五十不止身無病。數(shù)內(nèi)有止皆知定。
止猶代脈也。脈來五十動而不見一止者。無病也。五十配天地造化之?dāng)?shù)。易系辭曰。大衍之?dāng)?shù)五十。五十乃備。一乃數(shù)之始。十乃數(shù)之極。人之脈息。晝夜循環(huán)。五臟脈一動循一臟。
五動循環(huán)五臟。遍五十動。是十次五數(shù)。循環(huán)遍則數(shù)皆極處。而不見止者。五臟皆平。故無病也。
四十一止一臟絕。卻后四年多沒命。三十一止即三年。二十一止二年應(yīng)。十五一止一年殂。
以下有止看暴病。
四十動而見一止者。是一臟欠動脈之極數(shù)。故知一臟絕也。先絕腎經(jīng)。何以言之。夫天一生水。腎屬水。生成之一數(shù)也。人之五臟所生。先生乎腎。腎水主肝脈。肝木生心火。命門火生脾土。脾土生肺金。所以先絕腎。期應(yīng)四年而死。三十動而見止者。兩臟欠動脈之極數(shù)。
是知腎與肝二經(jīng)無氣。期應(yīng)三年而死。二十動而止者。三臟欠動脈之極數(shù)。是腎肝心三臟無氣。期應(yīng)二年而死。十五動而一止者。知腎脾肝心四臟皆無氣。期應(yīng)一年而絕也。
新注云。上言脈之動止。未知診切何部而取據(jù)。謹(jǐn)按素問難經(jīng)云。每于平旦寅時。日未出。
飲食未進(jìn)。血?dú)馕磥y。醫(yī)者可以存神定意。心無外馳。診于指下。右手寸口。默數(shù)脈息至止以決之。夫寸口者。右手氣口也。內(nèi)經(jīng)曰。氣口何以獨(dú)為五臟主。岐伯曰。胃者水谷之海。
六腑之大源也。五味入口。藏于胃。變現(xiàn)于氣口。又曰。脈會太淵。寸口是太淵穴也。是知寸口為脈大會之處。故能決斷五臟六腑生死吉兇矣。
