?傷寒論第71條
太陽病，發(fā)汗后，大汗出，津液耗傷則胃中干，心液虧乏不足養(yǎng)心，虛火擾心則煩，且大汗出，腎陰虧乏，陰不含陽，陽上浮侵心則躁而不得眠，五臟則津液虧乏，三焦因津液虧乏，大汗出，津液耗傷則胃中干，胃無津液傳于脾，脾失津液而不布津，如果欲得飲水者，少少與飲之，慢慢由胃將津液逐步傳輸于脾，脾得津液為胃行令，將化氣下傳于腎，上傳于肺，肺則可通調(diào)水道，五經(jīng)并行，上注于心，下輸膀胱，則五臟安和，故令胃氣和則愈。
此時為大汗出初起階段，僅為津液耗傷，尚未引起病變，可引水自救，少少飲之，胃氣和則自愈。
若
若脈浮，小便不利，微熱，消渴者，五苓散主之。(太陽膀胱氣化不利)
課前思考：
1. 如何鑒別胃中干引起的欲得飲水與消渴引起的渴欲飲水？胃中干，喝水則津液正常氣化，小便正常，而消渴
則為氣化失司，飲水則小便不利。
2. 胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，這是陽明病還是太陽病？
(津液虧乏，熱在陽明未成陽明)
為什么不用白虎湯或者白虎加人參湯？
(無白虎四大證)。
3. 煩躁到了不得眠的地步，少少與飲之就能治療了嗎？
僅津液虧引起，少少飲之，津液得濟，氣化復(fù)，五臟安和，其病自不治而愈。
4. 脈浮當用桂枝，為什么桂枝在五苓散中劑量最小？
(雖脈浮，當用桂枝，因已大汗出，陽虛且陰傷，不可用桂枝，但病機為膀胱氣化失司，用小量桂枝合大隊藥入膀胱行氣化之職，無礙于表)。
5. 五苓散治療膀胱氣化無力，為什么管氣化的桂枝用量反而是最小的？
(火少生氣，壯火食氣。)
如大汗出，大煩渴，飲水不解，脈洪大，則為白虎加人參湯
如傷寒論26條、服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，邪熱已居陽明為白虎加人參湯主之。
若大汗出，脈微，外不解，因大汗而津虧，不可解外，而熱于內(nèi)欲結(jié)實，由虛又不可下，用謂胃??氣湯清其燥而截斷入腑實之法。
如傷寒論第94條、太陽病未解，脈陰陽俱停，必先振栗汗出而解。但陽脈微者，先汗出而解；但陰脈微者，下之而解。若欲下之，宜調(diào)胃承氣湯。
若大汗出后，不惡寒……有潮熱，邪熱已入里成陽明腑實的大小承氣湯證。
如傷寒論第208條、陽明病，脈遲，雖汗出，不惡寒者，其身必重，短氣，腹?jié)M而喘，有潮熱。有潮熱者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也。大承氣湯主之。若汗多，微發(fā)熱惡寒者，外未解也，其熱不潮，未可與承氣湯，若腹大滿不通者，可與小承氣湯微和胃氣，勿令至大泄下。
