談到這個問題首先從這次世界疫情——新冠肺炎說起。
整個世界疫情都是非常嚴重的，唯一中國疫情零星出現的，不用多加解釋的，一定是中醫治療的結果。而不是中藥現代藥理研究治療疾病的結果。這就是問題所在。現代中醫學界已經進入一個怪圈，就是認為中醫和中藥出現對立而沒有統一的問題。
首先要搞清楚中醫是中醫，中藥是中藥，嚴格意義上講中醫大夫用中藥是在中醫科學理論指導下應用的，在中醫科學理論指導下的用藥物才是中藥，否則不是嚴格意義說“中藥”。中醫是根據科學的中醫理論理論對自然界植物，礦物，動物，天上飛的，地下跑的，水里游的，自然界存在一切的物種皆有藥物的作用，有未知認識的，有已知認識的，在中醫科學理論認識下使用皆為“中藥”。那些不是根據中醫科學理論指導下應用的“中藥”也不作為嚴格意義下的中藥。
其次，人類自我繁衍生息，唯獨偉大的黃皮膚黑眼睛生活在華夏這塊土地上的人記錄了這個與自然作斗爭的健康記錄，這個記錄就是根據“天人合一”“取類比象”“法于陰陽，合于術數”這些科學理論認識就是偉大中醫學的科學雛形的開始。在這個中醫科學理論指導下用的藥物才是“中藥”。否則其他思路應用不是“中藥”而是在大范疇“中藥”一小部分中的“微小中藥個體”的認識而已。所以有“生物制藥”的說法，因為未有在中醫科學理論指導下應用就不是中藥，為什么說不是嚴格意義的“中藥”？中醫科學理論指導下的中藥是分四氣五味、升降浮沉、主治功用、歸經的。所以說不是嚴格意義下的“中藥”。
再次，中醫科學理論指導下應用自然界植物、礦物，動物等等的藥物才是中藥。中醫是用中藥的偏性治療人體功能紊亂后所產生對人體功能有害的偏性，這些有害偏性導致人體疾病的形成。用中藥的偏性加以糾正人體不能自我修復的功能紊亂，用中藥幫助人體自己修復功能，心者，君主之官，神明出焉！是按照君主之官的指導下起到輔助治療作用的，是中藥君臣佐使授意下起作用的。中醫科學理論是指陰陽學說，五行學說，運氣學說，藏象學說等等在天人合一的科學理論指導下用的藥物才是中藥。天人合一，整體觀念，辨證論治貫穿始終對人與自然的關系，人與地域的關系，人與氣候的關系，人與周圍環境的關系，人與食物的關系，人與人的關系，人與自身臟腑功能的關系，人體單個臟腑本身功能的關系，臟與臟的關系，腑與腑的關系，臟與腑的關系……很多很多等等的多維關系的辨證統一的哲學觀點，在這樣整體與局部，局部與局部，局部部分之間的辨證對立統一思路應用的中藥是嚴格意義下的“中藥”。類似這樣科學理論認識自然界的天然藥物才為中藥。否則不是嚴格意義下的“中藥”
總的說來中藥的偏性，是在中醫科學理論認識下形成的，中藥科學的四氣五味，升降浮沉，功能主治，歸經等要在中醫科學理論指導下用于糾正人體臟腑功能的不和諧的關系，這個不和諧關系就是疾病。這樣應用的藥物才是中藥，這樣科學的應用有其獨特配伍用中藥的規律和原則，在科學的君、臣、佐、使理論指導下進行應用才是科學用中藥使用方法。這次疫情至今為止用中藥的組方原則還是根據中醫科學理論指導進行的，非根據毒株的認識或者變異下應用中藥治療的。
這次二十一世紀二十年代“新冠肺炎”疫情充分證明這樣應用的科學性，合理性，先進性，進步性，完整性，全面性。使世界進一步認識中醫藥科學理論整體完整性。
那么為什么還是得不到推廣和快速應用呢？這就是一個文化層面的問題，中國文化的融合性，包容性，科學性，獨立性與世界各國文化的辨證統一關系決定的，所以說推廣中醫藥必須找推廣文化，沒有中國文化的科學性為引導不可能有人類對中醫藥理論的科學認識，這就問題的根本原因所在。中醫醫生之間對某一疾病的認識是不同的，但是治療結果是相同的，那就是療效結果的共同認識——痊愈或者說好轉，對一個不了解中醫科學理論的人如何談中藥的認識，是迫切需要解決的問題。不把中醫科學理論治療疾病方式認識清晰透徹，就是多靶點認識，多靶點解決，多靶點和諧對立統一，就是嚴格意義上講中醫整體觀念，辨證論治。必須把用中藥的思路來源認識清晰透徹達到完整統一認識，才能科學應用中藥，科學認識中藥，科學理解中藥，科學學習中藥，科學把握中藥的臨床實踐作用。從而達到為人類生存健康做出杰出的偉大貢獻！
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來源：中醫家
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