不同的民族有自己不同的醫學，不同的醫學有自己獨特的診治病人的方法，比如現代醫學就是人們通常所說的西醫，最早確診疾病并不是靠CT、MRI這些現代醫學器械，而是靠著視、觸、扣、聽來確定病人的體征。作為流傳幾千年的中醫學，更是有自己的一套診病體系，那就是常常提到的望、聞、問、切。
中醫的望聞問切，被一些人神化，被一些人鄙夷，那它到底是什么樣的呢？究竟是有其理論依據，還是只是夸大忽悠而已？
《難經》里面最早記載了望聞問切，提到“經言，望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之圣，切脈而知之謂之巧”。
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“望而知之者，望見其五色，以知其病”，望診是中醫四診中的第一步，望，就是對病人的神、色、形、態、舌象等進行有目的的觀察。《靈樞》言“視其外應，以知其內臟，則知所病矣”，人體一旦生病，會很快表現出來。比如面部的五官：目、舌、口、鼻、耳，都會反映疾病。中醫認為人體五官對應五臟，肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，腎主耳，所以五官還會反映出相關臟腑的疾病。比如眼睛常常干澀、腫痛，往往不僅是眼睛出錯，也可能是肝臟問題，調養好肝眼睛就會恢復；又比如腎不好，腎精不足的人會有耳聾、耳鳴的癥狀，補腎填精治療后癥狀就會消失或減退。中醫的望診中最重要的是舌診，從舌頭的顏色、質地，舌苔的顏色、薄厚來判斷疾病對應的臟腑、深淺、病邪的種類。當然，除了舌診外，還有望神色、望形態等。
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“聞而知之者，聞其五音，以別其病”，聞診包括聽聲音和嗅氣味，人體生病之后語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急都會發生變化，而且一些特殊的疾病會產生特殊的氣味，通過這兩項可以進一步鑒別疾病。
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“問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也”，問診是通過詢問病人的病史，起病原因，發病經過，自覺癥狀，飲食喜惡，再結合其他三診來綜合分析判斷，《素問》說“必審問其所始病，與今之所方病，而后各切循其脈”，醫家看病時必須問診，病人看病時也必須如實交代病情和其他相關的問題，這樣才能方便大夫判斷鑒別。
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“切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也”，切脈是中醫四診中被傳得最神奇的一診，所謂的切診也就是所說的拿脈，大夫常常拿按手腕處的寸口脈藉此了解病情。中醫以食指、中指、無名指三指號脈，分別拿捏寸、關、尺三部，左右的寸關尺各自都反映不同臟腑的精氣。人體正常的脈相稱之為平脈，跳動柔和有力，節律一致，一呼一吸之間跳動四到五次。按照跳動的次數、快慢、深淺等，可以歸納為20多種脈象，不同的脈象所反映的疾病不同。當然，切脈從來都不是神奇到能單獨地確診疾病，一定要結合其他的三診。切診也不是只有寸口脈一種方式，還有人迎脈、趺陽脈等。
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中醫學的望聞問切是流傳幾千年的經過實踐的方法，有人不解中醫卻質疑它的有效性，也有人盲目夸大欺騙群眾，諸多見解，不如自己親自了解，一探真偽。
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