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　　【龍門石窟】

　　在河南洛陽市南13公里的伊河兩岸?！端涀ⅰ吩疲骸皟缮较鄬?，望之若闕，伊河歷其北流”，周又名伊闕。是世界聞名的藝術寶庫，又為山水相趣的風景區。石窟造像開創于北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前后，歷經東西魏、北齊、北周、隋、唐四百余年的大規模營造，兩山窟龕，密似蜂窩。其代表性洞窟有北魏時的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、藥方洞和唐代的潛溪寺、萬佛洞、奉先寺、看經寺等，共計窟龕二千一百多個，造像九萬七千三百余尊，題記和碑碣三千六百多品，佛塔三十九座。這些古代藝術大師創造的豐富多彩的藝術造像，成為研究我國古代歷史和藝術的重要資料。石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧果品凌空飛舞，或奏樂高歌，或布撒花雨，其姿態之輕盈，神情之優雅，令人嘆為觀止。龍門石窟的題記、碑刻，如著名的“龍門二十品”和唐代著名書法家楮遂良書寫的“伊闕佛龕之碎”等，都是我國書法藝術的珍品。

　　【古陽洞】

　　在龍門山（西山）南部。建于北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年）前后。是龍門石窟中開鑿最早、內容比較豐富的一個洞窟?？邇葍杀阽澯腥蟹瘕悾涔邦~和佛像背光精巧富麗，圖案紋飾豐富多采。供養人像姿態虔誠持重，生動逼真，有運動感?？唐妨宅槤M目，為研究北魏石窟藝術的珍貴資料。洞窟內的造像題記，書法質樸古拙，所謂“龍門二十品”，十九品即在此洞窟內，是研究書法史的珍品。

　　【賓陽洞】

　　在龍門山（西山）北部。共三洞。中洞北魏景明元年（公元500年）開鑿，正光四年（公元523年）建成，歷時二十四年，用工八十萬零二千多個。主佛釋迦牟尼和弟子、二菩薩，面相清瘦略長，衣紋折疊規整而稠密，體現了北魏造像的藝術特色。南北兩壁為一佛、二菩薩，窟頂雕蓮花寶蓋和十個迎風飄逸的伎樂供養天人。洞口內壁兩側為大型浮雕，分《維摩變》、《佛本生故事》、《皇帝禮佛圖》和《皇后札佛圖》及《十神王像》四層。但《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》大型浮雕解放前已被帝國主義分子盜往國外。南洞和北洞始刻于北魏，遲至唐初方才完成。

　　【蓮花洞】

　　在龍門山（西山）。因窟外左上方有明代書刻“伊闕”二字，又名伊闕洞。建于北魏晚期。主佛釋迦牟尼立像，高5.1米。面部和兩手已損毀，但仍能看出雙手前伸，右邊迦葉手持錫杖，可能為“釋迦乞食像”。洞中佛龕較多，構圖精美多彩，有尖拱、相拱和屋檐拱，有瓔珞、帷幕和華繩，又有云紋、卷草紋和幾何紋，以及蓮花、寶相花等，刻工精細，富于變化?？唔旂澘逃幸淮笊徎?，其旁的高浮雕大型飛天，更是婀娜多姿，優雅傳神。

　　【藥方洞】

　　在龍門山（西山）北部。開創于北魏晚期，建成于唐代武則天時，歷時約二百年。洞內的主佛、弟子、菩薩和洞外的力士，八角蓮柱，皆為北齊作品，具有多樣的藝術風格，是龍門石窟中唯一具有北齊造像的較大洞窟。洞口兩側所刻治療瘧疾、反胃、心疼、消渴、瘟疫等一百四十六種疾病的藥方，為唐初作品，是研究我國古代醫藥學的重要資料。

　　【潛溪寺】

　　又名齋拔堂。在龍門山（西山）北端。為此處第一大窟。寺下泉水迸流，故有潛溪之名。唐代初年開鑿，洞內雕刻有一佛、二弟子、二菩薩和二天王。主佛阿彌陀佛端坐須彌座上，比例勻稱，面部豐滿，神情備智慈祥。二菩薩豐腴圓潤，雙目俯視，造型敦厚，是唐初雕塑藝術中的佳作。天王身著甲胄，足踏鬼怪，豎眉挺立，表現了武士神情。

　　【萬佛洞】

　　在龍門山（西山）南部。建成于唐永隆元年（公元680年）。因洞內南、北兩壁滿刻一萬五千尊佛像，故名。正壁阿彌陀佛端坐于八角形束腰蓮花座上，神情安詳肅穆，背后雕刻五十二枝蓮花，每枝蓮花上坐一菩薩或供養人像，布局別致。甫、北兩壁佛像下雕刻的伎樂人，舞蹈者婀娜多姿，衣帶飄揚，奏樂者手執樂器，形象生動。洞口南壁上的觀世音像，右手執麈尾，輕依肩頭；左手提凈瓶，嬌柔無力。盡管頭部泐損，從她優美動人的體態中不難想象其明媚的面龐。

　　【奉先寺】

　　在龍門山（西山）南端。唐高宗初年開鑿，至上元二年（公元675年）竣工。是龍門石窟中規模最大的露天大龕。佛龕南北寬36米，東西長41米，有盧舍那佛、弟子、菩薩、天王、力士等九尊雕像。主佛盧舍那高17.14米。面容豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹，流露出對人間的關注和智慧的光芒。兩旁的弟子，迎葉嚴謹持重，阿難溫順虔誠，菩薩端莊矜持，天王蹙眉怒目，力士威武剛健。群像形神兼備，刀法圓熟，是唐代雕塑藝術中的代表作。

　　【看經寺】

　　在龍門香山（東山）。建于唐代武則天時。洞頂雕有蓮花藻井，上面的浮雕飛天，體態豐潤，衣帶飄逸，給人一種凌空飛舞的韻律美。壁下浮雕的二十九尊羅漢像，相傳是從摩訶迦葉到菩提達摩二十九個天竺祖師衣缽相承的形象，性格刻畫入微，生動有致，是羅漢群像中的佳作。

　　【白居易墓】

　　在龍門香山（東山）的琵琶峰上。白居易（772—846）字樂天，陜西渭南縣人，生于河南新鄭縣。唐代大詩人。晚年寓居香山，自號香山居士。文學上倡導新樂府運動。詩作自然流暢，抨擊黑暗政治，反映人民疾苦。逝世后即葬于此。琵琶峰形似琵琶，墓前立”唐少傅白公之墓”碑，峰頂松柏蔥郁，景色清麗。東眺嵩岳少室隱約可見，西瞰長橋臥波水平如鏡，北顧邙山蜿蜒起伏，南望窟龕密似蜂巢，是龍門重點游覽勝地。

　　【白馬寺】

　　在河南洛陽市東10公里。建于東漢永平十一年（公元68年）。為佛教傳入我國后興建的第一座寺院。傳蔡愔、秦景二人去西域求取佛經，在月氏遇來自天竺的攝摩騰和竺法蘭二僧，四人同行，用白馬馱經迎回洛陽。次年建寺，以白馬命名。寺址在漢魏洛陽故城雍門西1.5公里，原建筑規模雄偉，今僅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣等建筑。山門內東西兩側有當時在中國傳教的攝摩騰和竺法蘭兩僧墓。所藏唐代經幢、元代碑刻都有較高藝術價值。原有石刻彌勒菩薩像，已被盜往美國。寺東有金大定十五年（1175年）建造的齊云塔，四角十三層，高24米，巍然屹立。白馬寺背負邙山，南臨洛同河，古剎高塔，遙相輝映。

　　【漢魏洛陽故城】

　　在河南洛陽市東12公里處。東起寺里碑，西到白馬寺，南起大郊村，北至邙山，洛河從中穿過，登高鳥瞰，城墻透迤相連，故城輪廓盡收眼底。西周始建東都洛邑，東周敬王遷都于此。西漢劉邦即位，初都洛陽，后遷長安。劉秀建東漢王朝，定都洛陽，曹魏、西晉、北魏等朝先后在此建都。前后千余年，漢魏兩代為繁盛時期，故稱漢魏洛陽故城。南城墻早被洛河沖毀，今存三面城墻，上有十四個缺口，為當時“樓皆兩重，朱闕雙立”的城門所在地。城內主要大街八條，寬40多米。宮城分南、北兩部，據文獻記載：“南宮太極殿，高十余丈，建翔鳳干其上”；“北宮德陽殿，可容萬人，文石作壇，畫屋朱梁，玉階金住，有珠簾玉戶如桂宮之稱”。城內最大寺院為永寧寺。東漢大學遺址在城南，當時學生來自全國各地，多達三萬余人。城西的白馬寺、城南的靈臺，都是我國古代著名建筑。

　　【西漢壁畫墓】

　　在河南洛陽市王城公園內。1957年在洛陽老城西北發掘，后移至王城公園內復原保存。墓室用空心磚和小磚混合建筑而成，主室長方形，頂部起脊，兩側斜坡，周壁垂直，中間砌有過梁隔墻，形成前后兩室，總長6.1米。耳室在前室的兩側，為了字形，小磚砌筑。拱形頂。后室內有人骨架兩具，隨葬遺物多在前室和耳室內，有陶罐、甕、倉、灶及部分車馬飾，共計四百五十六件。時間約當西漢中期，距今己二千余年。前后兩室有極其精致的大幅壁畫，有打鬼的方相氏、星宿圖、吉祥、升仙、二桃殺三士等，色彩艷麗，結構緊湊，形象生動。筆法簡練豪放，線條流利挺勁，景象富麗動人。人物性格鮮明，比例恰當，有較高的藝術水平。另有復原的東漢墓、西晉墓各一座。

　　【關林】

　　在河南洛陽市南7公里。北臨洛水，南望伊闕，風景秀麗。相傳三國時蜀將關羽之頭埋葬于此。墓冢高大，猶如土丘，冢周有參天翠柏，蔚然成林、故稱關林。冢前有清人所立的“漢壽亭侯關云長之墓”石碑一通。碑前的關帝廟系明代建筑，由層層大殿、山門、戲樓構成一個整體。山門西側的石坊，刻雕精致，殿前的石欄、華表及門窗上的木雕，具有一定的藝術價值。兩側的廊房陳列有洛陽附近出土的歷代石刻。

　　【含嘉倉】

　　在河南洛陽市老城北。地當隋唐東都洛陽宮城的東北。創建于隋大業元年（公元605年），唐代繼續使用，敵亦稱隋唐含嘉倉。四周有城墻，面積42萬平方米。倉城內有整齊的圓形窖穴二百五十余座。窖穴口徑8—18米，深6—12米，口大底小，圓壁斜下內收，窖底堅硬，經人烘烤，其上縱橫鋪木板兩層，周圍砌木板，均經油漆，防潮、防腐措施周密、細致。其中一窖還保存有已炭化的粟米。大部分窖內有磚刻銘文，記載窖穴的位置、編號、儲糧來源、品種、數量、入害年月，以及管理人的姓名和官職等。據銘文記載，糧食來源于蘇州、邢州、冀州、德州、濮州、魏州、滄州、楚州、滁州等地，入害糧食最高在一萬石以上。

　　【周公廟】

　　在河南洛陽老城西關外定鼎南路東側。相傳隋朝末年王世充興建。歷代重修。周公即姬旦，是周文王的第四子。因營建洛邑，穩定東方后人尊為圣賢。廟內主要建筑有前殿和定鼎堂，兩側均有廂房。定鼎堂后有一小院，頗為幽靜。廟內有明、清碑記數通。

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