古人曾言:胡人無(wú)百年國(guó)運(yùn)。無(wú)論五胡亂華還是南北朝，亦或是五代十國(guó)北宋南宋，甚至是橫掃歐亞的元朝，這些少數(shù)民族政權(quán)的確都不長(zhǎng)久。
自古胡虜無(wú)百年之運(yùn)這句話，說(shuō)他沒(méi)道理 ，歷史上匈奴，突厥，西夏，遼，金，元，立國(guó)都超過(guò)百年，并不比同時(shí)代的漢族王朝短命，號(hào)稱(chēng)最短命的元，在退回蒙古成為北元后還立國(guó)200多年。
說(shuō)他有道理，是指外族入侵中原的時(shí)間，除了北魏、清朝，入主中原的少數(shù)民族都拒絕漢化，拒絕農(nóng)耕文明的先進(jìn)性，所以在很短時(shí)間內(nèi)都先后被歷史拋棄，除清外沒(méi)有少數(shù)民族占據(jù)中原超過(guò)百年的。淪為這種命運(yùn)的王朝，元朝就是典型，元朝入主中原從1271年到1368年，共98年，真正的無(wú)百年之命，其根源就在于，這個(gè)強(qiáng)大的游牧民族，入主中原后拒絕漢化，忽必烈雖然支持漢化，但由于蒙古貴族的抵制，元朝的統(tǒng)治政策逐漸變成中庸，即奴化漢人，將漢人變成稅收來(lái)源。蒙古那些貴族們，甚至想著要把中國(guó)變成大草場(chǎng)。
清代早期統(tǒng)治者非常重視歷史教訓(xùn)，積極漢化，促進(jìn)民族融合與和解，拉攏士大夫，所以才能享國(guó)日久。革清初推行以科舉、祭孔、祭朱為內(nèi)容的寧?kù)o的政治改革，實(shí)際上就是一場(chǎng)政治改革，滿清政權(quán)因此得以接續(xù)中華帝國(guó)的道統(tǒng)合法性資源，以“文化認(rèn)同”來(lái)抵消“民族不認(rèn)同”，并以更為完善公正、紀(jì)律森嚴(yán)（清代的科舉執(zhí)法最為嚴(yán)格）的科舉制度，擴(kuò)大了執(zhí)政基礎(chǔ)，最終突破了“胡人無(wú)百年之國(guó)運(yùn)”的宿命。
所以，總的說(shuō)來(lái)，胡人，指的是非我中華文化下的其他民族，主要指北方的游牧民族和南方一些地區(qū)被當(dāng)時(shí)人所稱(chēng)的蠻夷。自古胡虜無(wú)百年之運(yùn)這句話是指：胡人占我中原者，要是胡人不漢化，那他們統(tǒng)治不了一百年就會(huì)被趕回去（比如元朝立國(guó)九十多年，從忽必烈建立元朝算起）；如果胡人漢化，那么胡人就變成了漢人（不是指現(xiàn)在的漢族，而是接受中華文化的人），都變成漢人了，那也就不能算胡人了（比如北魏拓跋氏，又比如清朝滿族）。全盤(pán)漢化的胡人，在歷史的長(zhǎng)河中，整個(gè)民族會(huì)慢慢消失，徹底融入漢人中。
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