二十四節(jié)氣 --立 夏
斗指東南，維為立夏。
立夏是二十四節(jié)氣中的第七個節(jié)氣，夏季的第一個節(jié)氣。
我們先從文字角度來理解“立·夏”。
“立”字的演變
立：《說文》住也。從大立一之上。凡立之屬皆從立；指事字。
甲骨文“立”字，像一個人站在地上，下面一橫是指事符號，意為地面。甲骨文“立”既表示站立，也表示站立的地方，本義就是人站在地上。
如《莊子·養(yǎng)生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。“后引申為樹立、設(shè)立、建設(shè)等詞義。金文承續(xù)甲骨文字形，人的形象性似更強(qiáng)。篆文把站立的 “人” 寫成 “介”將原來分腿叉立變成了正面直立。隸書“立”字已失去人的形象。
在中國哲學(xué)文化歷史上，“立”字與其他眾多文字一樣，在不同的時期，存在著不同的解釋。
“夏”字的演變
夏，象形字。讀作（xia jia），中國之人也。從攵從頁從臼；通“假”字。 最早見于甲骨文，其本義是雄武的中國人或中國人（此中國人“特指”中原一帶）。 許慎《說文解字》所謂的中國人之人也，后假借指一年四季之中的第二季。
關(guān)于“夏”的字源主要有兩種觀點。
一、在字形上，甲骨文中的“夏”字是一個人的象形：頭、發(fā)、眼、身軀、兩臂、腿腳一應(yīng)俱全，且雙手?jǐn)[開呈現(xiàn)出一種強(qiáng)而有力的架勢。金文中的“夏”字，較其甲骨文字形大大地復(fù)雜化。人的頭腦和身軀變成繁體的“頁”字形結(jié)構(gòu)；其左右兩邊的兩個呈鋸齒狀結(jié)構(gòu)的部分，是手的象形，也就是“??ju”。小篆中的“夏”字由金文字形發(fā)展而來，只是“腳”只剩下了一只，整個字的結(jié)構(gòu)看起來也更為明朗。約在隸書階段的后期，“夏”字得到了很大程度的簡化。上面繁體的“頁”被寫成了隸書“夏”的形狀，兩邊的“手”被省略掉了，下面的“腳”變成了“攵”。 “夏”字的本義為“雄武的中國人”（這里的中國特指中原一帶）。
二、在字形上“夏”字的上古形體較為復(fù)雜。金文的“夏”字實際上就是“人”形；上為“頭”，中間為“軀干”，兩側(cè)為“手”，其下為“足”。小篆中的“夏”字也是“人”形，但已經(jīng)發(fā)生了偽變，人的身軀部分沒有了，只是一只大腳還在。楷書中的 “夏”字從小篆演變而來，已失去人的形象。在字義上，“夏”字的本義是“人”—“中國人”（這里的中國指黃河中游流域，即中原）后假借指一年四季的第二季。
【夏禹，夏朝的開國先君】
夏代的歷法，是中國最早的歷法。
夏朝，是中國歷史上最早的夏王朝，是中國第一個世襲制朝代；在國際史學(xué)史上飽受爭議的朝代。····· 但，作為華夏兒女有必要去了解并熟知的朝代。
【立夏之三候】
立夏有三候：“一候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生。”意思是說這一節(jié)氣中首先可聽到聽到螻蟈在田間鳴叫，接著可以看到蚯蚓掘土，然后呢王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長。三候是我國勞動人民經(jīng)過長期觀察和實踐得出的結(jié)論。
立夏以后，天氣逐漸炎熱，也正式進(jìn)入雨季，雨量和雨日均明顯增多。夏季是許多農(nóng)作物旺盛生長的最好季節(jié)；當(dāng)夏收作物進(jìn)入后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，水稻栽插以及其他春播作物的管理也進(jìn)入了大忙季節(jié)。因此立夏是農(nóng)忙的節(jié)氣。
立夏是很多人都非常喜歡的節(jié)氣，因為是夏天來了物產(chǎn)豐富；我國地大物博，因此，每個地方的習(xí)俗不一樣。在四川有吃涼蝦、涼糕、冰粉等；嘗鮮要吃櫻桃、枇杷和桑葚，新鮮的筍子，槐豆，吃蛋等，飲食上原則宜清淡為主。
立夏表示告別春天，是夏天的開始；春生、夏長、秋收、冬藏；時至立夏，萬物繁茂。
立夏自作詩一首
溫度升高暑即迎，
鶯飛草長孕雷聲。
適宜光耀乾坤照，
充沛雨珠云霧生。
柄指東南朝北斗，
陽翔經(jīng)緯過黃經(jīng)。
稱人食蛋餐稀粥，
千古民風(fēng)仍奉行。
詩作者:蔡長宜
小篆書法:立夏 高妘暄書
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