托《林海雪原》的福，座山雕、花蝴蝶之流的名字廣為人知。這些人的原型是解放戰爭時期頗為活躍的土匪，當時東北土匪在整個民國時期大體可以分三種。
第一種是純土匪，即紅胡子。
這種匪多則數百，少則十余，主要勾當是砸富戶、搶買賣、綁人票、打官兵，其間燒殺奸淫，無惡不作。
第二種是武裝土匪。
這種土匪大多有政治背景或目的。或為報復社會，或為報復官紳；有的借土匪發展勢力，希望招安做官；有的投靠日軍，為虎作倀；被人民政權土改清算的，要搞階級報復；被國民黨委任軍銜的，死心塌地破壞革命。
第三種叫棒子手。
這種土匪沒有槍械，僅以木棒劫道;人數少，有時1人，有時數人，時聚時散。他們打劫對象多是單身行人、小戶人家。大股的土匪又稱“綹子”，有一套比較完整的組織和規矩。其總頭目叫“大當家的”或“大掌柜的”，內部呼為“大哥”。其下有二掌柜。再往下有“四梁八柱”，四梁分里四梁、外四梁，合起來即為八柱。下面一般匪徒稱“崽子”。
“四梁八柱”是胡匪內部的一種組織名稱，除了大當家的稱做“大柜”之外，其余的所謂“四梁”，分別有“頂天梁”、“轉角梁”、“迎門粱”、“狠心梁”，“八柱”則是“稽奇”、“掛線”、“懂局”、“傳號”、“總催”、“水相”、“馬號”、“帳房”的總稱，這些人一完，整個綹子就算徹底倒了。
里四梁指的是炮頭、糧臺、水相、翻垛的。
炮頭是執法行刑的，他必須“管直”(槍法準)，百發百中。在和敵人交鋒時，他能在關鍵時刻一槍定奪大局。
糧臺管糧食、蔬菜的儲備、供應，到百姓家就食時，還要檢查該戶有無傳染病，食品是否有毒。
水相負責分配站崗、放哨。每砸開一個窯，他的第一件事就是放卡子。
翻垛是綹子里的軍師、參謀長。他上知天文，下知地理。行動前，他要占卜兇吉;遇險時，他要祈神庇佑。
外四梁指的是秧子房掌柜、花舌子、插簽的、字匠。
秧子房就是票房，是關押人票的地方。其掌柜的大都心狠手辣，催票時割耳朵、割鼻子，毫不手軟；過期不贖票，也由他和手下人撕票。
花舌子負責給苦主家送信、講價。這種人一要善于查明苦主家底，二要巧言善辯，要對方拿出更多的錢來。
插簽的也有叫稽查，主要負責勘察打劫的目標、路線，保證萬無一失。
字匠主管文墨。給苦主寫信，與外界的文字交道，都由他負責。有的字匠還會刻印、模仿他人筆跡等。
土匪有許多行話、黑話，反映了其組織內部的規矩和忌諱，也反映了匪徒們的心態。同事黑話它是一種十分復雜的東西，既有許多約定俗成的內容，也有一些隨機應變的問答。在環境逼迫或誘使之下，土匪干的是刀尖舔血的勾當，黑話便是他們在特殊環境中的戰術手法。本人認為它的存在有四種功能。
第一、確定身份。作為嘯聚山林的土匪，分清敵我至關重要。對于陌生人，一旦“政審”有誤就是滅頂之災。在沒有身份證、檔案和指紋技術的年代，確定一個不相識者的身份，方法之一便是通過黑話。因此，過去黑話也稱為切口。除了確定來人屬于哪個陣營，同時切口還能認定對方的地位和輩分。與黑話相伴隨的還有一套規定的動作，稱為甩拐子。這種神秘的方式，代代心口相傳。
第二、出于回避目的。免使外人知悉而形成的隱語行話。如舊時東北的響馬稱姓「楊」為「犀角靈蔓」，稱姓「何」為「九江八蔓」，稱姓「冷」為「西北風蔓」
第三、土匪從事殺人越貨的勾當，在舊時代因果報應的傳統思想下，他們必然有沉重的心理負擔，因而產生大量忌諱。許多在他們看來對自己不利的話語和不吉的諧音，是萬萬不能說出口的，這樣就需要用黑話替代。黑話也因此極大地豐富了所涵蓋的內容。
第四、黑話是土匪和幫派文化的重要組成部分，是統一土匪思想，建立等級制度，培養組織觀念，強化人員匪性的重要方法手段之一。路上相遇，各自報家門，是仇人，捉對廝殺；是友好，相安無事。砸窯時，也向村民報號，一則頗有“好漢做事好漢當”的氣概，二則也借此揚名，吸引不逞之徒前來投奔。
深入研究土匪的歷史，你會發現，土匪的生活遠非許多文藝作品中表現的匪首，在匪群中那么瀟灑和浪漫，更不是平時殺富濟貧，日本人來了，覺悟起來打鬼子，一下子成了民族英雄那么簡單。其實，據當過胡匪首領的人交代，匪首帶領胡匪就像帶領胡狼，時時提心吊膽。因為不僅有的頭目可能不服大掌柜，隨時可能篡權；便是一般的崽子，被惹急了，也會馬上動刀動槍，不顧后果的。
