議論文訓(xùn)練之三：論據(jù)的選擇和分析
第一課時(shí)：作文指導(dǎo)
一、什么是論據(jù)
1、論據(jù)：
論據(jù)是作者用來(lái)證明自己論點(diǎn)的理由和依據(jù)。
2、事實(shí)論據(jù)：
包括具體事實(shí)，即現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，中外史實(shí)，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。
3、道理論據(jù)：
指的是用來(lái)作為論據(jù)的理論，它們來(lái)源于實(shí)踐，且被實(shí)踐證明是正確的。包括名言警句、科學(xué)道理以及成語(yǔ)俗語(yǔ)。
二、論據(jù)的選擇
1、論據(jù)的選擇要緊扣論點(diǎn)；
2、論據(jù)要準(zhǔn)確、可靠；
3、論據(jù)要力求新穎；
4、論據(jù)要典型。
三、論據(jù)的使用
1、論據(jù)的敘述要簡(jiǎn)明扼要；
2、論據(jù)的敘述要詳略得當(dāng)；
3、敘述論據(jù)之后要有分析說(shuō)理的文字
4、敘述論據(jù)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重；
四、正文部分注意事項(xiàng)
1.事例與事理要有機(jī)結(jié)合
光有事例,文章變成堆砌材料,光有事理,文章則變成空洞反復(fù)。
敘述事例時(shí)不要太具體，太詳細(xì)，應(yīng)運(yùn)用概述的方式表達(dá)（概述事例，以分析議論為主）。既有具體事例，又有理論的廣度。
2、列舉事例論證法
（1）選例。要和觀點(diǎn)保持一致，能夠證明論點(diǎn)；同時(shí)，要選擇典型、有代表性、時(shí)代感強(qiáng)、令人信服的事例。
（2）引例。在運(yùn)用事例進(jìn)行論證時(shí)觀點(diǎn)和事例之間要有一些過(guò)渡的話(huà)，能避免觀點(diǎn)和事例斷裂脫節(jié)。
（3）敘例。對(duì)例子的敘述。要簡(jiǎn)練概括，使人能了解事情的實(shí)質(zhì)或特征即可，切不能在細(xì)節(jié)上花費(fèi)過(guò)多筆墨，進(jìn)行不必要的肖像、動(dòng)作等描寫(xiě)。
（4）議例。對(duì)所舉例進(jìn)行分析議論，闡明事例和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例和觀點(diǎn)水乳交融，起到扣題的作用，避免“觀點(diǎn)+材料”的弊病。
五、議論文論據(jù)與分析
1、例后假設(shè)
例：前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過(guò)再三的考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)，拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師?？梢?jiàn)正確的選擇使他的青春無(wú)憾，人生無(wú)悔。
分析：銜接不緊，缺內(nèi)容
修改：如果高爾基沒(méi)有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了。
2、例后評(píng)論
例：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒(méi)有顧及衣物、家具、甚至沒(méi)有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱子書(shū)。
分析：話(huà)題是“舍棄”，要圍繞話(huà)題來(lái)分析評(píng)論。
評(píng)論：他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。
3、例后比較
（1）同類(lèi)比較
例：左思為寫(xiě)《三都賦》閉門(mén)謝客，數(shù)載耕壇，三九嚴(yán)冬，筆耕不輟。三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。
左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的—付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。
（2）正反比較
例：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下，他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任，齊軍才有了馬陵道之勝。
同是孫臏，為何會(huì)落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展才華呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私。因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。
六、論據(jù)分析的五種方法
1、因果分析法
因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。
例：《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例的一段分析：
……為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會(huì)學(xué)哭呢？這是因?yàn)槿擞猩鐣?huì)屬性，一個(gè)人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個(gè)人的性格行為，不可避免地要烙上周?chē)h(huán)境的印記。所以說(shuō)，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。
因果分析法標(biāo)志性詞語(yǔ)：為什么……因?yàn)?/span>……、之所以……是因?yàn)?/span>……
2、假設(shè)分析法
在列舉事實(shí)論據(jù)后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。
例：《說(shuō)問(wèn)》中的一段分析：
假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實(shí)，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？如果白居易不愿意向老婆婆請(qǐng)教，哪能寫(xiě)出那么多膾炙人口、深受人民喜愛(ài)的詩(shī)句？假如達(dá)爾文恥于下問(wèn)，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化論的理論呢？
假設(shè)分析法標(biāo)志性詞語(yǔ)：如果……那么……、假如……怎能……
如果……就……
3、條件分析法
在敘述事例之后，分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。
例：邰麗華等人經(jīng)歷重重磨難，表演出了震撼人心的《千手觀音》。這是何等的堅(jiān)強(qiáng)啊！其實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)就是要用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起命運(yùn)不公的重?fù)?dān)。只有堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，才能在無(wú)聲的世界中，克服常人所不能想象的困難，舞動(dòng)出音樂(lè)的旋律，表演出絕美的舞姿。 （《堅(jiān)強(qiáng)的力量》片段）
標(biāo)志性詞語(yǔ)：只有……才…… 、只要……就……
4、比較分析法
用與所敘述事例在某方面相同或相反的材料進(jìn)行類(lèi)比或?qū)Ρ龋瑥亩沂境霾牧系囊饬x，發(fā)揮事例的論證作用。
方法:列舉事例,排比敘述,比較分析。
5、意義分析法
在敘述事例后，用精練的語(yǔ)言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。
推薦用詞：由此可見(jiàn)、簡(jiǎn)而言之
七、實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練：以“理想”為話(huà)題，試對(duì)下面的論據(jù)進(jìn)行分析
1、周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)。
新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書(shū)是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書(shū)。”有人回答說(shuō)：“為明禮而讀書(shū)。”也有人說(shuō)：“為光耀門(mén)楣而讀書(shū)。”當(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)。”
2、馬克思的理想。
1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類(lèi)服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸福……”
八、第三次作文訓(xùn)練
題目：以“理想”為話(huà)題寫(xiě)一篇議論文。
要求：1、列好提綱，提煉好中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)
2、要有事實(shí)論據(jù)，并對(duì)論據(jù)進(jìn)行合理的分析
3、字?jǐn)?shù)在800字以上。
第二課時(shí)：作文講評(píng)
一、本次作文的優(yōu)點(diǎn)
1、思路清晰：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題；
2、論點(diǎn)較明確，每部分能概括分論點(diǎn)；
3、論據(jù)豐富，能有符合論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)；
4、對(duì)論據(jù)能有適當(dāng)?shù)胤治鲎h論。
二、存在的問(wèn)題
1、中心論點(diǎn)不突出；
2、觀點(diǎn)與事例斷裂脫節(jié)；
3、對(duì)事例的敘述過(guò)長(zhǎng)、過(guò)細(xì)；
4、敘述事例后，對(duì)事例的分析議論不到位。
三、幾點(diǎn)建議
1、題目或開(kāi)頭最好能鮮明地提煉出中心論點(diǎn)；
2、敘述事例前，觀點(diǎn)和事例之間要有一些過(guò)渡的話(huà)，能適當(dāng)?shù)刈h論一下分論點(diǎn)；
3、敘述事例時(shí)，要簡(jiǎn)練概括，扣緊論點(diǎn)，使人了解事情的實(shí)質(zhì)和特征即可，沒(méi)必要在不必要的細(xì)節(jié)上花費(fèi)過(guò)多的筆墨；
4、敘述事例后，要結(jié)合論點(diǎn)和論據(jù)，對(duì)所舉例進(jìn)行分析議論，要闡明事例和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例和觀點(diǎn)水乳交融。
四、作文修改
1、對(duì)于下列議論文段，請(qǐng)?jiān)谟^點(diǎn)和事例之間加上一些議論性的話(huà)語(yǔ)。
（1）理想，是生命的航標(biāo)。
羅杰.羅爾斯小時(shí)候十分調(diào)皮搗蛋，有一次還因做錯(cuò)一件事要遭打手，但校長(zhǎng)沒(méi)有打他，而是對(duì)他說(shuō)：“我一看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你能成為一位州長(zhǎng)，當(dāng)然，你與州長(zhǎng)的差距現(xiàn)在非常大，能夠追上去，只取決于你自己，”從此，羅杰.羅爾斯樹(shù)立了當(dāng)州長(zhǎng)的理想，而也就是這個(gè)理想，為他指明了生命的航向，使他打破歷史，成為美國(guó)歷史上第一個(gè)黑人州長(zhǎng)。
由此可見(jiàn)，生命的理想會(huì)為你指航，引領(lǐng)你走向理想的生活。
（高二9班 胡志成）
（2）有理想，用行動(dòng)說(shuō)話(huà)。
“引刀成一塊，不負(fù)少年頭。”誰(shuí)會(huì)想到如此慷慨激昂的熱血詩(shī)句竟出自賣(mài)國(guó)賊汪精衛(wèi)之口。汪精衛(wèi)也曾意氣風(fēng)發(fā)，也曾立志報(bào)國(guó)，但他脆弱的靈魂終究擋不住金錢(qián)名利的誘惑。1940年春，汪精衛(wèi)建立偽國(guó)民政府，歡顏事敵，最終把自己引上了窮途末路，墜入了萬(wàn)劫不復(fù)之中。李時(shí)珍則不然，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的藥書(shū)錯(cuò)漏百出時(shí)，他便立志寫(xiě)一本準(zhǔn)確而全面的藥書(shū)。隨即，他走遍了數(shù)省，詢(xún)?cè)L當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，寫(xiě)下上千萬(wàn)字的筆記，花了31年的時(shí)間，寫(xiě)下了驚世之作《本草綱目》，受盡了世人的美譽(yù)。對(duì)比二人，他們?cè)缒甓加凶约旱睦硐?，而汪精衛(wèi)把理想放在口中，李時(shí)珍把理想付諸行動(dòng)，這正是他們一敗一成的緣故。
（高二10班 謝晉杰）
2、下列議論文段中，對(duì)事例的敘述過(guò)長(zhǎng)了，請(qǐng)簡(jiǎn)練概括一下這些事例。
（1）理想引導(dǎo)人走向成功。成功，是人生價(jià)值的重要體現(xiàn)。楊樂(lè)是我國(guó)著名的科學(xué)家。他從小喜歡數(shù)學(xué)。在上中學(xué)時(shí)，他閱讀了許多數(shù)學(xué)書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)書(shū)上的所有定理，幾乎都是從國(guó)外數(shù)學(xué)家的名字命名的。他想：“為什么都是外國(guó)人的名字呢？難道我們中國(guó)人就不能為數(shù)學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)嗎？……一定要爭(zhēng)取把用中國(guó)人的名字命名的定理寫(xiě)在未來(lái)的數(shù)學(xué)書(shū)上。”從此，他立下了這個(gè)理想。為此他發(fā)奮學(xué)習(xí)，如饑似渴地閱讀數(shù)學(xué)著作，廢寢忘食地演算數(shù)學(xué)題，為后來(lái)的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。終于，他與我國(guó)另一位數(shù)學(xué)家張廣厚在函數(shù)方面的研究成果被國(guó)際數(shù)學(xué)家稱(chēng)之為“楊——張”定理。（論據(jù)233字）
如果當(dāng)初他沒(méi)有立下這樣的理想，他就很可能只是喜歡數(shù)學(xué)，不斷地研究卻找不到方向，就不會(huì)研究出“楊——張”定理，就不會(huì)走向成功。
（高二9班 寧濤）
（2）理想是引領(lǐng)人們前進(jìn)的燈塔。列夫.托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有理想，就沒(méi)有生活。”在人生的道路上，我們要不迷失方向，就必須以理想為指路的燈塔，引領(lǐng)我們走向正途。秦朝陽(yáng)城有個(gè)叫陳勝的人，年輕時(shí)曾經(jīng)跟別人一起受雇傭給富人種地。有一天當(dāng)他坐在田埂上休息時(shí)，突然對(duì)同伴說(shuō)：“假如我們中間誰(shuí)發(fā)了財(cái)，可不能忘記對(duì)方啊。”他對(duì)秦王肆無(wú)忌憚的剝削人民的現(xiàn)狀感到忿恨不平，并希望改變目前的社會(huì)地位，可同伴們都譏笑他：“受雇于別人，怎能發(fā)跡富貴呢？”陳勝?lài)@了口氣說(shuō)：“燕雀安知鴻鵠之志！”陳勝后來(lái)與吳廣發(fā)動(dòng)了起義，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)。（183字）
設(shè)想陳勝如果沒(méi)有理想，那還是那個(gè)一輩子都被壓迫、被剝削的人民了。
（高二10班 邱華彥）
3、下列議論文段，在敘述事例后，沒(méi)有結(jié)合論點(diǎn)、論據(jù)進(jìn)行分析議論，請(qǐng)補(bǔ)上。
（1）理想需要堅(jiān)持。好萊塢巨星席維斯.史泰龍，從小就立志要做一名影星。年輕時(shí)因生活所迫，跑過(guò)龍?zhí)祝?dāng)過(guò)陪練。但他始終沒(méi)有放棄自己的理想。后來(lái)他自己寫(xiě)了劇本，四處自我推銷(xiāo)，但被拒絕1850次還沒(méi)有放棄。最終，他在《洛基》中擔(dān)任主角，一炮走紅。
（高二9班 周韋之）
（2）理想，是開(kāi)拓和進(jìn)取的動(dòng)力。
沒(méi)有理想的人，只是蕓蕓眾生中的行尸走肉；沒(méi)有理想的人生只是枯燥無(wú)味的人生，只能在山腳下打轉(zhuǎn)。
縱觀歷史，那些叱咤風(fēng)云的成功者也好，即使那些飲恨終生的悲劇英雄也罷，無(wú)一不是擁有理想并為之奮斗終生的人。成功者如戚繼光，明朝嘉靖年間，東南沿海倭（日本）患嚴(yán)重。十六歲的戚繼光從軍前，寫(xiě)下了“封侯非我愿，但愿海波平”的理想并一生篤行。此后三十年，戚繼光英勇戰(zhàn)斗，歷盡艱辛，終于成了一位民族英雄。
即使是失敗者，如項(xiàng)羽，年少時(shí)指著秦始皇說(shuō)：“彼可取而代之。”而后統(tǒng)二十萬(wàn)兵進(jìn)咸陽(yáng)，殺子?jì)耄馃⒎繉m。雖然最終與劉邦爭(zhēng)天下失敗而自刎垓下?？墒撬分鹄硐氲暮狼榕c壯志，使千百年來(lái)的人們不得不為之動(dòng)容。
（高二9班 吳華）
五、議論文結(jié)尾指導(dǎo)：豹尾十法
1、呼應(yīng)法
例：《自嘲》
[開(kāi)頭] 自嘲，大致意思是自己開(kāi)自己的玩笑。不過(guò)要真探討起來(lái)，這樣解釋就不能說(shuō)明它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學(xué)。
[結(jié)尾]究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家,還是哲學(xué)家讓他學(xué)會(huì)了自嘲，弄不清楚。但自嘲確實(shí)是一種生活哲學(xué)。
2、點(diǎn)題法
例：《大隱隱于市》
[開(kāi)頭]古人有言：小隱隱于山，大隱隱于市。
[結(jié)尾]“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”世事變化多端，觀念繁雜無(wú)比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”而是要萬(wàn)物歸于一心。俗話(huà)說(shuō)得好，“心靜自然涼”只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何會(huì)理會(huì)污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來(lái)：大隱隱于市。
3、啟思法
例：《惑》
[結(jié)尾]看著那規(guī)范、穩(wěn)定、面積大、周長(zhǎng)短的圓，我又想起了紅柯所說(shuō)的“一個(gè)軟弱的民族，一個(gè)血?dú)獠蛔愕拿褡?，你不能光指望他長(zhǎng)個(gè)子。”什么時(shí)候，我們能讓信仰回歸？能讓靈魂到場(chǎng)？能讓民族滋補(bǔ)血?dú)猓课乙琅f困惑。
4、哲理法
例：話(huà)題：“規(guī)則” 《規(guī)則與道德》
[結(jié)尾]一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿(mǎn)希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿(mǎn)理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。
5、號(hào)召法
例：《地球在呻吟》
[結(jié)尾]人類(lèi)啊！醒悟吧！別再破壞大自然，還母親一個(gè)美麗的容顏，還同根生的兄妹，安然生存的一個(gè)家園。讓世界充滿(mǎn)愛(ài)和溫暖，讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑，讓母親的肌膚更細(xì)膩，臉上綻放歡快的笑容!
6、類(lèi)比法
例：《脫羽小議》
[結(jié)尾]蛇、蟬不斷蛻皮，才能越長(zhǎng)越大；鳥(niǎo)兒經(jīng)常脫毛才能飛得更高更遠(yuǎn)；人類(lèi)不斷自我更新才能進(jìn)步、發(fā)展，朋友，愿你在更新中發(fā)展，蛻去舊皮，脫去舊羽，插上理想和時(shí)代的新翅，去奮飛。
7、抒情法
例：《選擇真善美》
[結(jié)尾]選擇真，我們擁抱藍(lán)天；選擇善，我們渴望絲雨；選擇美，我們呼喊大千世界！心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明天！
8、排比法
例：《生活中沒(méi)有旁觀者》
[結(jié)尾]沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
9、引用法
例：《答案是豐富多彩的》
[結(jié)尾]可見(jiàn)，列夫·托爾斯泰的名言“幸福之家各個(gè)相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關(guān)于幸福的答案，同樣是豐富多彩的。
10、余韻法
例：《一毛錢(qián)與誠(chéng)信》
[結(jié)尾]誠(chéng)信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬(wàn)貫家財(cái)，即“金錢(qián)”；或功成名就，即“才學(xué)”；或許是流芳百世，即“榮譽(yù)”……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請(qǐng)背起“誠(chéng)信”的行囊，哪怕它只與“一毛錢(qián)”有關(guān)……
議論文寫(xiě)作的入門(mén)教學(xué)作者：小峰
學(xué)生在八年級(jí)，他們的思維基本還是以形象思維為主。大家知道議論文是以邏輯思維為主的，這樣無(wú)疑給學(xué)生的議論文寫(xiě)作帶來(lái)一定的困難。
因此，對(duì)八年級(jí)學(xué)生而言，入好議論文寫(xiě)作門(mén)，就顯得至關(guān)重要了。
第一環(huán)節(jié)：議論文入門(mén)寫(xiě)作的準(zhǔn)備。
在學(xué)寫(xiě)議論文之前，我感到這個(gè)準(zhǔn)備很重要。其中準(zhǔn)備的要點(diǎn)無(wú)怪乎是這樣幾個(gè)要點(diǎn)：
一、讀清題目中的關(guān)鍵詞。
要引導(dǎo)學(xué)生讀清題目中的關(guān)鍵詞，這是審題中的基本要領(lǐng)。它能讓學(xué)生一下子抓住寫(xiě)作的中心，避免學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候偏題。
譬如，《多一些寬容》，那就是要抓住“寬容”二字。再如《說(shuō)謙虛》，那當(dāng)然是抓“謙虛”二字了。這樣的給學(xué)生提供幾個(gè)訓(xùn)練要點(diǎn)的機(jī)會(huì)，開(kāi)始的時(shí)候，要讓學(xué)生感到很容易。不要太難，因?yàn)椋四昙?jí)的寫(xiě)作要求也是只要求學(xué)生學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文。
有了這個(gè)關(guān)鍵詞，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生根據(jù)關(guān)鍵詞確定文章的中心論點(diǎn)的時(shí)候，就不會(huì)太難了。
二、根據(jù)關(guān)鍵詞搜集材料。
搜集材料，大家知道，那肯定是寫(xiě)作的論據(jù)啊。所以，我們要引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作之前就明白材料的重要性，而且要引導(dǎo)學(xué)生在課余養(yǎng)成搜集材料的習(xí)慣。
搜集材料，可以引導(dǎo)學(xué)生從這樣幾個(gè)方面去思考：
1．搜集相關(guān)的古詩(shī)句。
譬如關(guān)鍵詞是“友誼”，那么古詩(shī)中關(guān)于友誼的詩(shī)句有哪些，搜集幾條，以便寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用。
當(dāng)然，沒(méi)有的話(huà)，也不要勉強(qiáng)。
2．搜集相關(guān)的名言警句。
譬如，關(guān)鍵詞“好奇心”，學(xué)生知道的名言警句有多少，把它列出來(lái)。
3．搜集相關(guān)的事例。
可以是名人的事例，最好是現(xiàn)實(shí)生活中影響較大的事例。
這是要求學(xué)生注意事例的說(shuō)服力。
當(dāng)然這些事例可以是正面的，也可以是反面的。譬如《學(xué)會(huì)誠(chéng)信》，其中的關(guān)鍵詞是“誠(chéng)
信”，而反面的事例就可以根據(jù)最近具有影響力的事例，如“三鹿”事件，就是一個(gè)典型的反面例子。
第二環(huán)節(jié)：寫(xiě)作要領(lǐng)。
接下來(lái)的學(xué)生寫(xiě)作活動(dòng)，在這之前要讓學(xué)生明白這樣幾個(gè)要點(diǎn)：
1．首先要明確中心論點(diǎn)。
文章的中心論點(diǎn)，是一篇文章的靈魂。要求學(xué)生根據(jù)關(guān)鍵詞，用一句完整的話(huà)來(lái)表達(dá)。譬如《講誠(chéng)信》，可以是“誠(chéng)信是做人的根本”，“誠(chéng)實(shí)無(wú)價(jià)”，也可以是“誠(chéng)信是人際交往的橋梁”等等。有了這樣的一句完整的話(huà)，就會(huì)在寫(xiě)作的時(shí)候能做到圍繞中心去寫(xiě)作。
2．主體部分體現(xiàn)邏輯思維的特點(diǎn)。
在接下來(lái)的寫(xiě)作活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生明白可以根據(jù)這樣的思維過(guò)程去構(gòu)思：
要讓學(xué)生記住兩句話(huà)，一句話(huà)是為什么這樣說(shuō)，另一句是怎樣做。
譬如“誠(chéng)信是做人的根本”，這是中心論點(diǎn)，那么接下來(lái)可以自問(wèn)：為什么說(shuō)“誠(chéng)信是做人的根本”。理由就是你文章的議論的關(guān)鍵。也可以是自問(wèn)：怎樣才能做到“誠(chéng)信是做人的根本”。還可以是兩者結(jié)合。
第三環(huán)節(jié)；實(shí)戰(zhàn)演練。
題目要求：在八年級(jí)下政治課本中接觸到一個(gè)關(guān)鍵詞“好奇心”。我們就以“好奇心”為關(guān)鍵詞，自定題目，學(xué)一篇表達(dá)自己觀點(diǎn)的議論文。
第一步：學(xué)生搜集材料。
1．讓學(xué)生把課前搜集到的例子在小組交流，同學(xué)可以從中吸納、補(bǔ)充、完善自己的搜集。
2．各組推薦一個(gè)同學(xué)在班上交流。
其他同學(xué)在聽(tīng)的時(shí)候可以補(bǔ)充完善。
如：
（1） 名言警句：
“我沒(méi)有特別的天才，只要起來(lái)的好奇心，永遠(yuǎn)保持好奇心得人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人”―― 愛(ài)因斯坦
“好奇心就好比一粒種子，沒(méi)有種子長(zhǎng)不出參天大樹(shù)；有了種子，離不開(kāi)呵護(hù)，也難以長(zhǎng)成棟梁之才。”
（2）事例：
阿基米德在洗澡中無(wú)處了浮力原理；
富蘭克林用風(fēng)箏捕捉到雷電從而發(fā)明了避雷針；
愛(ài)迪生用好奇心創(chuàng)造了一千多項(xiàng)發(fā)明；
徐霞客通過(guò)好奇心和勇氣成為我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家；
法輪功練習(xí)者因好奇心走上了不歸路；
大學(xué)生用硫酸潑熊事件；
富爾頓因?yàn)椴幌嘈抛约旱拇鸢稿e(cuò)過(guò)了獲獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)；
潘朵拉因?yàn)楹闷嫣崆按蜷_(kāi)了魔盒使世界充滿(mǎn)災(zāi)難；
小明對(duì)于吸毒十分好奇，于是吸入了一口海洛因，從此一發(fā)不可收拾；
第二步：提煉觀點(diǎn)。
1．學(xué)生各自根據(jù)題目要求，用一句話(huà)把論點(diǎn)表達(dá)清楚。
2．小組交流后，在班上交流。
如：
好奇心是通向成功的必不可少的條件；
好奇心是提高文明的力量。
好奇心是成功的基礎(chǔ)
好奇心有消極和積極兩面
好奇心促使人們走向成功，我們一定要保持強(qiáng)烈的好奇心
好奇心可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)積極性
我們要正確把握好奇心
好奇心是人們成功的基礎(chǔ)
觀點(diǎn)好奇心是一本寶典：好奇心是科學(xué)之階；好奇心是成功之家；好奇心是前進(jìn)之帆。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以上觀點(diǎn)進(jìn)行分析，明確，哪些是可以做觀點(diǎn)，哪些是不可以做觀點(diǎn)的。
第三步：學(xué)生自由寫(xiě)作。
第四步：小組互評(píng)。
第五步：班上共評(píng)一個(gè)學(xué)生的文章。
這次作文訓(xùn)練，我以為訓(xùn)練的目的是明確的，至少做到了讓學(xué)生明確寫(xiě)作議論文要能明
確這樣幾點(diǎn)：
一是寫(xiě)議論文要能?chē)@關(guān)鍵詞確定中心論點(diǎn)。
二是寫(xiě)議論文要能運(yùn)用有代表性和準(zhǔn)對(duì)性的論據(jù)。
三是寫(xiě)議論文要能注意安排好文章的結(jié)構(gòu)。至于其它結(jié)構(gòu)無(wú)非是有這種結(jié)構(gòu)的變式
產(chǎn)生的。
我以為寫(xiě)議論文起步的時(shí)候如果能做到這樣的話(huà)，學(xué)生就算是入門(mén)了。
這是我的一點(diǎn)個(gè)人實(shí)踐，不一定準(zhǔn)確。
：指導(dǎo)中學(xué)生議論文寫(xiě)作中的思路開(kāi)拓作者：小峰
無(wú)論語(yǔ)文教學(xué)如何改革，議論文寫(xiě)作始終是中學(xué)作文教學(xué)的重頭戲。在教學(xué)中，我們常常遇到不少學(xué)生，平時(shí)作文材料積累了不少，文章也寫(xiě)了不少，但到了初三高三還是寫(xiě)不出文從字順、條理清晰的議論文來(lái)。究其原因，除文字基本功外，思路不清是其主要癥結(jié)所在。下面本人試從思路開(kāi)拓方面作一些探討
一、從確立觀點(diǎn)中開(kāi)拓思路
1、把握思路的"觸發(fā)點(diǎn)"。無(wú)論是命題作文還是材料作文，在確立論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生把握思路的觸發(fā)點(diǎn)。"觸發(fā)點(diǎn)"猶如一團(tuán)線(xiàn)的頭，找準(zhǔn)線(xiàn)頭，就會(huì)頭頭是道，思路不斷，左右逢迎。怎樣拉好這個(gè)頭，除了要有一定的生活積累外，還需要敢于質(zhì)疑、深思，善于聯(lián)想、想象、類(lèi)比。如《誠(chéng)信》這個(gè)題目，思路的觸發(fā)點(diǎn)就是誠(chéng)信，首先應(yīng)理解什么是誠(chéng)信(誠(chéng)實(shí)、守信)，接著追問(wèn)人為什么要講誠(chéng)信，當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)、團(tuán)體、國(guó)家、民族為什么要講誠(chéng)信，失去了誠(chéng)信將會(huì)產(chǎn)生什么惡果，最后才是如何落實(shí)誠(chéng)信的問(wèn)題。又如有這么一則材料：宋代建隆年間，有個(gè)管理工程竹木材料的官員，對(duì)庫(kù)存的圓木長(zhǎng)短不齊頗為憂(yōu)慮，就上書(shū)宋太祖，請(qǐng)求把長(zhǎng)圓木鋸短一些，使這些圓木長(zhǎng)短劃一。宋太祖在他的奏章上批道："你的手指、腳趾難道就沒(méi)有長(zhǎng)短嗎？為什么不把長(zhǎng)的指頭截去，使它們也長(zhǎng)短一律呢？長(zhǎng)的就讓它依舊長(zhǎng)著吧，短的就讓它依舊短著吧。"如何從這則材料中引出觀點(diǎn)？首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料加以分析認(rèn)識(shí)，把握住材料對(duì)確立觀點(diǎn)的關(guān)鍵。宋太祖的御批，肯定的是木材長(zhǎng)短不一，可以物盡其用。由此可聯(lián)想到人盡其才，再聯(lián)想到歷史上劉邦善用人才，然后聯(lián)想到國(guó)企改革知人善任，使國(guó)企起死回生等?？梢?jiàn)，只要抓住思路的觸發(fā)點(diǎn)，讓思緒插上翅膀，進(jìn)行聯(lián)想和想象，即可達(dá)到劉勰在《文心雕龍》里所說(shuō)的"思接千載"、"視通萬(wàn)里"的境界。
２、引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度打開(kāi)思路。古人云："橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"。同一題目，同一材料，可以從不同角度，不同側(cè)面，不同層次去觀察、去思考、去分析，提煉出鮮明、有見(jiàn)地、有價(jià)值的觀點(diǎn)來(lái)。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢(shì)，進(jìn)行發(fā)散思維，開(kāi)闊思路。例如下面一則材料：1987年1月，75 位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有記者問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者："您在哪所大學(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了你認(rèn)為最重要的東西？"出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說(shuō)："在幼兒園。""在幼兒園學(xué)到了什么？"學(xué)者回答："把自己的東西分一半給伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周?chē)拇笞匀弧母旧险f(shuō)，我學(xué)到的全部東西就這些。"這位學(xué)者的回答，代表了到會(huì)科學(xué)家普遍的看法。面對(duì)這則材料，有的學(xué)生束手無(wú)策，有的學(xué)生也只能想到一兩點(diǎn)。此時(shí)我們教師要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，打破常規(guī)，多方思索。學(xué)生列出了：①人才的培養(yǎng)要從小抓起；②啟蒙教育的重要性；③一切偉大者從平凡來(lái)；④良好的開(kāi)端是事業(yè)成功的基礎(chǔ)；⑤從小要培養(yǎng)良好的品德；⑥要培養(yǎng)良好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣是事業(yè)成功的保證；⑦誠(chéng)實(shí)、寬容是成功的秘訣；⑧要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于改正錯(cuò)誤；⑨不圖私利、只圖奉獻(xiàn)等等。對(duì)這個(gè)材料的理解可謂五彩紛呈，八音合奏。如此多角度打開(kāi)思路，學(xué)生腦中積累的材料就會(huì)如海水激蕩，波瀾疊起，文思便會(huì)傾瀉而出，一發(fā)不可收。
?。场⒅笇?dǎo)學(xué)生選準(zhǔn)最佳角度立論。發(fā)散思維和集中思維是訓(xùn)練學(xué)生思路的兩個(gè)方面。多角度立論，思維是橫向的，解決的是議論文寫(xiě)作思路的廣度問(wèn)題；選準(zhǔn)最佳角度，思維是縱向的，解決的是議論文寫(xiě)作思路的深度問(wèn)題。因此，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)幾個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行取舍，選篩出有新意、最切題的觀點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的重要一環(huán)。有則材料說(shuō)：地里長(zhǎng)了一個(gè)大蘿卜，老頭去拔，拔不動(dòng)；老太和老頭一起拔，也拔不動(dòng)；來(lái)了一個(gè)男孩，拉住了老太的衣服與老頭、老太一起拔，仍舊拔不動(dòng)。來(lái)了一個(gè)女孩，拉住了男孩一起拔，還是拔不動(dòng)。小狗看到了，也與他們一起拔，小貓看到了，也與他們一起拔，但是大蘿卜仍舊拔不動(dòng)。這時(shí)，又來(lái)了一只小老鼠，它咬住了小貓的尾巴，也參加到拔蘿卜的行列當(dāng)中，大蘿卜終于拔起來(lái)了！根據(jù)材料學(xué)生列出如下觀點(diǎn)：①團(tuán)結(jié)就是力量；②一個(gè)人的力量是渺小的，人多力量大；③面對(duì)困難，應(yīng)當(dāng)不分?jǐn)澄遥瑘F(tuán)結(jié)起來(lái)，共同戰(zhàn)勝困難；④團(tuán)隊(duì)精神是當(dāng)今企業(yè)戰(zhàn)無(wú)不勝的精神；⑤不應(yīng)忽視微小的力量。針對(duì)這些觀點(diǎn)，我們引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、辨別，注意拔蘿卜的人物的排列次序，啟發(fā)學(xué)生思考：如果童話(huà)寫(xiě)的是六七個(gè)幼兒園的小朋友，他們的年齡差不多；如果童話(huà)寫(xiě)最后來(lái)了一匹大象，結(jié)果是不是一樣呢？如此，不難看出觀點(diǎn)⑤是落筆的最佳角度。也只有觀點(diǎn)⑤才獨(dú)具慧眼，真正撥開(kāi)層層迷霧抓到本質(zhì)的"真金子"。如果我們經(jīng)常這樣訓(xùn)練，同時(shí)交給學(xué)生一些常用的思路和方法，如透過(guò)現(xiàn)象看到實(shí)質(zhì)；透過(guò)物質(zhì)性的材料看到精神性的內(nèi)容；從個(gè)別特殊現(xiàn)象推出具有普遍性意義的事理；通過(guò)形象具體的事物抽象概括出某種生活道理；從局部推及整體；從歷史推及現(xiàn)實(shí)；從自然現(xiàn)象推及社會(huì)現(xiàn)象；從故事推及生活等，這么一來(lái)，學(xué)生思維的準(zhǔn)確性和深刻性就會(huì)大大提高。
?。础⒐膭?lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，"反彈琵琶"出新意。有這樣一則材料：一個(gè)孩子拿著大碗去買(mǎi)醬油。伍毛錢(qián)的醬油裝滿(mǎn)了碗，還剩了一些裝不下，這孩子把碗翻過(guò)來(lái)，用碗底裝剩下的醬油。到了家，他對(duì)媽媽說(shuō)："碗里裝不下醬油，我把剩下的用碗底裝回來(lái)了。"媽媽說(shuō)："孩子，伍毛錢(qián)就買(mǎi)了這么點(diǎn)醬油嗎？"孩子很得意地說(shuō)："媽媽?zhuān)@里還有呢！"他把碗翻了過(guò)來(lái)，碗底的醬油于是也灑了。用"求異思維"考慮，有人這樣立論：生活中，有些人恰如一個(gè)倒扣著的碗──碗底淺淺地蕩著一些虛名浮華，而本該擁有的充實(shí)人生卻空空如碗；用"逆反思維"立論，有的同學(xué)贊揚(yáng)這位孩子的聰明和肯動(dòng)腦筋。而從"獨(dú)立思維"的角度看，下列觀點(diǎn)則更有新意：無(wú)論什么時(shí)候，我們都要捧住和守住碗里擁有的東西──人生既有的美德、事業(yè)和成就，不管生活有多大的誘惑，也不要把碗翻過(guò)來(lái)，否則你將一無(wú)所有。這些正是學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)。對(duì)此，教師應(yīng)大力表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生從確立論點(diǎn)開(kāi)始就能獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。但也應(yīng)防止出現(xiàn)不顧題意，一味放飛想象，追求新奇的錯(cuò)誤傾向。
二、從文章的整體布局中構(gòu)建思路
一篇文章的思路如何，往往反映在結(jié)構(gòu)布局上，所以寫(xiě)作議論文應(yīng)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化其寫(xiě)作思路。議論文的總體結(jié)構(gòu)思路是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。而常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)模式有：層進(jìn)式、總分式、并列式、對(duì)照式、綜合式等。
?。?、層進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問(wèn)題，然后縱向思維、逐層深入論證，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。如以《棄學(xué)經(jīng)商不可取》為題讓學(xué)生作文，先引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)現(xiàn)實(shí)入題，擺出由于價(jià)值觀念的改變，不少莘莘學(xué)子棄學(xué)經(jīng)商的現(xiàn)象；然后分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因（有人目光短淺，急功近利，錢(qián)迷心竅）及危害（國(guó)民素質(zhì)低下，影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)）；再進(jìn)一步闡述致富也需知識(shí)，否則必然在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中失敗的道理；最后再論證科學(xué)文化知識(shí)是振興國(guó)家的杠桿……如此一層一層往深處想，學(xué)生的文章就會(huì)思路酣暢，一氣貫之。掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行分析論證，它們之間是逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，后一個(gè)分論點(diǎn)是由前一個(gè)分論點(diǎn)派生出來(lái)的，論據(jù)排列由淺到深，各部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。這就好比登山，一步比一步高。但每登一步都是由前一步基礎(chǔ)而來(lái)，而不能一步到頂。
?。病⒉⒘惺胶涂偡质剑M向結(jié)構(gòu)），即先提出論點(diǎn)，然后橫向思維，并列地從幾個(gè)方面論證。如以《雷鋒精神還應(yīng)提倡》為題作文，先引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)"雷鋒精神已過(guò)時(shí)"的論調(diào)，總提新世紀(jì)還應(yīng)提倡雷鋒精神的主張。然后從三個(gè)方面論述為什么還應(yīng)提倡雷鋒精神：①掌握文化知識(shí)要學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神，兼駁"讀書(shū)無(wú)用論"；②實(shí)現(xiàn)中華民族的振興要提倡雷鋒艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，兼駁盲目追求高消費(fèi)的思想；③建設(shè)高度的精神文明需要提倡雷鋒助人為樂(lè)的精神，兼批見(jiàn)利忘義的壞風(fēng)氣。最后總結(jié)全文：現(xiàn)在還應(yīng)繼續(xù)提倡雷鋒精神。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按"首先"、"其次"、"再次"等排列。
?。?、對(duì)照式結(jié)構(gòu)（對(duì)比式），即先提出觀點(diǎn)，然后反向思維，正反對(duì)比論證。如論證"不能忽視微小力量"這個(gè)論點(diǎn)，可先引導(dǎo)學(xué)生從正面舉例入手："星星之火，可以燎原"，涓涓細(xì)流，可以匯成浩瀚的江河湖海；一只老鼠鉆進(jìn)了發(fā)電機(jī)，可使發(fā)電系統(tǒng)產(chǎn)生故障短路，造成停電，給生產(chǎn)造成巨大損失。然后再引導(dǎo)學(xué)生從反面論證：千里之堤，毀于蟻穴等。掌握這種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵是，從對(duì)比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。
?。?、綜合式結(jié)構(gòu)，即綜合運(yùn)用幾個(gè)結(jié)構(gòu)模式，而不是使各種結(jié)構(gòu)模式截然分開(kāi)。這種結(jié)構(gòu)模式可用下面兩首歌謠來(lái)分別概述：
?。ㄒ唬?/span>
提出論點(diǎn)是什么，
講清道理為什么，
舉出例子理更足，
正面說(shuō)了反面說(shuō)，
提出建議怎么辦，
歸納全文下結(jié)論。
?。ǘ?/span>
針對(duì)問(wèn)題，提出論點(diǎn)；
就事論事，初證論點(diǎn)；
聯(lián)想生發(fā)，深化論點(diǎn)；
駁斥異議，強(qiáng)化論點(diǎn)；
辯證分析，圓融論點(diǎn)；
提出建議，落實(shí)論點(diǎn)；
展望未來(lái)，美化論點(diǎn)；
發(fā)出號(hào)召，升華論點(diǎn)。
?。ㄒ唬┠Ｊ捷^適合于命題作文的寫(xiě)作思路，而（二）模式則較適合于供料作文的寫(xiě)作思路。當(dāng)然"引、提、議、聯(lián)、結(jié)"也是議論文供料作文的常用模式。但文無(wú)定式，無(wú)論哪種結(jié)構(gòu)模式，都要體現(xiàn)創(chuàng)造的靈光，適應(yīng)議論內(nèi)容的需要，使文章的結(jié)構(gòu)緊湊而又新奇多變，使文章呈現(xiàn)出整體美、和諧美、變化美，而不是一味生搬硬套。
三、從局部行文中落實(shí)思路
在確定了全文的中心論點(diǎn)，設(shè)計(jì)好了全文的結(jié)構(gòu)思路之后，總要在整體設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下一段一段地寫(xiě)，一個(gè)句群一個(gè)句群地寫(xiě)，如果連一個(gè)局部都寫(xiě)不清楚，整篇文章就很難寫(xiě)好。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作文常常出現(xiàn)文章脫節(jié)，銜接不緊的現(xiàn)象，這也是思路混亂的一種表現(xiàn)。因此，把握局部行文的語(yǔ)脈流向，使文意貫通，邏輯性增強(qiáng)，也是中學(xué)生議論文寫(xiě)作思路的重要一環(huán)。
?。薄才藕枚蝺?nèi)層次。寫(xiě)文章時(shí)，手中的筆隨著思路，一句一句地寫(xiě)下去。然而，這一句為什么要先寫(xiě)，那一句為什么要后寫(xiě)，這一層為什么要放在前面，而那一層為什么又必須放在后面，這并不是隨意安排，而是有合理的順序的。有的同學(xué)只重視全文結(jié)構(gòu)的安排，卻忽視了每一段段內(nèi)層次的安排，信手而寫(xiě)，以致語(yǔ)意不連貫，表達(dá)不清楚。因此寫(xiě)作時(shí)一定要圍繞全文的中心和段意來(lái)安排好段內(nèi)的層次和句群的層次，做到合乎事理，合乎習(xí)慣，恰當(dāng)?shù)皿w。安排好段內(nèi)的層次，包括安排好句子與句子、句子與句群、句群與句群的順序。議論文段內(nèi)層次關(guān)系，大致有并列、承接、轉(zhuǎn)折、因果和總分等關(guān)系?？山Y(jié)合講讀課文選出典型的例子，也可選用學(xué)生優(yōu)秀作文的句群、語(yǔ)段，引導(dǎo)學(xué)生加以分析、揣摸句與句之間的邏輯關(guān)系和組合順序。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一些單項(xiàng)句群、語(yǔ)段仿寫(xiě)訓(xùn)練，這樣學(xué)生作文自然會(huì)思路暢通，文從字順了。
?。?、注重語(yǔ)感培養(yǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練。語(yǔ)言感受能力與思路的流暢有很大關(guān)系，可采用朗讀、默讀等方法加強(qiáng)語(yǔ)感，特別是課文中規(guī)定背誦的段落，一定要熟讀成誦；也可以精讀一些課外的奇文美文，積累豐富的語(yǔ)言材料，感受他人成功的寫(xiě)作思路。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，用口頭復(fù)述、口頭作文、書(shū)面作文的方法進(jìn)行練習(xí)，要求學(xué)生在表述過(guò)程中力求清晰、準(zhǔn)確、系統(tǒng)、生動(dòng)。這樣，有利于學(xué)生思路的靈活流暢，條理的清晰自然，意自心出，文從手成。
以上，我們從確立論點(diǎn)、安排結(jié)構(gòu)、局部行文等角度對(duì)議論文的寫(xiě)作思路進(jìn)行了淺層剖析。其實(shí)，議論文寫(xiě)作思路是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，既需要牢牢打好基礎(chǔ)，又需要宏觀的構(gòu)建能力，更需要微觀的精雕細(xì)琢工夫。如果我們能把握從整體到局部、從宏觀到微觀這個(gè)運(yùn)動(dòng)軌跡，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，提高辯證思維和創(chuàng)造思維能力，就能打開(kāi)學(xué)生思路的閘門(mén)，激活學(xué)生的寫(xiě)作思路的靈感，學(xué)生就能不斷創(chuàng)作出思路清晰、富有創(chuàng)新個(gè)性的議論文。
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