說起唐代的杰出詩人，多數人印象深刻的是大李杜、小李杜、白居易、王維、孟浩然這些。大概多數人主要是從課本中獲取詩詞知識的原因吧，中唐和白居易齊名的元稹，由于選入教材的詩歌較少，反而在人們的心目中知名度不高。其實元稹“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”這樣的名句膾炙人口，只是大家不知道它的作者罷了。
元稹，字微之，河南洛陽人，中唐詩人、文學家。因為元稹與白居易一起考取進士，一起倡導新樂府運動，后世把他們并稱“元白”，他們的詩歌并稱“元和體”。今天老楊和大家一起來欣賞元稹代表作之一的《遣悲懷三首》。
遣悲懷三首（其一）
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
《遣悲懷》共三首，是元稹為悼念他的亡妻韋惠叢所作。韋惠叢是太子少保韋夏卿的幼女，比元稹小四歲，嫁給元稹時，24歲的元稹當時擔任秘書省校書郎。過了七年，元稹升至監察御史后，韋惠叢就死了。
“謝公”，本來指的是東晉宰相謝安，他最愛的侄女謝道韞聰敏多才（曾經把雪花比作“未若柳絮因風起”），后來嫁給了王凝之（王羲之次子）。首聯把亡妻比作謝道韞，稱贊妻子的聰慧有才。又把官位低微的自己比作春秋時期的貧士黔婁。自從嫁給自己之后卻“百事乖”，事事都不順意。頷聯和頸聯則回顧妻子對自己的百般體貼：看我身上沒有什么好的衣裳，就翻箱倒柜四處搜尋；我纏著她給我買酒喝，在沒錢的情況下她把頭上的金釵賣了換酒；“長藿”指的是豆葉，家里沒什么吃的，她采摘豆葉充饑，也當作是美味；沒有柴草，她撿拾古槐的落葉來炊飯。這里的亡妻形象非常鮮明，她聰慧、賢惠、吃苦耐勞。詩歌的前三聯感嘆韋氏嫁給自己后雖然諸事不順意，卻能安于貧賤，體貼自己，寫得生動感人。
后兩句的意思是說，如今自己身居高位，俸錢都已經超過十萬，這樣的榮華富貴卻不能和你一起享受，只能經常請僧人來給你超度，用豐厚的祭品來表達我對你的深情。當年你跟我吃苦受累沒過上好日子，今天好不容易發達了，你卻沒機會共享了！這兩句雖然看上去顯得庸俗，但是字里行間流露的是對妻子早逝的無限凄楚和感傷。
遣悲懷三首（其二）
昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
第二首延續第一首尾聯的哀思，以瑣屑家常的敘述，抒寫對亡妻的哀悼之情。
當年我們開玩笑聊到的身后的事情，今天都一一地來到了眼前。愛妻已去，所有遺物都會引發詩人的傷感：你以前穿過的衣裳，我把它施舍給了別人，現在已經所剩無幾了；但是你用過的針線，我都把它封存起來不忍心打開。常常想起你我之間舊日的情意，現在見到曾經侍奉過你的奴婢，我都格外關照；詩人總覺得虧欠妻子太多：曾經你跟著我吃了那么多的苦，在夢中我都經常給你送去錢財。我知道夫妻之間的永別人人都是傷懷難過，可知像我們這樣的曾經患難與共的貧賤夫妻，一旦永別，更是哀傷。
第二首詩的風格和第一首類似，面對著遺物，詩人像拉家常一樣，跟陰陽兩隔的亡妻訴說著思念之苦，平實的語言中實則句句含淚，真摯感人。尾聯道出了天下所有同甘共苦的貧賤夫妻的相濡以沫的感情，“貧賤夫妻百事哀”成為流傳至今的千古名句。
遣悲懷三首（其三）
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
這首詩寫自己對妻子的深切懷念。“鄧攸無子”：西晉鄧攸因在兵亂中救護侄兒，把兒子拋棄了，后來再也沒有生兒子，元稹用這個典故來指自己和韋氏婚后無子；“潘岳悼亡”：西晉詩人潘岳有凄切的悼亡詩三首，元稹以此自比。
愛人已去，我獨自閑坐，愁思難消，既悲嘆你困頓的一生也悲嘆我孤凄的現在；人生苦短，一生中的時間也不長。鄧攸沒有子嗣，估計也是命中注定，潘岳寫下哀切動人的悼亡詩，可惜死者并不懂得。你我夫妻合葬的愿望恐怕沒有什么希望，而打算來生再結姻緣，更是難以實現。我整夜無法入眠苦苦思念著你，總想著報答你的厚恩，補償你生前愁眉未展的遺憾。
詩中引用鄧攸無子和潘岳悼亡的典故來說明無子和早亡都是命中注定的事，表面看很達觀，實際上無法釋然，讀來悱惻感人。
這三首悼亡詩，以一個“悲”字貫穿其中，表達出元稹對妻子無比深摯的感情和沉痛的哀悼。全詩用淺顯的語言，娓娓道來，卻顯得情真意切、癡情纏綿，哀痛欲絕，成為唐代悼亡詩的絕唱，后世蘇軾的《江城子》也難出其右。《唐詩三百首》的編者蘅塘退士評論說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。”
