出來的，因為心里有取、舍，才有苦、樂的感受。符合你的心意，你就感覺到是樂受；不符合你的要求，你的感受就是苦受。由此便知，“苦”和“樂”真真切切只是惟心所造的一合妄相，不可取，無所執！
人不能“太苦”，太苦就會惱亂心性，生活工作太勞苦了，就要學會調養休息，受傷生病太痛苦了，就要療病養傷。在“苦”的泥潭里陷得太深太久，你就會對“樂”生起貪執之心，繼而難以擺脫“樂”的誘惑，一旦給你一點快樂或享受，你就容易欣喜瘋狂，在興奮、癲狂中無法把持自己，而做出種種違逆之事。前段時間電視上報道了一件事：說有個窮鄉村的農民領到了一筆巨額拆遷補償款，人人興奮得不得了，又是買車，又是買房，進城出入高檔酒店。不賭博的也開始學著賭博了，小賭的改成了大賭。田地也沒人種了，牲畜也沒心思料理了。一番折騰過后，才發現手中的錢已所剩無幾，到最后有幾個甚至因賭博欠下大額外債，連生計都成了問題，這就叫樂極生悲！也正應了佛陀那句話------“身在樂者，情則貪著”。
執“苦”執“樂”都是成道的大障礙！有些修行人認為只要自己一味“苦修”，就是看破，就是放下，就能成道，那是大錯特錯。沒吃的，沒喝的，饑腸轆轆的，你還會有心情參經、悟經、念佛嗎？天寒地凍，衣不裹體，冷得瑟瑟發抖，你還有精力體力禪坐修定嗎？修行在于修心，而不在于外在的形式，著相修行，永遠都不可能見性成道！當年佛陀悟道之前，也嘗試過苦修，風雨露宿，斷去吃喝，甚至于墳山與死尸合睡，希望能放下塵世萬緣，通過感受極苦而悟道、證道，但事與愿違，最終事實證明單靠“苦修”是不能成道的，只能更加障礙、惱亂自己的心性。開悟后的佛陀感慨頗深，留下了“形在苦者，心則惱亂；身在樂者，情則貪著”的醒世名言。告知所有修道之人，要想證道，執“苦”執“樂”不行，執“空”執“有”不行，要行于“中道”修行，事實上到最后，這個“中道”也是沒有的。
“苦”有“憂苦”、“嗔苦”、“惱苦”、“思苦”、“念苦”、“病苦”……塵世間有形形色色的“苦”，都源于我們的起心動念！我們要學會放下這些妄念，放下我執分別，這樣才能化解心中的疾苦。要學會“苦中作樂”和“以苦為樂”。要知道心中的“苦”若不放下，我們的慧命就提不起來，念佛、修行也不可能清凈。更可怕的是，臨命終時，我們還要感召苦因的業力牽引，落入痛苦的“三途”。
意根的五受“苦、樂、舍、喜、憂”其實都是惟心所造的一合妄相。不以苦為苦，苦亦非苦，不以樂為樂，樂亦非樂，人緣境相，因緣和合，變化萬千。“凡所有相皆為虛妄”，無論“苦”相還是“樂”相，皆是虛妄不實，當體為空，了不可得。不應為“苦”而煩惱；亦無需為“樂”而欣狂。應對娑婆俗塵，順緣逆境，內心如如不動，以一念清凈心，伏住妄念憂惱，空有無住，苦樂不執，而得泰然寂定，方為解脫之道。
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